學(xué)習《易經(jīng)》，我們需要有一點(diǎn)耐性，不能急于求成，其實(shí)也不難想象，流傳了如此長(cháng)久的經(jīng)典智慧，如果也像快餐食品一樣，很快就消化的話(huà)，那也太可悲了。學(xué)習這本經(jīng)典，我們要本著(zhù)快樂(lè )的態(tài)度，就好像躲貓貓一樣，一點(diǎn)點(diǎn)去體會(huì )發(fā)現的快樂(lè )。我每隔一段時(shí)間就會(huì )把我自已學(xué)習的體會(huì )寫(xiě)出來(lái)，就像做筆記一樣，看著(zhù)自已點(diǎn)滴進(jìn)步。
圖：伏羲先天八卦
01 生活之中《易經(jīng)》的身影
《易經(jīng)》作為占卜之書(shū)延續這么多年，承載了無(wú)數代中國先賢和智者的智慧和心血才得以流傳至今。但也正是得益于占卜這張名片，它才能夠躲過(guò)無(wú)數災難，我們炎黃子孫才能有幸去聆聽(tīng)它的教誨和感受它的博大。
其實(shí)《易經(jīng)》的智慧早就在不知不覺(jué)之中影響著(zhù)我們的生活，比如這些個(gè)耳熟能詳的詞語(yǔ)：自強不息、厚德載物、乾坤顛倒、天南地北、錯綜復雜、否極泰來(lái)、亢龍有悔、群龍無(wú)首等等，還有很多很多，這充分說(shuō)明，《易經(jīng)》不僅起著(zhù)占卜吉兇的迷幻作用，更是扮演著(zhù)指導人們生活起居等方方面面的的角色。再比如，我們的日歷分為陽(yáng)歷（公歷）和陰歷（農歷）。還有太陽(yáng)（日）和太陰（月亮）。只要大家認真觀(guān)察，這樣的例子真的是太多了。
02 伏羲一畫(huà)太極生
圖：伏羲老祖
說(shuō)《易經(jīng)》是我們中國最高級的智慧，大家應該是沒(méi)有什么意見(jiàn)的。傳說(shuō)它由伏羲氏想出來(lái)的。伏羲是誰(shuí)呢？伏羲，是我們中華民族的人文始祖，而據《三皇本紀》所述，伏羲還是三皇之一，即伏羲、女?huà)z和神農。伏羲和女?huà)z被描述為蛇首人身，神農為人身牛首。伏羲根據天地萬(wàn)物的變化，發(fā)現了河圖，受次啟發(fā)，發(fā)明創(chuàng )造了八卦。
伏羲不僅是一個(gè)善于思考的人，同時(shí)還是一個(gè)善于總結創(chuàng )新的人，他通過(guò)觀(guān)察宇宙萬(wàn)象，日月星辰之變化，總結想象出一套代表天地萬(wàn)物運轉規則的八卦體系。而這套體系最震撼的就是他那一畫(huà)開(kāi)天地，就是這一畫(huà)，“太極”誕生了。宇宙中的一切都是從太極中生發(fā)出來(lái)的（這和我們現在所說(shuō)的宇宙源于一次大爆炸是相一致的）。
太極已生，伏羲認為有時(shí)一是一，但有是一可能會(huì )變成二，就比如一根樹(shù)枝，我們不去動(dòng)它，它就是一段樹(shù)枝，但當我們把它折斷后，它就變成兩小段了，伏羲老大一看，這不就是陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)嘛！
03 太極生兩儀，兩儀生四象，四象化八卦，八八六十四
圖：太極生兩儀，兩儀生四象，四象化八卦
易啟太極，是謂陰陽(yáng)。陰陽(yáng)相交，是謂四象。四象兩儀，和合而生，謂之八卦。二八相重，六十四卦生。一陰一陽(yáng)謂之道，天地萬(wàn)物，經(jīng)久不息。
易啟太極，《易經(jīng)》開(kāi)啟于太極，也即“一”，這個(gè)一是由我們的伏羲氏發(fā)明的（其實(shí)，他也是總結了大量的天地象以及吸收了很多民間的智慧，再經(jīng)過(guò)他的加工才發(fā)明出來(lái)的），經(jīng)過(guò)深入思考之后，又分出了陰和陽(yáng)，即兩儀。兩儀的出現，一下子把天地之間的兩大基本力量給定義出來(lái)，正出老子《道德經(jīng)》所言：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，正因為有了二才會(huì )出現后面的三和萬(wàn)物，所以二是溝通一和三及萬(wàn)物的核心因素。三就是三才，即天、地、人。
圖：易之四種表象
陰陽(yáng)相交，是謂四象。陰陽(yáng)兩兩相交，出現了四種現象，即“四象”，老陰、少陽(yáng)、少陰、老陽(yáng)。四象的出現，它代表了天地的相應現象。
拿一天的氣溫來(lái)看，我們早上起床，太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)，這時(shí)候不會(huì )覺(jué)得熱，因為上面的太陽(yáng)雖然是熱的，但是熱量還沒(méi)有完全照到地面上，大地還是涼的，所以早上叫作“少陽(yáng)”。等到了中午，上面下面都熱了，就叫作“老陽(yáng)”。到了黃昏的時(shí)候，夕陽(yáng)沒(méi)有什么熱量了，我們可以感覺(jué)到，雖然大地還很熱，但是上面已經(jīng)開(kāi)始涼了，所以黃昏叫作“少陰”。到了晚上12點(diǎn)，上面下面都冷了，就叫作“老陰”。這也就好理解，為什么古時(shí)有“午時(shí)三刻”問(wèn)斬的說(shuō)法，以及晚上子時(shí)容易鬧鬼的說(shuō)法了。
其實(shí)，一年四季也是按照四象來(lái)劃分的，春天是“少陽(yáng)”，夏天是“老陽(yáng)”，秋天是“少陰”，冬天是“老陰”。
圖：四象兩儀和合而生八卦
有了四象之后，雖然能說(shuō)明天地一些變化，但畢竟還是簡(jiǎn)單了點(diǎn)，所以，伏羲老大哥繼續思考，在“四象”之上又加了“陰陽(yáng)”兩儀的組合變化，進(jìn)而得出了“八卦”，也即“四象兩儀，和合而生，是謂八卦”。
圖：八卦就是八種基本元素
八卦是什么？可以這么說(shuō)，八卦就是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》就是八卦，連起來(lái)就是易經(jīng)八卦。其實(shí)，八卦是伏羲大哥從宇宙天地之中歸納出來(lái)的八種基本元素，即天（乾）、地（坤）、水（坎）、火（離）、雷（震）、風(fēng)（巽）、山（艮）、澤（兌）。
八卦看起來(lái)復雜，其實(shí)只要明白它是怎么產(chǎn)生的，也就變得很簡(jiǎn)單了。三個(gè)陽(yáng)爻代表天（乾），天底下動(dòng)是風(fēng)（巽），天中間動(dòng)是火（離），天上面動(dòng)是澤（兌）。三個(gè)陰爻代表地（坤），地下面動(dòng)是雷（震），天中間動(dòng)是水（坎），地上面動(dòng)是山（艮）。
伏羲一畫(huà)開(kāi)天地，代表了宇宙萬(wàn)物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物質(zhì)歸納為八種基本的元素。但是有人就會(huì )問(wèn)了，世間萬(wàn)物如此繁多，人類(lèi)社如此復雜多變，幾千年前的伏羲八卦真的能包括宇宙一切嗎？答案是能，這也就是易經(jīng)八卦神奇的地方，大家不要忘記了《易經(jīng)》本身就是一門(mén)“變”的學(xué)問(wèn)。
圖：八八六十四卦
二八相重，六十四卦生。很多人以為八卦是八卦，六十四卦是六十四卦，其實(shí)它們可以說(shuō)是一回事，六十四卦也是八卦，它是由八卦彼此重合起來(lái)而生的，八卦?xún)蓛膳浜?，八八六十四?/p>
我們再想想看，六十四卦每個(gè)卦有六個(gè)爻，六乘以六十四就是三百八十四個(gè)爻，所以六十四又變成了三百八十四了。而每一個(gè)爻與每一個(gè)爻都能夠互動(dòng)，換來(lái)?yè)Q去，動(dòng)來(lái)動(dòng)去，正可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。以此類(lèi)推，六十四與六十四相重等等，變化無(wú)窮也。
04 《易經(jīng)》使我們更自信，吾輩當自強，代代傳承
圖：六十四卦口決
《易經(jīng)》神奇的地方就是，你看它東西好像很少，但它卻可以變化很多；你看它很簡(jiǎn)單，但它可以變得很復雜；你看它只有一，它卻可以變出千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的花樣來(lái)。所以任何東西都可以安放在我們的《易經(jīng)》里面，一直到永遠，這才是我們中華文明源遠流長(cháng)，綿延不絕的關(guān)鍵。
我之所以學(xué)習《易經(jīng)》，最初的動(dòng)力來(lái)自自已內在的需求，什么需求呢？迫切想解開(kāi)自已心中迷惑的需求，想尋求困惑自已很久的問(wèn)題的答案，想減輕自已的一些負面情緒帶來(lái)的痛苦，更想探索這個(gè)世界的奧妙，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也足以讓我心曠神怡。
學(xué)習《易經(jīng)》的過(guò)程，它給我帶來(lái)了一個(gè)很直觀(guān)的改變，那就是我變得能靜下心來(lái)去做一個(gè)事了，為什么這么說(shuō)呢？因為我看不懂啊，所以只能一遍又一遍地看，去查資料，而這個(gè)過(guò)程是需要時(shí)間的。另一個(gè)改變就是，我整個(gè)人變得比以前更加豁達開(kāi)朗了，更加明白事理了。
各位看官，看到這里最后我想說(shuō)的是，“我們的文明源遠流長(cháng)，吾輩當更加挺起腰桿，把我們的這份自信代代傳承下去，吾輩當自強”。
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