在《戰勝自己——順其自然的森田療法》這本書(shū)里，你看到的，感悟到，得到的，一定比自己想象的還多。
森田療法，在“順其自然”中“為所當為”
文 / 秦月
順應現實(shí)及個(gè)性的自然
森 田正馬博士曾說(shuō)過(guò)：“神經(jīng)質(zhì)療法的本質(zhì)是人生的再教育”。一個(gè)人患上神經(jīng)方面癥狀，煩惱自然會(huì )比別人多。什么是對付煩惱的有效手段呢？森田療法告訴我們：與煩惱對抗，或想消滅它是不可能的，只有“順其自然，為所當為”（從我們純真的心出發(fā)，做好日常生活中我們應該做而且有能力做的事），才能使自己立于不敗之地。
森田在其療法中提到的“純潔的心”，是很獨特的見(jiàn)解。純潔的心是指人們一種本來(lái)的感情，是一種坦誠的心，富有人情味的心。與之相反的便是“惡智”。“純潔的心”令人的心里平靜，而“惡智”卻會(huì )在人的心里生出波瀾，從而讓事情向不好，甚至越來(lái)越糟糕的方向發(fā)展。
在做某種工作時(shí)，我們會(huì )感到一種令人討厭、麻煩的感覺(jué)，因此，我們便想辦法盡快、有效地完成它。這是一種自然的心，純潔的心。但如果我們有了厭煩的感覺(jué)，便認為這樣想不正確，必須消除這種情緒，努力忍耐，但怎么也消除不了壞情緒，更想不出什么好方法來(lái)完成任務(wù)，被這種壞情緒束縛了，這是惡智。
如果一個(gè)人替朋友看護一只兔子，兔子卻被狗咬死了，認為這條狗太可憎了，這種情緒是純潔的心。如果再深想下去，害怕別人認為自己是故意的，怕別人指責自己連這點(diǎn)小事都干不了，并整天為此煩惱，這便是惡智。
有了純潔的心，人就不會(huì )被煩惱所束縛，而是積極去采取行動(dòng)；而有了惡智，人便會(huì )焦慮不安，退縮不前，被自己的癥狀所束縛。
森田正馬與森田療法
森田療法是森田正馬先生創(chuàng )始的心理療法，但不為人所知的是，森田正馬的一生充滿(mǎn)了痛苦，他自幼就有明顯的神經(jīng)質(zhì)傾向。森田正馬生于一位小學(xué)教師的家庭里，他父親對子女要求很?chē)栏?，尤其對長(cháng)子森田正馬寄托著(zhù)很大的期望，望子成龍心切，父親從很小就教他寫(xiě)字、讀書(shū)，5歲就送他上小學(xué)。一有空，父親便教他讀古文和史書(shū)，晚間如背不完書(shū)，父親便不讓他睡覺(jué)。本來(lái)學(xué)校功課就很多，學(xué)習已經(jīng)夠緊張了，回家后父親又強迫他背這記那，使他漸漸地開(kāi)始厭倦學(xué)習，甚至有了“學(xué)?？植?#8221;心理。更要命的是，在他12歲時(shí)，還有“尿床”的毛病。
森田正馬在《我具有神經(jīng)性脆弱》一文中寫(xiě)到：12歲時(shí)為患夜尿癥而苦惱，為了不弄濕被褥，總是卷著(zhù)草席睡覺(jué)，有人故意問(wèn)他“鋪上草席干什么？”他生氣地回答說(shuō)“夜里不尿炕！”這種回答帶有對大人的嘲諷挖苦的反抗，但其內心十分難受。因有夜尿癥而深感自卑，有強烈的劣等感，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當地很有名望的板本龍馬先生小時(shí)候也得過(guò)這種病，這才聊以自慰，心情稍微好了一點(diǎn)。他在高中和大學(xué)初期經(jīng)常失眠，東京大學(xué)內科診斷為神經(jīng)衰弱和腳氣病，經(jīng)常服藥治療。大學(xué)一年級時(shí)，父母因農忙，兩個(gè)月忘記了給他寄生活費，森田誤以為父母不支持他上學(xué)，感到很氣憤，甚至想到當著(zhù)父母的面自殺。然而，經(jīng)過(guò)一番思想較量后，他暗下決心，豁出去拼命學(xué)習，立志干出個(gè)樣子來(lái)讓家里人看看。在這段時(shí)間里，他什么藥也不吃，放棄了一切治療，一心一意拼命學(xué)習?？纪暝嚭?，他取得了意想不到的好成績(jì)，腳氣病和神經(jīng)衰弱等癥狀也不知不覺(jué)地消失了。
這些個(gè)人經(jīng)歷，為森田正馬后來(lái)提倡的神經(jīng)質(zhì)的本質(zhì)論，包括疑病素質(zhì)論提供了理論依據。神經(jīng)衰弱不是真的衰弱，而是假想的主觀(guān)臆斷。
要在“順其自然”中“為所當為”
在具體實(shí)施治療過(guò)程中，森田認為，要達到治療目的，說(shuō)理是徒勞的。正如從道理上認識到?jīng)]有鬼，但夜間走過(guò)墳地時(shí)照樣感到恐懼一樣，單靠理智上的理解是不行的，只有在感情上實(shí)際體驗到才能有所改變。而人的感情變化有它的規律，注意越集中，情緒越加強；順其自然越不予理睬，反而逐漸消退；在同一感覺(jué)下習慣了，情感即變得遲鈍。
什么叫順其自然呢？森田把它看做是一種“頓悟”。就是讓人認識并體驗到自己在自然界的位置，體驗那些超越自己控制能力的平常的事。當一個(gè)人把平常事看得很?chē)乐囟a(chǎn)生抗拒之心時(shí)，就會(huì )使自己陷入神經(jīng)質(zhì)的旋渦。比如對人恐怖患者見(jiàn)人臉紅，越怕臉紅，就越注意自己的表情，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺(jué)持續下去了；相反，如果接受自己臉紅的這一癥狀，帶著(zhù)“臉紅就臉紅吧”的態(tài)度去與人交往，或者是直接忽略“臉紅”這一事實(shí)，就會(huì )使自己不再注意這種感覺(jué)，從而使臉紅的反應慢慢消退。
“為所當為”是森田療法的重要指導性原則之一，這個(gè)原則是對順應自然治療原則的充實(shí)。森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為兩大類(lèi)：可控制的事物和不可控制的事物。所謂可控制的事物是指個(gè)人通過(guò)自己的主觀(guān)意志可以調控、改變的事物；而不可控制的事物是指個(gè)人主觀(guān)意志不能決定的事物。人的情感是不可控制的，但行動(dòng)卻是可以控制的。
事實(shí)上，單憑個(gè)人主觀(guān)意志的努力，是無(wú)法逃脫神經(jīng)質(zhì)癥狀的苦惱的，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才會(huì )使思維變得更加實(shí)際和深刻。“與其空想，不如實(shí)際去做”。對情緒要采取既來(lái)之則安之的態(tài)度，不受其控制，要為實(shí)現既定的目標去行動(dòng)。
森田療法在中國
中國從1990年開(kāi)始實(shí)施森田療法。森田療法是以東方傳統文化為基石的一種精神療法。其中森田理論的許多詞語(yǔ)與中國古代的教育家老子、莊子的觀(guān)點(diǎn)相似，又與佛教、禪宗的哲理相通。所以，森田療法理論容易為中國人理解和接受。
2004年，醫學(xué)博士、臨床心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生導師、心理學(xué)教研室施旺紅教授，經(jīng)過(guò)多年對森田療法的研究，寫(xiě)成了《戰勝自己——順其自然的森田療法》一書(shū)，這由中國人主編的第一本系統介紹森田療法的書(shū)籍，五年內加印了三次。書(shū)中系統地介紹了森田療法的創(chuàng )立和發(fā)展，增加了森田療法適應癥的擴大及技術(shù)的修正，并更全面地說(shuō)明了如果運用森田理論應對挫折，調節心理和人際交往等。該書(shū)還將近年來(lái)主要的有關(guān)森田療法的論壇、書(shū)籍、“教育模式的森田療法”及“施旺紅網(wǎng)絡(luò )論森田療法”向讀者做了介紹，內容翔實(shí)，案例豐富。作者通過(guò)該書(shū)告訴讀者：對待生活中的煩惱，只有“順其自然，為所當為”，才能使自己立于不敗之地。
施旺紅教授簡(jiǎn)介：
心理學(xué)教研室教授，醫學(xué)博士，日本九州大學(xué)精神科訪(fǎng)問(wèn)教授，應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生導師。自1997年起，施旺紅教授開(kāi)始以森田療法為主攻方向，在森田療法、社交恐怖癥、抑郁證及強迫癥等心理治療和研究方面有一定的造詣。
著(zhù)有《戰勝自己——順其自然的森田療法》、《輕松告別抑郁癥——森田養生法》、《社交恐怖的森田療法》等專(zhuān)著(zhù)。
——本文刊登在《青年心理》總第97期56頁(yè)
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