第一，要有愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，一個(gè)孩子可能根本就無(wú)法長(cháng)大，他甚至都不會(huì )產(chǎn)生活下去的愿望。一些殘酷的研究發(fā)現，如果沒(méi)有皮膚的接觸，嬰兒的夭折率高得可怕，即便生存了下來(lái)，他們的智商和情商都會(huì )處于一個(gè)很低的水平。
第二，要有自由。沒(méi)有自由，一個(gè)孩子就會(huì )成為撫養者的意志的延伸，他會(huì )覺(jué)得自己好像不是自己。
第三，關(guān)系要平衡。我們常喊“一切都為了孩子”這樣的口號，其實(shí)這樣的口號是極其糟糕的。假若我們真這么做，那么所有的孩子的內在關(guān)系模式都將是只有自己沒(méi)有別人，他們都將喪失愛(ài)的能力。真正的好的關(guān)系模式是，父母自愛(ài)，同時(shí)愛(ài)孩子，于是也教給孩子自愛(ài)并愛(ài)別人。
第四，關(guān)系要穩定。愛(ài)情中，一個(gè)不穩定的關(guān)系會(huì )給一個(gè)成年人造成極大的傷害。童年時(shí)，這個(gè)傷害會(huì )更重。
這四個(gè)條件缺少任何一個(gè)，孩子就會(huì )受傷，他就難以在內心中建立起一個(gè)好的內在的關(guān)系模式來(lái)，他的人格就會(huì )存在一些缺陷，他的心靈成長(cháng)就會(huì )出現一些問(wèn)題。
不斷收到讀者來(lái)信，問(wèn)什么是“內在的父母”與“內在的小孩”。同時(shí)，也不斷收到不少來(lái)信問(wèn)一些關(guān)于心理成長(cháng)的最基本的知識。
在思考怎么回答他們的問(wèn)題時(shí)，我梳理出了關(guān)于心靈成長(cháng)的六條定律。
與定律相對應的，是破碎。所謂破碎，意思就是，如果我們的成長(cháng)環(huán)境明顯違背了這些定律，我們的心靈就會(huì )受傷，我們的生命感覺(jué)就會(huì )出現破碎。
定律一：成為自己
我們生命的根本動(dòng)力是成為自己。
美國人本主義心理學(xué)的代表人物馬斯洛稱(chēng)，人有五個(gè)層次的心理需要：飲食與性的生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要、自我實(shí)現的需要。如果按照另一位人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯的話(huà)來(lái)說(shuō)，所謂自我實(shí)現的需要，也就是成為自己。
什么是自己，我們又怎樣可以成為自己？
羅杰斯認為，所謂自己，就是一個(gè)人過(guò)去所有的生命體驗的總和。假若，這些生命體驗我們是被動(dòng)參與的，或者說(shuō)是別人的意志的結果，那么我們會(huì )感覺(jué)，我們沒(méi)有在做自己。相反，假若這些生命體驗我們是主動(dòng)參與的，是我們自己選擇的結果，那么不管生命體驗是快樂(lè )或憂(yōu)傷，我們都會(huì )感覺(jué)是在做自己。
是不是在做自己，這一點(diǎn)極為關(guān)鍵。
如果我們感覺(jué)不是在做自己，那么不管別人的意志看似多么偉大或美好，我們都會(huì )感覺(jué)很不舒服，并會(huì )做一些看似莫名其妙的事情?？瓷先?，這些事情像是自毀或傷害別人，但其實(shí)我們不過(guò)是在用這些事情來(lái)喚醒自己的意志。
譬如，美國明星“小甜甜”布蘭妮·斯皮爾斯，她在演唱事業(yè)上獲得了極大成功，但是，這個(gè)成功不是她的意志的勝利，而是她媽媽林恩的意志的勝利。從兩三歲開(kāi)始，媽媽一直帶著(zhù)她轉戰美國各地，用盡各種辦法為她謀取演唱的空間。為此，她沒(méi)有了童年，只有13～15歲期間，過(guò)了兩年女孩的普通生活，還有了初戀男友。但林恩為了在女兒身上實(shí)現自己的野心，迫使這個(gè)男孩離開(kāi)了布蘭妮。這只是布蘭妮母女關(guān)系的一個(gè)縮影，其實(shí)布蘭妮的媽媽在各個(gè)方面都想操控女兒的一切。
按照通常的觀(guān)點(diǎn)，布蘭妮的媽媽在教育布蘭妮上是無(wú)比成功的，她用非凡的手腕和堅強的意志把女兒塑造成了超級明星。從布蘭妮的角度看，媽媽這樣的塑造似乎也是值得稱(chēng)道的。然而，布蘭妮的內心深處不這么看。譬如，在精神近乎崩潰的時(shí)候，布蘭妮在一家療養中心不斷對別人說(shuō)：“我是騙子！我是冒牌貨！”
這句話(huà)的意思其實(shí)很簡(jiǎn)單，意思就是：你們在我身上看到的所謂成功不是我的，而是我媽媽的，她通過(guò)我的身體實(shí)現了她的夢(mèng)想。這看似很好，但布蘭妮的意志卻被剝奪了，她遠遠沒(méi)有成為自己，而只是媽媽的“自己”的延伸。
類(lèi)似的例子還有邁克爾·杰克遜，他開(kāi)始的成就也是父親粗暴的塑造方式的結果。并且，和布蘭妮一樣，他在一次接受采訪(fǎng)時(shí)對記者說(shuō)，他的童年被剝奪了，這是令他最耿耿于懷的事情。
破碎一：我們被選擇，被決定
人本主義心理學(xué)將自我實(shí)現視為最高價(jià)值。相應的，存在主義哲學(xué)也將“選擇”視為最主要的命題。
用最通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，存在與選擇的關(guān)系就是，你選擇，你才存在過(guò)。如果你總是被選擇，那么你就是不曾活過(guò)。
但問(wèn)題是，太多的人喜歡把自己的意志強加在別人身上。甚至，一個(gè)哲學(xué)家稱(chēng)，一個(gè)生命的過(guò)程，就是不斷與別人的個(gè)人意志做較量的過(guò)程。別人把自己的意志強加給自己，自己同樣也會(huì )這樣做。這樣做的時(shí)候，我們會(huì )有很多名堂，最簡(jiǎn)單的說(shuō)法是，我這樣做，是為了你好。
對此，以色列哲學(xué)家馬丁·布伯稱(chēng)，一旦你將對方視為實(shí)現你的目標的對象和工具。那么，不管你的目標看似多么偉大，你都對那個(gè)人造成了傷害。著(zhù)名的寓言小說(shuō)《盔甲騎士》中，騎士對導師梅林說(shuō)，他愛(ài)妻子和兒子，但梅林反問(wèn)他：“你有沒(méi)有把需要當作愛(ài)。”騎士恍然大悟，他需要去“愛(ài)”妻子和兒子，不管妻子和兒子需不需要，他都要去“愛(ài)”他們。其實(shí)，妻子和兒子只是騎士的愛(ài)的對象和工具而已?；蛘哒f(shuō)，騎士只是想將自己的意志強加在妻子和兒子身上罷了。難怪，妻子和兒子都對他的愛(ài)沒(méi)什么反應，因為這種愛(ài)其實(shí)是傷害。
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