導引是我國古代的醫療體育和養生方法，是中國最早的一種醫療保健體操。它的歷史非常悠久。在《呂氏春秋》中記載著(zhù)這樣一個(gè)小故事。相傳在上古的時(shí)代，由于河道堵塞，大水泛濫，人們心氣郁悶，筋骨不暢，當時(shí)的領(lǐng)袖堯便教大家跳舞來(lái)使氣血暢通。這些舞蹈動(dòng)作，就是古代導引的發(fā)端。春秋戰國時(shí)期，導引就已經(jīng)非常流行，當時(shí)許多長(cháng)壽之人都十分喜愛(ài)這種健身運動(dòng)。并出現專(zhuān)門(mén)從事導引的養生家。戰國時(shí)期的莊子，就把導引概括為養氣和養形二者的結合。
《莊子·刻意》中記載：“吹呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣”。“吹呼吸，吐故納新”，是鍛煉內臟器官的呼吸運動(dòng)。“熊經(jīng)鳥(niǎo)伸”，是模仿動(dòng)物的動(dòng)作，如熊類(lèi)攀樹(shù)而自懸，飛鳥(niǎo)凌空而伸展，這些形體運動(dòng)，能使肌肉和骨骼得到鍛煉。他在總結鍛煉效果時(shí)，指出“為壽而已矣”，即運動(dòng)能使人長(cháng)壽。
東漢時(shí)期的醫學(xué)家華佗則在繼承前代有關(guān)導引的理論和實(shí)踐的基礎上，把導引術(shù)式歸納總結為五種模仿動(dòng)物的方法，名曰“五禽戲”，即虎戲、鹿戲、猿戲、熊戲和鳥(niǎo)戲。到了十九世紀未期，導引傳到了西歐，竟然被英國人稱(chēng)之為“功夫”。
關(guān)于我國古代的導引術(shù)，不僅有文字記載，還有實(shí)物可佐證。1973年在長(cháng)沙市東郊的馬王堆西漢墓中出土了一幅距今兩千多年的導引圖像。整幅圖是畫(huà)在一塊長(cháng)約100厘米，寬約50厘米的絹帛上，畫(huà)面中共繪有四十四個(gè)人，上下四排，每排十一人。男、女、老、幼皆有。其中有的身著(zhù)便服，有的赤足裸身，每個(gè)圖像的運動(dòng)姿態(tài)均不相同。根據內容進(jìn)行分析，它大致包括保健功和治療功兩個(gè)方面。若從圖中人物所表現的具體術(shù)式來(lái)講，又可以分為呼吸運動(dòng)、肢體運動(dòng)和器械操三個(gè)方面。
所謂導引，就是疏導氣血，引伸肢體?！肚f子·刻意》李頤注，“導引”就是“導氣會(huì )和”、“引體會(huì )柔”，即呼吸運動(dòng)與軀體運動(dòng)相結合的一種體育醫療方法。馬王堆《導引圖》的出土，使我們能夠形象地了解古代導引的有關(guān)動(dòng)作和具體細節。由于年代久遠，圖形已經(jīng)殘破，能夠看出文字說(shuō)明的僅有三十一處，從中可知該圖內容大致可分為三大類(lèi)：
一類(lèi)是描繪運動(dòng)的姿態(tài)。有伸展、屈膝、體側、腹背、轉體、全身跳躍、舞蹈等肢體運動(dòng)；有呼吸運動(dòng)；有使用棒棍、沙袋、盤(pán)碟、球類(lèi)的器械運動(dòng)。比如：畫(huà)面中第三行順數第四的這位婦女的姿態(tài)，她手中拿著(zhù)一根長(cháng)棍，彎腰下俯，借助棍棒使雙手呈直線(xiàn)狀極力展開(kāi)，促使人體上半身位置下移，而下半身位置相對上舉，圖像的旁邊題有“以杖通陰陽(yáng)”五個(gè)字。按照中醫學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，人體中存在著(zhù)陰陽(yáng)二氣，陰氣過(guò)盛或陽(yáng)氣太旺都將導致人體虛弱甚至患病。只有陰陽(yáng)調和，人才能健康長(cháng)壽。這個(gè)動(dòng)作正是利用棍棒作器械體操，從而達到陰陽(yáng)調和的目的。
呼吸運動(dòng)是導引中的重要環(huán)節。人們常說(shuō)的“吐故納新”正是通過(guò)導引行氣，呼出的邪氣、濁氣、吸入宇宙的真氣、清氣，以保持陰陽(yáng)調和。觀(guān)察畫(huà)面中第四行倒數第一人的動(dòng)作，他挺胸直立，兩臂舉向上方，作仰天長(cháng)嘯的姿勢，旁邊還題有“仰呼”二字，顯然，他正是在做吐故納新的運動(dòng)呢！
第二類(lèi)是說(shuō)明這類(lèi)運動(dòng)所摹仿動(dòng)物的姿態(tài)。如熊經(jīng)、龍登、沐猴、鷂背、螳螂等等。在畫(huà)面中有一身穿長(cháng)袍的男子，模仿的正是笨熊爬樹(shù)的動(dòng)作，其旁題有“熊經(jīng)”二字；還有一畫(huà)像旁邊題有“信”的字樣，“信”同“伸”。“熊經(jīng)鳥(niǎo)伸”是先秦以來(lái)最常用的導引動(dòng)作。除此之外，還有人或模仿白鶴亮翅，或模仿老鷹捕食，或模仿猴子喧鬧。特別是畫(huà)面中第一行第四人的動(dòng)作，此人雙手向上斜舉，翻身向下，兩眼注視下方，這個(gè)動(dòng)作與武術(shù)中的螳螂拳有些類(lèi)似。由此可見(jiàn)，武術(shù)中的猴拳、蛇拳、鷹爪功和螳螂拳等一些仿生拳類(lèi)都是由此而演變發(fā)展過(guò)來(lái)的。
第三類(lèi)數量最多，也最重要，它說(shuō)明的是這種運動(dòng)方法所針對的病癥。如“引聾”、“引項”、“引炅（熱）中”、 “引痹痛”等等，治療的范圍涉及眼睛疼痛，頸項疼痛，小腹脹痛等常見(jiàn)病請注意看畫(huà)面中第三行倒數第一人的動(dòng)作，此人上身挺立，轉體向右，下肢作屈膝狀。圖像的旁邊題有“引膝痛”三字。“引”就是用導引術(shù)來(lái)治療某種疾病，說(shuō)明這個(gè)動(dòng)作可治療膝蓋疼痛。按照一般人的看法，膝蓋疼痛應該選擇靜臥或靜坐體息，不宜運動(dòng)。然而導引療法卻不是依靠藥物、手術(shù)或針灸祛除疾病，而是強調充分發(fā)揮和調動(dòng)內在因素，積極地同疾病作斗爭，它的用意就是在于運動(dòng)。
馬王堆導引圖的出土，說(shuō)明我國古代的導引術(shù)到了漢初已逐步形成為一套醫療保健體操，同時(shí)也證實(shí)了早在兩千多年前，我國在醫療體育方面已經(jīng)達到較高的水平。它也填補了秦漢時(shí)期有關(guān)導引療法的一段重要空白，為研究我國獨特的導引療法的源流和發(fā)展提供了極有價(jià)值的資料和線(xiàn)索。
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