情感與價(jià)值的關(guān)系是主觀(guān)與客觀(guān)、意識與存在的關(guān)系，而后者是哲學(xué)的基本問(wèn)題，因此價(jià)值與情感的關(guān)系問(wèn)題也是價(jià)值理論和情感理論的基本問(wèn)題。不處理好這個(gè)問(wèn)題，就不能唯物地、辯證地處理好其它相關(guān)的理論問(wèn)題，就不能透過(guò)變幻莫測的情感現象發(fā)現其內在規律性。
價(jià)值與情感的關(guān)系是一個(gè)辯證統一的關(guān)系，主要表現在四個(gè)方面。
一、情感以?xún)r(jià)值為基礎
情感是人對價(jià)值的主觀(guān)反映，盡管這種反映總會(huì )或多或少地存在著(zhù)一些偏差，甚至還會(huì )存在著(zhù)嚴重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以?xún)r(jià)值為基礎，并圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，就像商品的價(jià)格以其價(jià)值為基礎并圍繞其價(jià)值上下波動(dòng)一樣。
情感以?xún)r(jià)值為基礎，主要表現在：情感的基本狀態(tài)取決于價(jià)值的基本狀態(tài)，情感的總體規模取決于價(jià)值的總體規模，情感的變化范圍取決于價(jià)值的變化范圍，情感的作用方式取決于價(jià)值的作用方式，情感的強度與方向取決于價(jià)值的大小與正負，價(jià)值一旦變化，情感遲早要發(fā)生變化。
對于商人來(lái)說(shuō)，互利互惠的經(jīng)濟往來(lái)是維持和發(fā)展彼此情感的客觀(guān)基礎，如果沒(méi)有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；對于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是維持和發(fā)展彼此情感的客觀(guān)基礎，如果沒(méi)有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；對于青年男女而言，工作和生活上的相互支持與配合是維持和加深?lèi)?ài)情的客觀(guān)基礎，如果沒(méi)有這種支持與配合，男女之間的愛(ài)情是不能持久的；朋友之間的友情主要取決于他們之間的利益關(guān)系，只有不斷加深彼此的利益聯(lián)系，其友情才會(huì )越來(lái)越深厚，如果僅局限于庸俗的禮品交換、空洞的書(shū)信來(lái)往或虛偽的禮節禮貌，而沒(méi)有具體的利益聯(lián)系內容，則友情是不能持久的，遲早要消退的；朋友之間即使原來(lái)有著(zhù)很深的感情，如果彼此產(chǎn)生了根本的利益沖突，則其感情遲早會(huì )衰減下來(lái)，并最終會(huì )轉化為仇恨。
二、情感對價(jià)值的反作用
情感對于價(jià)值并不是完全被動(dòng)的，可以產(chǎn)生一定程度上的反作用，主要表現在：
1、情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發(fā)、轉移、強化或誘導人對某種價(jià)值的需要，可以相對自主地選擇生存環(huán)境和發(fā)展方向。人有時(shí)可以有意識地壓抑自己對于某種價(jià)值的情欲，時(shí)間一長(cháng)，這種情欲可能真的基本上消失了，人對這種價(jià)值的客觀(guān)需要也確實(shí)發(fā)生了改變或轉移；人通常愿意主動(dòng)幫助那些主觀(guān)感覺(jué)良好的人，并主動(dòng)與之建立互利互惠的利益關(guān)系，同時(shí)回避那些主觀(guān)感覺(jué)不好的人，甚至有意中斷已經(jīng)存在的互利互惠的利益關(guān)系；人有時(shí)在某一個(gè)地方工作或生活得不開(kāi)心，就主動(dòng)辭職或搬家，并能很快地適應新的生活和工作環(huán)境。
?。?、人在情感的驅動(dòng)下，可以對事物施加反作用力，并使之發(fā)生價(jià)值增值。這是人類(lèi)與其它動(dòng)物的根本區別。當然，這種反作用不能任意地和無(wú)限地施加，只能有條件地和相對有限度地施加，它在整體上受制于或服從于價(jià)值對情感的決定作用。人在情感驅動(dòng)下所進(jìn)行的價(jià)值創(chuàng )造活動(dòng)必須嚴格地遵循基本的價(jià)值規律，并在其允許的范圍內進(jìn)行。
三、情感的相對獨立性
人的情感產(chǎn)生并運行于大腦，這就不可避免地受到大腦內部眾多因素的制約和干擾，從而在一定程度上偏離它所反映的價(jià)值，情感的這種偏離現象就是情感的相對獨立性，主要表現在以下幾個(gè)方面：
?。保畷r(shí)間上的異步性 如果價(jià)值形式發(fā)生了變化，與之相對應的新情感需要遲滯一段時(shí)間才能形成與發(fā)展起來(lái)。也就是說(shuō)，新情感的產(chǎn)生、發(fā)展與消失并不能與新價(jià)值的產(chǎn)生、發(fā)展和消失保持同步，需要遲滯一段時(shí)間。例如，當一個(gè)陌生人突然成為你的妹夫或連襟時(shí)，你對他的親情通常不會(huì )馬上建立起來(lái)；人通常會(huì )留戀或懷念那些已經(jīng)離別或逝世的老朋友。
?。玻慷壬系牟町愋?如果價(jià)值量發(fā)生了變動(dòng)，情感的強度難以與之保持同步變化。例如，有些女性在遭到自己所鐘愛(ài)男性的傷害或遺棄后３．方式上的局限性 價(jià)值關(guān)系的變化方式是無(wú)限的，而情感的反映方式卻是有限的。人有時(shí)對于某些復雜的、隱含的價(jià)值關(guān)系及其變化產(chǎn)生不了情感，表現出麻木不仁的精神狀態(tài)。例如，當受到某些有毒物質(zhì)的傷害時(shí)，人往往感覺(jué)不到；當受到指桑罵槐的攻擊時(shí)，人有時(shí)還蒙在鼓里；當購買(mǎi)商品受到他人“溫柔”地宰一刀時(shí)，人或許還感謝他的“優(yōu)惠”價(jià)格；當面臨滅頂之災時(shí)，人或許還在尋歡作樂(lè )。
?。矗畽C制上的異化性 某些特殊情感完全脫離了價(jià)值關(guān)系的客觀(guān)基礎，甚至與之背道而馳，這是由于人的情感機制產(chǎn)生了某種異化。例如，畸形宗教培養出否定自我、否定社會(huì )的宗教情感，精神類(lèi)毒品產(chǎn)生怪癖、虛幻和不能自控的情感，過(guò)度的生理與精神刺激導致變態(tài)的情感，過(guò)度的肉體痛苦引發(fā)病人對于死亡的向往，民族仇視容易引發(fā)人對戰爭狂人的崇拜，極端的階級斗爭引發(fā)極端的階級仇恨，等等。不過(guò)，情感的這種異化現象在總體上講只是局部的、暫時(shí)的和相對的。
情感的相對獨立性限制了人對于復雜價(jià)值關(guān)系的應變能力，限制了人對于復雜環(huán)境的適應能力，但這將有利于排除各種外部或內部因素對情感運行過(guò)程的干擾，有利于保持價(jià)值消費活動(dòng)和價(jià)值創(chuàng )造活動(dòng)的連續性和穩定性。
四、情感與價(jià)值的復雜對應性
情感與價(jià)值存在著(zhù)復雜的對應關(guān)系，主要表現在以下幾個(gè)方面：
?。保且环N多元變量的函數對應關(guān)系，而不是一種一元變量的函數對應關(guān)系 情感的大小不僅與事物的使用價(jià)值有關(guān)，而且與事物的勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)時(shí)間以及主體的中值價(jià)值率有關(guān)。事實(shí)上，情感的強度是以事物的價(jià)值率高差為基礎而上下波動(dòng)的，只有當事物投入的勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)時(shí)間不變，且主體的中值價(jià)值率不變時(shí)，情感才完全取決于事物的使用價(jià)值。
?。玻且环N統計概率的對應關(guān)系，而不是一種個(gè)體動(dòng)力學(xué)的對應關(guān)系 綠色之所以能夠使人產(chǎn)生和平與寧靜的情感，并不是所有綠色的事物都具有這方面的價(jià)值作用，而是在大多數場(chǎng)合，人所接觸的綠色事物是草木，而草木在大多數場(chǎng)合下能夠給人帶來(lái)和平與寧靜。
?。常且环N時(shí)間上的同向對應關(guān)系，而不是一種時(shí)間上的同步對應關(guān)系 價(jià)值的變化與情感的變化通常存在一個(gè)時(shí)間差，情感的建立需要時(shí)間，情感的消失同樣需要時(shí)間，只有具有高度預見(jiàn)性的高級情感才能在價(jià)值建立之前主動(dòng)地建立，才能在價(jià)值消失之前主動(dòng)地消失。
?。矗且环N聯(lián)系的對應關(guān)系，而不是一種孤立的對應關(guān)系 人一旦與某事物建立了直接價(jià)值關(guān)系并在此基礎上產(chǎn)生了直接情感，就必然在一定程度上與該事物相關(guān)聯(lián)的其他事物建立了間接價(jià)值關(guān)系，并產(chǎn)生相應的關(guān)聯(lián)情感或間接情感。所謂“愛(ài)屋及烏”、“恨屋及烏”等情感現象就是這樣產(chǎn)生的。
?。担且环N多形式上的價(jià)值對應關(guān)系，而不是一種單一形式上的價(jià)值對應關(guān)系 同一事物的價(jià)值關(guān)系可能是多內容的，人對事物的情感也經(jīng)常會(huì )表現出多樣性。例如，同一種食物可能含有多種化學(xué)成分，對身體產(chǎn)生多種治療作用或營(yíng)養保健作用，也可能產(chǎn)生多種副作用，人對它的情感可能會(huì )喜憂(yōu)參半。
?。叮且环N多層次上的價(jià)值對應關(guān)系，而不是一種單一層次上的價(jià)值對應關(guān)系 事物的價(jià)值關(guān)系可能是多層次的，人對事物的情感也經(jīng)常會(huì )表現出多層次性。例如，衣服除了具有御寒、擋風(fēng)、避暑等價(jià)值外，還具有安全與健康方面的價(jià)值，具有藝術(shù)審美價(jià)值，并能體現個(gè)人身份、能力、特征和社會(huì )地位，這樣，人對于衣服的情感通常具有多層性。
?。罚轻槍κ挛锏膬r(jià)值特征，而不是針對事物的其它特征 人對于事物的情感完全取決于它的價(jià)值特征，而不是取決于它的其它特征，只要該事物的價(jià)值特征不變，無(wú)論其它特征發(fā)生什么變化，人的情感就不會(huì )變化。相反，如果事物的價(jià)值特征發(fā)生了變化，無(wú)論其它特征如何穩定，人的情感都會(huì )發(fā)生變化。例如，一張照片盡管已經(jīng)變黃變爛，但他的主人仍然百倍珍惜；一件時(shí)裝盡管沒(méi)有任何破損，但它的主人可能已經(jīng)不再感興趣。
?。福且环N動(dòng)態(tài)的對應關(guān)系，而不是一種靜態(tài)的對應關(guān)系 任何事物都是運動(dòng)與變化的，任何事物的價(jià)值也都是運動(dòng)與變化的，任何事物的情感也必然都是運動(dòng)與變化的。人不可能以永恒不變的情感對待任何事物，永恒的愛(ài)只是人的一種理想與祝愿，事實(shí)上是不存在的。
?。梗且环N復雜的、對立統一的對應關(guān)系 愛(ài)中有恨，如父母對于子女經(jīng)常有“恨鐵不成鋼”的愛(ài)；恨中有愛(ài)，如人經(jīng)常會(huì )對自己的競爭對手有一種“欽佩”的恨。
10．它是一種非線(xiàn)性的對應關(guān)系 情感的強度通常并不與事物的價(jià)值量成正比，通常只與事物價(jià)值量的對數成正比，在特殊情況下，價(jià)值與情感還存在更為復雜的函數關(guān)系。
11．它是一種三因素的對應關(guān)系，而不是一種單因素的對應關(guān)系 價(jià)值的大小不僅取決于事物的品質(zhì)特性，還取決于主體及周?chē)h(huán)境的品質(zhì)特性，因此主體的情感由主體、客體及環(huán)境三個(gè)因素來(lái)決定，而不由其中一個(gè)因素來(lái)單獨決定。例如，一般情況下的老虎可使人產(chǎn)生恐懼感，但關(guān)在動(dòng)物園籠子里的老虎不會(huì )使人產(chǎn)生恐懼感，相反還能產(chǎn)生審美感。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
