“弱智”測試引發(fā)的思考-張梅玲
主講人簡(jiǎn)介：
張梅玲：中國科學(xué)院心理研究所研究員，博士生導師，中國科學(xué)院心理所現代小學(xué)教育研究中心主任，享受政府特殊津貼的專(zhuān)家。
從1960年開(kāi)始從事兒童思維研究工作。2000年至今多次到香港、澳門(mén)地區講學(xué)。
內容簡(jiǎn)介：
今天，我跟大家交流的課題是由《“弱智”測試引發(fā)的思考》。這個(gè)問(wèn)題是在安徽一個(gè)蕪湖市獅子山小學(xué)，有一個(gè)學(xué)生叫龔廷，由于他成績(jì)比較差，被老師要求做智力測試。測試的結果被認為是輕度“弱智”。因此，龔廷在升入中學(xué)時(shí)遭到了校方的拒絕。那么對于這種現象，作為我們家長(cháng)，作為我們老師應該怎么思考這個(gè)問(wèn)題？這樣做法對不對？那么講到這個(gè)問(wèn)題的話(huà)，我們首先要明白什么叫弱智？在我們生活當中，總會(huì )表現出有的人比較聰明，有的人不是特別聰明。那么心理學(xué)家說(shuō)有沒(méi)有一種工具，去量化這個(gè)人的智力到底是怎么樣。早在1905年，法國人比納最先研究出一個(gè)智商量表去測驗每個(gè)年齡組，看他的智商有多高。一直到現在，這個(gè)IQ的智商量表還在作為一種參考，它是衡量一個(gè)人聰明跟能干的標準之一。通過(guò)這些智商測驗項目，結果發(fā)現智商在71到130的兒童約占兒童總數的76%，稱(chēng)為正常兒童；智商在70以下的稱(chēng)為弱智兒童，約占2%；智商在131以上的稱(chēng)為超常兒童，約占2%；智商在140以上的就是神童和天才。
通過(guò)智商測試我們知道，弱智是存在的，天才也是存在的，但是，他們是人群當中極少數，大部分都是中間這一塊。那么我們下面說(shuō)，對于真正弱智的孩子，我們能不能改變他的命運。我們大家都知道，一個(gè)孩子的發(fā)展，有遺傳的因素，但是也有后天教育的因素，某種意義上來(lái)講，教育的因素應該還是很大的。所以現實(shí)里的人告訴我們，智商很高的也不一定成才。當然這里也有成才的，智商高的，也有智商高的并不成才，也有智商不太高的成才了，那么這個(gè)現象，IQ沒(méi)法解釋。所以我們說(shuō)，每個(gè)人都沒(méi)有一個(gè)人是相同的，都有差異的，在智慧方面，有的人這些智慧比較好，有的人那些智慧比較好，有的人呈現得比較早，有的人呈現得比較晚，這就叫做差異。今天我們的教育是一個(gè)面對有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，得到有差異的發(fā)展，都要發(fā)展，我們孩子發(fā)展了，我們社會(huì )才能前進(jìn)，沒(méi)有人，社會(huì )怎么前進(jìn)，沒(méi)有人才，沒(méi)有創(chuàng )造性，奔小康，如何奔小康。
?。ㄈ模?
今天，我跟大家交流的課題是由《“弱智”測試引發(fā)的思考》。這個(gè)問(wèn)題是在安徽一個(gè)蕪湖市獅子山小學(xué)，有一個(gè)學(xué)生叫龔廷，他成績(jì)比較差，被老師認為，你應該去做一下智力測驗。智力測驗的結果，區里的老師給他評為弱智，說(shuō)你不能考中學(xué)了，這個(gè)測試讓小龔心理上受到很大的摧殘。那么我們對于這么一個(gè)現象，一個(gè)孩子，小學(xué)不讓他考初中了，因為說(shuō)他是弱智。那么對這樣一個(gè)問(wèn)題，作為我們家長(cháng)，作為我們老師應該怎么思考這個(gè)問(wèn)題？這樣做法對不對？那么講到這個(gè)問(wèn)題的話(huà)，我們首先要明白什么叫弱智？弱智，我們就涉及一個(gè)人的智商這個(gè)概念，就是IQ。
智商，這已經(jīng)有一百年的歷史了。那么在我們生活當中，總會(huì )表現有的人比較聰明，有的人不是特別聰明，有的人解決問(wèn)題特別快，有的人解決問(wèn)題很困難，這個(gè)現象我想我們大家都知道。心理學(xué)家就是說(shuō)有沒(méi)有一種工具，去量化這個(gè)人的智力到底怎么樣。那么最早是在1905年，法國人比納最先研究出一個(gè)量表，后來(lái)這個(gè)量表，我們國家也已經(jīng)修訂了。這個(gè)量表研究出來(lái)以后，就是說(shuō)你拿這個(gè)量表去測驗，比如一歲、兩歲、三歲、四歲，按照這個(gè)年齡去測驗，看他的智商有多高。一直到現在，這個(gè)IQ的智商量表還在作為一種參考，是衡量一個(gè)人聰明跟能干的標準之一。
那么智商量表出來(lái)以后，后來(lái)用到美國了。到了美國，它在二次大戰的時(shí)候測量了大量士兵的智商，到現在的話(huà)，我們比如說(shuō)比納量表，韋氏量表影響比較大的，這個(gè)量表，它有一些內容，譬如說(shuō)韋氏量表，它有12個(gè)內容，12個(gè)內容當中都有很多題，每一種題都有六歲組的、七歲組的、八歲組的這樣的題。我們舉個(gè)例子來(lái)看，比如說(shuō)韋氏量表，現在用得也比較多的，我們國家華東師大的老師也修訂為我們國家用的一種量表。那么它12種類(lèi)型，大家看一下。第一類(lèi)是常識類(lèi)型。比如說(shuō)太陽(yáng)是從哪里升起的，一共有30個(gè)題；第二類(lèi)是類(lèi)同類(lèi)型，就是歸類(lèi)比較的。比如說(shuō)鋼琴和小提琴有什么相同？一共17個(gè)題；還有第三類(lèi)是算術(shù)。譬如一件衣服是25塊，現在打95折，現在要多少錢(qián)。一共18個(gè)題；第四類(lèi)是詞匯，要求兒童解釋一些詞義。比如說(shuō)聲明是什么意思？一共有32個(gè)題；第五類(lèi)是理解。比如說(shuō)為什么蓋磚房比蓋木房子好，一共有17個(gè)題；第六類(lèi)是數字的廣度。要求兒童順著(zhù)背，逆著(zhù)背一系列不斷增加長(cháng)度的隨機數字，看看小孩之間有沒(méi)有差異；第七類(lèi)是圖畫(huà)的補缺。比如說(shuō)給兒童呈現一幅不完整的圖畫(huà)，要求他指出圖中缺少的部分；第八類(lèi)就是圖片的排列。也就是說(shuō)有12套圖片，每套圖片都有三到五張的圖形，以打亂的次序呈現給兒童，要求兒童按故事情節重排圖片；第九類(lèi)是積木拼圖。給兒童一套九塊立方體的積木，各面分別涂有紅、白、半紅、半白的顏色，要求兒童按主試指定的樣子拼積木；第十類(lèi)是屬于物體的拼擺，給兒童一套切割成曲線(xiàn)的拼板，要經(jīng)過(guò)思考后拼成一個(gè)整體；第十一類(lèi)是譯碼。要求兒童按照所給的樣子，把符號填入相當的數字之下；第十二類(lèi)是迷津。給兒童9個(gè)簡(jiǎn)單與復雜程度不一樣的迷津，要求兒童用鉛筆正確地畫(huà)出通向出口的路線(xiàn)。
通過(guò)這些智商測驗項目，我們得到一個(gè)正態(tài)分布曲線(xiàn)，結果發(fā)現智商在71到130的兒童約占兒童總數的76%，稱(chēng)為正常兒童；智商在70以下的稱(chēng)為弱智兒童，約占2%；智商在131以上的稱(chēng)為超常兒童，約占2%；智商在140以上的就是神童和天才。
那么剛才我們說(shuō)，安徽蕪湖那個(gè)學(xué)校測驗這個(gè)小孩，認為他是弱智，那么他的智商可能就在70以下，這個(gè)一般占人口的2％左右，就是100個(gè)人當中大概是兩、三個(gè)，那么天才也是占2％左右。那么也就是說(shuō)兩頭都是少數，中間是大多數。那么這里有一個(gè)問(wèn)題了，弱智它是存在的，當然這個(gè)原因是多方面的，比如說(shuō)媽媽?xiě)阉臅r(shí)候吃藥了，或者是近親結婚了，很多很多因素造成的一種弱智，所以弱智是存在的。天才也是存在的，但是，是人群當中極少數，大部分都是中間這一塊，那么這里有個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)你怎么計算出來(lái)，我是100分，你是120分呢？它有一個(gè)公式，這個(gè)公式就是說(shuō)你的實(shí)際年齡作為分母，你測驗的智力年齡作為分子，乘上100得出來(lái)的分數。譬如說(shuō)一個(gè)6歲的小孩，他測驗的時(shí)候，他6歲的項目都通過(guò)了，他測驗7歲的項目，7歲的項目也通過(guò)了，那么這個(gè)小孩是6歲，但是他智力測驗的分數是7歲，那么7除以6，這樣除下來(lái)再乘以100，這個(gè)孩子的智商大概在117，屬于中等水平的。所以這個(gè)弱智是屬于智商這個(gè)概念引出來(lái)的弱智跟天才，弱智是有的。
那么安徽這個(gè)學(xué)校測驗一個(gè)小孩念到小學(xué)，因為他可能語(yǔ)文、數學(xué)成績(jì)比較差，結果老師就認為他是弱智，不能考中學(xué)，對這樣一個(gè)問(wèn)題我們應該怎么來(lái)對待，應該怎么來(lái)思考。那么我們說(shuō)弱智是有的，但是我們弱智的孩子是不是就不能成才，這是一個(gè)問(wèn)題。另外他測驗下來(lái)是弱智，對測驗的分數，我們是不是100％的那么可靠，那么可信，這是第二個(gè)問(wèn)題。第三個(gè)問(wèn)題，如果測驗出來(lái)，他的智商的確比較低，那么我們的教育，我們有沒(méi)有辦法讓他提高智商，讓他成為跟一般孩子一樣念初中成才，這些都是我們思考的問(wèn)題。
那么我們先來(lái)看一下，這個(gè)智商測驗有沒(méi)有一些問(wèn)題。剛才我跟大家念了，韋氏量表有12類(lèi)，其中比如說(shuō)類(lèi)同這一類(lèi)，它有一個(gè)題，小提琴跟鋼琴有什么相同？那么大家想想看，如果拿這個(gè)題測驗我們農村的山溝里的小孩，他可能鋼琴跟小提琴都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那他能回答這個(gè)問(wèn)題嗎？又比如說(shuō)分類(lèi)的時(shí)候，我們拿農村的小孩來(lái)說(shuō)，把沙發(fā)要歸成家具，他沙發(fā)從來(lái)沒(méi)坐過(guò)，他知道沙發(fā)是家具嗎？那么同樣的，我們城里的小孩韭菜跟小麥，讓他來(lái)分，他能分出來(lái)嗎？他也不一定能分出來(lái)嘛。所以，為什么我把剛才韋氏量表的12個(gè)內容念一下呢，這里我們大家可以看到，智力測驗這個(gè)量表本身應該說(shuō)有它的局限性，也就是說(shuō)你不考慮這個(gè)測驗人的文化背景、社會(huì )背景，就拿一個(gè)統一的題目去測的話(huà)，很可能就是說(shuō)這個(gè)孩子不是智力有問(wèn)題，是你測驗的內容，他根本沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗，所以智力量表本身內容有它的局限性，這是一。第二個(gè)在測驗的時(shí)候，人的主觀(guān)性也很大。譬如說(shuō)測驗的時(shí)候，那個(gè)測驗的人態(tài)度很兇，或者走在屋里頭，好好的，我問(wèn)你問(wèn)題，那么這個(gè)小孩本來(lái)可能會(huì )的，給你那種氛圍，那種那么兇的態(tài)度等等，也許本來(lái)會(huì )的，也不會(huì )了，就是說(shuō)主觀(guān)因素也比較大。那么從剛才它的內容，它的局限性，它在測驗的時(shí)候，也許某些主觀(guān)因素，這個(gè)我們可以得出一個(gè)初步的結論，什么呢？也就是說(shuō)智商測驗的分數只能作為參考，不能作為我們孩子的命運，因為他本身就有點(diǎn)問(wèn)題，這是一。智商測驗的分數。
那么智商測驗的分數既然只能作為參考，那么我們下面，就算這個(gè)孩子的測驗分數是科學(xué)的，的確他智力還是比較差，那么他能不能改變，這是我們要思考的第二個(gè)問(wèn)題。我們大家都知道，一個(gè)孩子的發(fā)展，一個(gè)人的發(fā)展，有遺傳的因素，但是也有后天教育的因素，某種意義上來(lái)講，教育的因素應該還是很大的。那么這里我想給大家講一個(gè)案例，這個(gè)案例就可以說(shuō)明，就是他智商比較低，就是弱智，有沒(méi)有辦法改變。那么我想說(shuō)，從這個(gè)案例大家可以受到一些啟示。這個(gè)孩子叫馮聰，他現在已經(jīng)18歲了，他現在已經(jīng)是北京走讀大學(xué)，心理學(xué)系里的學(xué)生。你們想到嗎？14年以前，這個(gè)18歲的少年，他在2歲的時(shí)候曾經(jīng)是一個(gè)高度腦癱，就是三個(gè)手指頭都不能分開(kāi)了的，頭歪著(zhù)，高度腦癱，比弱智還厲害的那么一個(gè)小孩，那時(shí)他才兩歲，他的媽媽抱他到中央音樂(lè )學(xué)院的附中，中央音樂(lè )學(xué)院附中的校長(cháng)叫俞惠耕，這個(gè)校長(cháng)跟我剛才講的哈佛大學(xué)的教授加德納是好朋友。那么俞校長(cháng)對加德納提出一個(gè)多元智慧理論，就感到多元智慧理論挺有道理的，但是是不是那么有用呢？他不是很特別的相信，特別的理解。他有一天就碰到一個(gè)母親，抱了一個(gè)兩歲高度腦癱的孩子，她說(shuō)，校長(cháng)，救救我的孩子吧，讓他聰明一點(diǎn)，因為多元智慧的理論，其中有一個(gè)音樂(lè )智慧，很多智慧，孩子是有潛能的，我們通過(guò)培養的話(huà)，可以改變孩子命運的。那么來(lái)了一個(gè)兩歲的高度腦癱的孩子，那時(shí)候俞校長(cháng)認為，這樣一個(gè)孩子對他來(lái)說(shuō)絕對是個(gè)挑戰，能讓他聰明嗎？那個(gè)母親用了期待的目光懇切地說(shuō)，校長(cháng)救救我的孩子吧，讓他變得聰明一點(diǎn)。俞校長(cháng)看了母親一雙非常深切的眼神，看了這個(gè)孩子，就把這個(gè)孩子收下了，收下了以后，訓練他拉小提琴。那么經(jīng)過(guò)14年的訓練這個(gè)高度腦癱的馮聰，不但小提琴拉得很好，而且考上了大學(xué)，現在就在心理系里頭學(xué)習，這次大會(huì )上，他可能也會(huì )到會(huì )做一些表演，這是一個(gè)案例。
那么這個(gè)案例的話(huà)，他是個(gè)腦癱，也是個(gè)弱智的孩子，對不對，但是經(jīng)過(guò)音樂(lè )的訓練，因為加德納理論當中說(shuō)，每一個(gè)人，音樂(lè )的智慧是天賦的，你要給他挖掘出來(lái)。他經(jīng)過(guò)14年的訓練，他在2002年，他們學(xué)校，他這個(gè)音樂(lè )附中有個(gè)叫啟智班，就是啟發(fā)智慧那個(gè)班都是一些殘疾兒童，弱智兒童在這個(gè)班里頭進(jìn)行智慧的開(kāi)發(fā)，那么這個(gè)馮聰到現場(chǎng)跟他的師弟、師妹等于是演奏了兩曲小提琴。另外用現身說(shuō)法跟那些新進(jìn)來(lái)的，那些弱智的孩子說(shuō)，我們要相信自己，人家做一遍，我們做五遍、做十遍，我們也是可以行的，來(lái)進(jìn)行這個(gè)教育。
那么這個(gè)案例就是說(shuō)，對我們有很大的啟示，盡管是弱智，也是可以教育的，那么大家可能下面又有一個(gè)問(wèn)題了，為什么？為什么？弱智，已經(jīng)是弱智了，還可以訓練，為什么？這里我們就要介紹第二個(gè)理論，就是智商的理論出來(lái)以后，一百多年來(lái)到現在為止，大家還是用這個(gè)來(lái)測驗，但是現實(shí)里頭又碰到這個(gè)問(wèn)題，有些人智商很高，甚至于到了130、140，但是在工作崗位上沒(méi)什么成就，甚至于有的人智商不低，不但沒(méi)有成才，反而破壞了社會(huì )。我們大家都知道，什么叫人才，今天我們的爸爸、媽媽可憐天下父母心，每個(gè)父母都希望自己的孩子比自己更能干，每個(gè)父母都希望自己的孩子過(guò)得比自己更幸福，那么人的成功，孩子們的幸福生活靠什么？當然靠他的成功。那么人的成功難道就是智商決定的嗎？難道智商高就成功，弱智的就是不成功，連中學(xué)都不能考嗎？是這樣嗎？現實(shí)又告訴我們，不是。
大家可能看過(guò)電視劇《黑冰》是王志文主演的，《黑冰》里頭這個(gè)犯罪的人，是美國哥倫比亞大學(xué)化學(xué)的博士，智商不會(huì )太低的。但是他利用學(xué)的東西去研究一種新的毒品，那么我們說(shuō)這個(gè)人是才嗎？才，顧名思義，他的工作，他的學(xué)習，也就是說(shuō)他的腳步跟歷史前進(jìn)是吻合的，我們才叫人才。那么剛才那個(gè)智商很高，但是他的腳步是破壞了社會(huì )，那么這不叫人才。那么反過(guò)來(lái)我們再看，有些人智商并不高，但是他在事業(yè)上做出了成就。所以現實(shí)里的人告訴我們，智商很高的也不一定成才。當然這里也有成才的，智商高的，也有智商高的并不成才，也有智商不太高的成才了，那么這個(gè)現象IQ沒(méi)法解釋。
因此1983年，美國哈佛大學(xué)的教授叫加德納，他提出了一種理論叫多元智慧。多元智慧，顧名思義，人的智慧是多方面的。他這個(gè)理論對一百年來(lái)IQ的理論提出了挑戰，對教育界影響非常大。加德納這個(gè)教授原來(lái)是搞腦神經(jīng)的，搞醫生的，也搞過(guò)很多臨床，也學(xué)過(guò)哲學(xué)，他的底蘊很深的。因此他提出來(lái)的多元智慧在大腦皮層都可以找到相應的定位，也就是說(shuō)是比較科學(xué)的。那么他提出來(lái)的多元智慧，一般大家認同的有八種智慧。他說(shuō)，人的智慧有音樂(lè )智慧，也就是說(shuō)某些人對音樂(lè )的音色、音調節奏反應特別地敏感。
第二種智慧就是說(shuō)是身體運動(dòng)智慧，也就是說(shuō)他的大肌肉，小肌肉各方面活動(dòng)的協(xié)調能力特別好，那么像這樣一種智慧比較好的人，一般搞運動(dòng)，搞建筑，搞設計比較好的，比較適合做這些工作。
第三種智慧是數學(xué)邏輯智慧。那么這種智慧比較好的人，也就是說(shuō)他的概括分析推理這些能力比較好，像這樣智慧比較好的人，他搞理工、搞數學(xué)搞這些東西比較合適。
第四種智慧是言語(yǔ)智慧。言語(yǔ)智慧也就是說(shuō)對符號、語(yǔ)言、文字這種表達能力比較強。這種智慧可以分成兩種不同的方式，一種是口頭語(yǔ)言，一種是書(shū)面語(yǔ)言。有的人口頭語(yǔ)言特別棒，我們有的孩子講故事生動(dòng)極了，叫他把講的東西寫(xiě)一寫(xiě)，文理不通，標點(diǎn)符號都不會(huì )用。有的人寫(xiě)作文特別棒，特別好，叫他把寫(xiě)的東西講一講，嗑嗑巴巴講不清楚，這是兩個(gè)極端的人，是有的。那么大部分人應該說(shuō)口頭語(yǔ)言不錯，書(shū)面語(yǔ)言可能也不錯。為什么呢？因為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言在大腦半球是不同的部位，所以有的人口頭語(yǔ)言比較好，有的人書(shū)面語(yǔ)言比較好，總之都是言語(yǔ)智慧。
第五種智慧反省智慧，或者叫反思智慧。這種智慧是什么智慧呢？就是對自己的認識，做了事情之后對自己的分析，自我的評價(jià)，自我的認識，這種能力比較強。這種智慧是目前21世紀應該說(shuō)一個(gè)成功的人非常重要的智慧。
第六種智慧就是人際交往智慧。人際交往智慧也就是說(shuō)對人與人之間的理解和尊重，對別人的一種情感各方面的一些決策能力等等，就特別善于社交。那么這個(gè)當然跟人的性格有關(guān)系，但是跟智慧有關(guān)系，有的人是外向型的，有的是內向型的，這種人際交往智慧，譬如說(shuō)我們現在兩個(gè)同學(xué)都是大學(xué)畢業(yè)的，成績(jì)可能差不多，但是分到外企工作，一個(gè)人，他人際交往智慧不好，他可能數學(xué)、語(yǔ)文都學(xué)得很好，到這個(gè)單位工作。那個(gè)人可能學(xué)習成績(jì)在大學(xué)里不如這個(gè)同學(xué)，但是他的人際交往智慧很好。三年下來(lái)，也許在學(xué)校里成績(jì)不如那個(gè)同學(xué)的，因為他人際關(guān)系交往智慧好，也許他成功率比他更高，因為現在是個(gè)合作型的社會(huì )，這種智慧也是非常重要的。
那么第七種智慧叫空間智慧。也就是說(shuō)上下、左右、前后，這里特別指的是相對。譬如說(shuō)這個(gè)花，相對桌子在上面，相對誰(shuí)在下面。相對，對于孩子來(lái)說(shuō)比較難的。另外，還有對動(dòng)態(tài)的空間知覺(jué)。譬如說(shuō)平移、旋轉、反轉。那么這些空間智慧應該說(shuō)也是創(chuàng )造性非常重要的。一般來(lái)說(shuō)性別上，男性空間智慧比較好一點(diǎn)，這是一般來(lái)說(shuō)，女性空間智慧稍微比較弱一點(diǎn)。
那么在1997年，在新加坡開(kāi)了一個(gè)第七屆國際思維大會(huì )，加德納到會(huì )上又提出了兩種智慧，我也去參加了這個(gè)會(huì )，在這個(gè)會(huì )上，他又提出了一種智慧叫自然智慧，也就是說(shuō)我們有些人在動(dòng)物、植物、自然界這種反應度，敏感度就特別高。那么也就是說(shuō)，多元智慧MQ，MQ現在從某種意義上來(lái)講，比IQ對教育上更有影響。
大家都知道，1997年除了情商以外，還提出了一種成功智慧，就是一個(gè)人的成功靠什么。那么這個(gè)是由美國斯坦福大學(xué)的教授斯騰伯格提出來(lái)的，他說(shuō)，一個(gè)人的成功主要是靠分析智慧、實(shí)用智慧跟創(chuàng )新智慧。他說(shuō)，這三種智慧對人的成功特別重要。斯騰伯格這個(gè)人，他在念書(shū)的時(shí)候，他的學(xué)校對他進(jìn)行智商測驗。他當學(xué)生的時(shí)候，測驗的時(shí)候，斯騰伯格的智商是很低的。那時(shí)候他就不相信難道我就不能成才嗎？于是他大學(xué)的時(shí)候去學(xué)了心理學(xué)，學(xué)了心理學(xué)以后，他到飛機場(chǎng)，他到火車(chē)站的候車(chē)室，他到商場(chǎng)采訪(fǎng)了成千上萬(wàn)的人，采訪(fǎng)一個(gè)什么問(wèn)題呢？你周?chē)呐笥延袥](méi)有成功的，如果有的話(huà)，你能不能告訴我，他是憑什么成功的，采訪(fǎng)的結果，讓斯騰伯格增加了自信。在采訪(fǎng)過(guò)程中，很少有人說(shuō)，我的朋友成功是因為他智商很高，140，大部分人說(shuō)，我遇到一個(gè)成功的朋友，他特別有毅力，他特別好學(xué)，他特別自信，他特別努力，他特別奮斗，特別有意志力?？偠灾?，都是這樣一些回答。因此他就提出來(lái)，人的成功靠分析智慧、實(shí)用智慧跟創(chuàng )新智慧，這個(gè)理論叫成功智慧。斯騰伯格教授現在是世界上很有名的教育心理學(xué)家，他年齡跟加德納差不多，都是近六十歲左右，在世界上都很有名。那么憑智商測驗，在學(xué)校里他智商并不高，但是現在是世界上有名的心理學(xué)家。
好了，我們從有名的心理學(xué)家，他在學(xué)校的時(shí)候智商并不高，從我們的高度腦癱的馮聰，本來(lái)手指頭都張不開(kāi)的，現在能拉小提琴，還上了大學(xué)。我們從這些案例，我們起碼對IQ是不是決定一個(gè)人的命運，應該提出一些思考。那么這個(gè)回答應該說(shuō)，不，IQ不能決定一個(gè)人的命運，IQ測驗的分數僅僅能告訴我們這樣一個(gè)信息，也就是說(shuō)這個(gè)分數僅僅表明，這個(gè)學(xué)生在學(xué)校里面學(xué)某些功課成績(jì)可能比較好，但是這個(gè)學(xué)校里成績(jì)比較好，并不等于到社會(huì )上，將來(lái)他就成功了。
那么我們講到多元智慧，在座的各位老師，大家可能也想到，多元智慧，音樂(lè )智慧、身體運動(dòng)智慧、數學(xué)邏輯智慧，那么多智慧，哎呀，我沒(méi)有，我音樂(lè )智慧沒(méi)有，我身體智慧沒(méi)有，我數學(xué)邏輯智慧沒(méi)有，可能大家認為，我沒(méi)這些智慧，但是多元智慧的創(chuàng )始人加德納告訴我們，每一個(gè)人生下來(lái)都有這些智慧，專(zhuān)家告訴我們，每個(gè)人都有這些智慧，那我怎么沒(méi)有這些智慧呢？這里我們涉及今天我們在交流當中的第三個(gè)概念，也就是說(shuō)我們人的智慧，人的能力有兩方面，一方面已經(jīng)表現出來(lái)的，表現出來(lái)的叫顯能，我數學(xué)不錯，我運動(dòng)不錯，我唱歌不錯，這已經(jīng)表現出來(lái)的叫顯能，就已經(jīng)表現出來(lái)了。但是我們人更多的是還沒(méi)有表現出來(lái)，也就是說(shuō)我們人有很多智慧，很多能耐，還埋在地底下好像我們的金子還沒(méi)有被挖掘出來(lái)一樣，有很多潛能。
那么我們國家的素質(zhì)教育，我們現在課程標準的改革等等，很重要的一個(gè)理念，要把我們每個(gè)孩子的潛能給挖掘出來(lái)，就是說(shuō)埋在底下的，通過(guò)我們的教育，也就是說(shuō)通過(guò)我們的大人，給我們的孩子搭五彩繽紛的舞臺，讓我們的孩子在你大人搭的舞臺上面去展示。剛才我們講的馮聰，高度腦癱，但是我們音樂(lè )學(xué)院附中的于校長(cháng)就給他搭了一個(gè)平臺，讓他學(xué)小提琴。那么根據加德納研究的，音樂(lè )指揮特別能啟蒙一個(gè)人的一些智慧?，F在我們很多家長(cháng)，比如說(shuō)讓女孩學(xué)點(diǎn)鋼琴，學(xué)點(diǎn)小提琴，學(xué)點(diǎn)音樂(lè )，很多家長(cháng)都反映，就是說(shuō)我不是要讓我的孩子成為鋼琴家，這種訓練對孩子內在的氣質(zhì)訓練非常重要。
那么拿我自身的例子來(lái)說(shuō)，我是上海人，普通話(huà)講得不好，大家一聽(tīng)我，就知道普通話(huà)帶有南方的口音。我是23歲從上海大學(xué)畢業(yè)到的北京，就分在中國科學(xué)院心理研究所，一直到現在。那么我的普通話(huà)不會(huì )講，我在學(xué)校里面喜歡體育，我最怕考的一門(mén)功課就是音樂(lè )唱歌，五音不全，從來(lái)不會(huì )唱歌。所以我最記得我們的音樂(lè )老師對我非常好，因為我真的不會(huì )唱，所以讓其他的同學(xué)考完了，都走了，讓我站在鋼琴旁邊，你總得唱一句吧，我可以給你個(gè)分數。我最記得，我們的老師叫我唱個(gè)楊白勞，喜兒，喜兒就那么兩句，很粗的音，唱兩句給六十幾分就行了，所以我一直認為自己沒(méi)有音樂(lè )智慧。另外我普通話(huà)講得不好，我喜歡體育，我不會(huì )表演，這些我都認為，我沒(méi)這方面的能力。但是有兩次偶然的機會(huì )，讓我意識到了，人的確是有潛能的。
有一次機會(huì )是二十世紀七十年代，我們科學(xué)院，我們很多所都砸爛了，我們心理學(xué)是個(gè)偽科學(xué)，把我們牌子都給燒掉了，我們都到湖北沙洋干校去勞動(dòng)。干校，大家都知道，都流行送戰友。那么后來(lái)我們恢復的時(shí)候，我們心理所比計算所，自動(dòng)化所都恢復得比較晚，我們最晚回北京。那么我們那次回北京的時(shí)候，我們連隊出一個(gè)朗誦，后來(lái)他們叫我朗誦，我說(shuō)，你們別開(kāi)玩笑，我普通話(huà)都不會(huì )講，那么多北京人不朗誦，叫我去朗誦。他們說(shuō)，你膽子大，我膽子的確大，反正我不怕，你叫我朗誦，行呀，你叫我朗誦就朗誦吧，你們告訴我，什么地方聲音輕一點(diǎn)，什么地方低一點(diǎn)，什么地方要把手舉起來(lái)，你告訴我了，這是一個(gè)舞臺，這個(gè)舞臺我是樂(lè )觀(guān)地接受了這個(gè)挑戰，我上去了。上到這個(gè)舞臺上，告訴你們，出乎意料的，成功極了，也就是說(shuō)朗誦得非常好，朗誦得人家都掉眼淚了。
那么從這個(gè)案例，就可以看出，原來(lái)我還有點(diǎn)朗誦的天賦，沒(méi)有這個(gè)舞臺到現在我都不知道。講到這兒，你們是不是想看一看，我是不是顯能了，那么我給大家念一首我自己寫(xiě)的詩(shī)，1986年，你們看看，就是我原來(lái)認為沒(méi)有的，現在這樣是不是可以了，那我給大家朗誦一首看看，看看是不是顯能了。那么朗誦應該站起來(lái)?！蹲蛱?、今天、明天》。每一個(gè)人都走在這既漫長(cháng)又短暫的人生之路上，人生之路猶如一首抒情的詩(shī)，一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，一條崎嶇的路，一條奔騰的河，一朵鮮艷的花，一棵無(wú)名的草。人生道路上，人人有著(zhù)幸福，歡樂(lè )和煩惱，人人有著(zhù)昨天、今天和明天。昨天已過(guò)去，請不要停留在昨天的贊揚和感嘆中，今天已來(lái)到，請你們珍惜今天的一分和一秒。明天將來(lái)臨，請你們不要空著(zhù)雙手去歡迎，人們不常擁有新的一年，卻常擁有新的一天。祝你們在新的一年的每一天，都充滿(mǎn)著(zhù)幸福和歡樂(lè )。今天比昨天好，明天比今天更美好。
好了，那么我想，從大家的掌聲中起碼已經(jīng)初步肯定我有那么一點(diǎn)顯能，這就是潛能怎么轉化為顯能。這是我自身的案例。那么我想要說(shuō)明的是什么，人有潛能，有顯能，在座的各位，譬如說(shuō)我認為我的孩子怎么不行的，結論不要下得太早。也許你，也許你的孩子，有很多金子還在地下沒(méi)有被挖掘出來(lái)，作為大人，作為老師，作為爸爸媽媽?zhuān)匾膶⒆拥膼?ài)，對學(xué)生的愛(ài)，對學(xué)生的尊重，在于盡可能在你的努力給孩子創(chuàng )造多一點(diǎn)的舞臺，讓我們的孩子在舞臺上去展示。所以我們說(shuō)，每個(gè)人都沒(méi)有一個(gè)人是相同的，都有差異的，在智慧方面，有的人這些智慧比較好，有的人那些智慧比較好，有的人呈現得比較早，有的人呈現得比較晚，這就叫做差異。今天我們的教育是一個(gè)面對有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，得到有差異的發(fā)展，都要發(fā)展，我們孩子發(fā)展了，我們社會(huì )才能前進(jìn)，沒(méi)有人，社會(huì )怎么前進(jìn)，沒(méi)有人才，沒(méi)有創(chuàng )造性，奔小康，如何奔小康。
最后我想做個(gè)建議，我們的老師，我們的家長(cháng)，當你當了老師，當你當了爸爸、媽媽?zhuān)医ㄗh你要有兩本書(shū)，第一本書(shū)是必須讀的，第二本書(shū)是必須寫(xiě)的，哪兩本書(shū)呢？第一本書(shū)，你必須讀的一本書(shū)，也就是當你當了老師，當了爸爸媽媽?zhuān)惚仨氉x懂孩子這本書(shū)，讀懂孩子這本書(shū)什么意思呀？也就是說(shuō)你要了解孩子有什么需要，因為滿(mǎn)足他的需要，滿(mǎn)足他合理的需要，就是你的一種愛(ài)。
第二個(gè)層面，同一個(gè)年齡，不同的孩子需要什么，由于受遺傳因素跟后天的教育因素，我們的孩子個(gè)性，各個(gè)方面都有差異，有的孩子希望當著(zhù)大家的面表?yè)P，有的孩子不喜歡，希望個(gè)別跟他說(shuō)。所以不同的孩子，他的需要也不一樣。
第三個(gè)層面，同一個(gè)孩子，在不同的情景下，他的需要也不一樣。他在成功的時(shí)候需要什么？他在焦慮的時(shí)候需要什么？他在難受的時(shí)候需要什么？我想，我們的老師，我們的父母都應該了解孩子的需要，這就是讀懂孩子一本書(shū)。
第二本書(shū)是什么呢？寫(xiě)好一本書(shū)。必須寫(xiě)，不寫(xiě)你也得寫(xiě)，看你寫(xiě)得好，還是寫(xiě)得不好。這個(gè)話(huà)怎么說(shuō)啊，這個(gè)話(huà)是這個(gè)意思，我們孩子的學(xué)習都是靠模仿學(xué)習的，最早都是靠模仿學(xué)習，模仿誰(shuí)呀？模仿我們的爸爸、媽媽?zhuān)７挛覀兊睦蠋?，也就是說(shuō)模仿我們的大人。因此你的言行就是一本書(shū)。今天我們那個(gè)案例，我們跟他說(shuō)弱智，你不能上中學(xué)，你這樣對這個(gè)小孩子那么不尊重，你這本書(shū)寫(xiě)得怎么樣，應該說(shuō)寫(xiě)得很糟糕。
