觀(guān)天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在
乎手，萬(wàn)化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。
天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬(wàn)變
定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。
火生於木，禍發(fā)必克；奸生於國，時(shí)動(dòng)必潰。知之修鏈，謂之圣人。
〈富國安民演法章〉
天生天殺，道之理也。
天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜；人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：「食
其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機，萬(wàn)化安?！谷酥渖裰?，不知不神之所以神。
日月有數，大小有定；圣功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見(jiàn)，莫能知。君
子得之，固躬；小人得之，輕命。
〈強兵戰勝演術(shù)章〉
瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬(wàn)倍。心生於物，死於
物；機在於目。
天之無(wú)恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。
至樂(lè )性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。
生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。
愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我
以不奇期勝。故曰：「沉水入火，自取滅亡，自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，
故陰陽(yáng)勝，陰陽(yáng)相推，而變化順矣?！故枪?，圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之
道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬(wàn)象；入封甲子，神機鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎
進(jìn)乎象矣！
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