嶺南十大明清古村落： 韶關(guān)南雄珠璣巷
佛山三水大旗頭村
韶關(guān)樂(lè )昌應山村
廣州從化錢(qián)崗村
東莞南社村
廣州番禺石樓大嶺村
河源仙塘南園古村
江門(mén)恩平歇馬村
肇慶高要“八卦村”
云浮郁南連灘、大灣古村落
始自南嶺珠璣巷，繁衍廣府珠三角，嶺南至今仍保存著(zhù)不少明清古村落——村前大多古榕、荷塘，村里則是梳式布局：或窄門(mén)高屋、門(mén)樓祠堂、石板街巷；或青磚黛瓦、三間兩廊、鍋耳山墻；再加上精美的石雕、磚雕、陶塑等嶺南獨具特色的建筑工藝，從而勾勒出一幅幅充滿(mǎn)嶺南鄉土氣息的畫(huà)卷。歷經(jīng)歲月，如今這些古村落多已凋零，但門(mén)匾楹聯(lián)、詩(shī)書(shū)傳家，仍多少透著(zhù)昔日的中原遺風(fēng)，以及古樸的民風(fēng)和鄉俗遺韻……
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一、“桑梓之地”韶關(guān)南雄珠璣巷
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“黃花滿(mǎn)地綴珠璣，廣府人稱(chēng)是故居。”位于南雄城北9公里梅嶺古驛道上的珠璣巷，無(wú)疑是嶺南歷史上最為久遠的古村落——從唐開(kāi)元四年（716年）宰相張九齡奉詔開(kāi)鑿梅關(guān)驛道（大庾嶺新路）以來(lái)，珠璣巷已有1200多年的歷史了。
珠璣巷原名敬宗巷，是當年梅關(guān)驛道穿過(guò)沙水村時(shí)的一條小巷。唐敬宗寶歷元年（825年），巷內一張姓人家七世同堂，家庭和睦，朝庭聞其孝義而御賜珠璣絳環(huán)，加上為避敬宗廟諱，遂易名為珠璣巷。因往來(lái)商賈云集，客棧、酒樓遍布，加上朝庭又在街巷設置金沙巡檢，因此小巷街市顯得尤為興旺。“長(cháng)亭去路是珠璣，此日觀(guān)風(fēng)感黍離；編戶(hù)村中人集處，摩肩道上馬交馳。”以至于后來(lái)人們只知珠璣巷而不知沙水村了。
不過(guò)使珠璣巷知名的，更多的是因為這里曾是大多數珠三角居民的發(fā)祥地，港澳、乃至海外千百萬(wàn)華僑的祖居。
北宋年間，金人南侵，中原戰火導致政局動(dòng)蕩，為了躲避戰亂以及自然災害，中原人紛紛通過(guò)梅關(guān)驛道南遷珠璣巷避難；接著(zhù)是南宋末年元軍的大肆入侵，以及明末清初滿(mǎn)人的南下，引發(fā)了珠璣巷歷史上三次大規模的移民潮。大量中原人通過(guò)珠璣巷陸續南遷珠三角，不僅促進(jìn)了珠三角農業(yè)的迅速發(fā)展，而且演繹了與中原傳統文化交會(huì )融合的嶺南文明。據專(zhuān)家考證，珠璣巷歷史上這三次大規模的南遷，僅移民姓氏就多達143個(gè)，其后裔分布在珠三角29個(gè)市縣，并有數以千萬(wàn)的人移居國外?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等嶺南知名的歷史人物，均為珠璣巷之后——珠璣一脈，源遠流長(cháng)。隨著(zhù)交通的發(fā)展，特別是粵漢鐵路和韶贛公路的開(kāi)通，昔日的珠璣巷也許早已失去它原有的地理優(yōu)勢而逐步衰落，但是作為一條情感紐帶，尋根問(wèn)祖，它卻始終牽動(dòng)著(zhù)珠三角、港澳地區、乃至世界各地的華人、華僑。
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相關(guān)鏈接：胡妃血濺珠璣巷
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珠璣巷內的貴妃塔，傳說(shuō)是為紀念胡妃所立。胡妃原是南宋末年度宗的妃子，因遭宰相賈似道陷害而被逐出宮廷，削發(fā)為尼。后來(lái)她逃出寺廟漂流到杭州，被運糧到這里的珠璣巷富商黃貯萬(wàn)解救帶了回來(lái)，并納為妾。不料此事被黃的家仆告發(fā)，朝廷于是派兵前來(lái)圍剿，使得珠璣巷一時(shí)風(fēng)聲鶴唳，民眾為躲避災禍而紛紛南逃。胡妃不愿殃及珠璣巷的鄉親，最后不得不投井自盡。幾年后，重返家園的鄉民為了祭祀她，便在井旁立了這座貴妃塔。
如今珠璣巷作為廣東僅有的一條宋代古巷而被譽(yù)為“廣東第一巷”。它南起駟馬橋，北至鳳凰橋，全長(cháng)1500多米，寬約3-4米，全部用鵝卵石砌成路面。兩旁民宅、祠堂和店鋪櫛比相連、古樸幽深，而且大多標著(zhù)姓氏以方便游人尋根問(wèn)祖。巷內分別聳立著(zhù)南、中、北三座清代所修建的門(mén)樓。其中北門(mén)為“珠璣樓”，而南門(mén)則鐫刻著(zhù)“珠璣古巷”和“祖宗故居”。離南門(mén)牌樓約五十米的街道旁立著(zhù)一座“貴妃塔”，它由17塊紅砂巖雕刻累迭而成，高七層3.36米，其中一至四層浮雕佛像，造型奇特，傳說(shuō)是為紀念南宋胡妃所立。塔立于元至正十年（1350年），距今已有650多年的歷史，是廣東唯一有年代記載的元代石塔。南門(mén)牌樓前的東西兩側，還分別建有沙水寺和胡妃紀念館。另外還有千年古榕、沙水湖、胡妃像、雙龍橋、蓮花池、賞桂亭、張興故居等景致。
近年，隨著(zhù)珠三角尋根問(wèn)祖熱潮的興起，珠璣巷新建了南門(mén)牌坊，牌坊前豎立著(zhù)大型的“南遷”群雕，并修建了珠璣巷博物館和祖居紀念碑。而沿著(zhù)仿宋一條街，還興建起不少各具特色的仿古宗祠，或雕龍畫(huà)鳳、或鍋耳高聳、或金碧輝煌，成了珠璣巷一道獨特的風(fēng)景。
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【小貼士】：
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珠璣巷位于韶關(guān)南雄珠璣鎮，可在韶關(guān)乘班車(chē)先到南雄汽車(chē)站，轉乘往江西大余的班車(chē)途經(jīng)。自駕車(chē)可走京珠高速，在韶關(guān)轉323國道往南雄（約90公里）直去，過(guò)南雄后往江西大余方向前行約5公里，按路邊指示牌右轉即到。如繼續前行15公里還可游梅關(guān)古道。
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相關(guān)鏈接：梅關(guān)古道
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從珠璣巷沿323國道繼續北上，梅關(guān)古道就坐落在公路邊粵贛交界的大庾嶺上。早在秦漢時(shí)期這里就曾是通往嶺南的險關(guān)要隘，唐開(kāi)元四年（716年）張九齡奉詔開(kāi)鑿梅嶺古道，長(cháng)約20華里，路面鋪砌青石和鵝卵石，兩旁則廣植松梅，“驛道寒梅”曾為嶺南一大勝景。如今，梅關(guān)古道仍保存約8公里長(cháng)，嶺上關(guān)樓始建于北宋時(shí)期，北為江西，南為廣東，拱門(mén)兩邊分別嵌有“南粵雄關(guān)”和“嶺南第一關(guān)”的石匾。站在關(guān)前，一步兩省，江西一側路陡險峻，廣東這邊則平緩許多。除成片的梅林外，古道兩旁還建有來(lái)雁亭、夫人廟、觀(guān)音大士殿、玉皇寶殿、六祖寺、衣缽亭和兩江亭等。如果登上兩江亭，更可俯瞰粵贛兩省連綿的山川風(fēng)光。“梅開(kāi)庾嶺為香國”，這里還是嶺南唯一的賞梅勝地，花期長(cháng)達三個(gè)多月，白梅先開(kāi)，紅梅次之，另外還有臘梅、綠梅、珍珠梅等，元旦、春節是梅嶺賞梅的最佳時(shí)節。
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二、“廣東第一村”佛山三水大旗頭
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2003年10月，國家建設部和文物局公布了我國第一批22個(gè)歷史文化名村。作為嶺南最具代表性的清代古村落，大旗頭榜上有名，且因為是廣東第一個(gè)入選的，所以被譽(yù)為“廣東第一村”。
大旗頭村始建于清光緒年間（1889-1891年），傳說(shuō)是慈禧太后專(zhuān)門(mén)為清廷兵部尚書(shū)銜、廣東水師提督鄭紹忠所賜建的——鄭紹忠原名鄭金，出身貧寒，自幼習武好斗，年輕時(shí)曾參加過(guò)反清的大洪國農民起義。后降清改名鄭紹忠，因清剿起義有功而出任潮州和連、韶、南總兵，得清廷黃馬褂賞賜。中法戰爭期間調任廣東水師提督鎮守虎門(mén)，被慈禧太后召見(jiàn)浩封光祿大夫，賜頭品頂戴兵部尚書(shū)銜。當慈禧得知他家境貧寒，祖居泥屋后，特賜銀6萬(wàn)兩并頒旨在大旗頭興建鍋耳形屋群。1891年建成，但5年后鄭紹忠便病逝于虎門(mén)任上，終年62歲。
大旗頭占地25000多平方米，其中建筑面積14000多平方米，200多間硬山頂鍋耳式山墻古民居，坐西向東、整齊劃一、規模宏大。而它“鍋耳”林立、顯赫一時(shí)的豪氣，今天仿佛仍依稀可見(jiàn)——呵呵，鍋耳式山墻是嶺南古建筑中一種獨特的建筑模式，一如江南古民居的馬頭墻。它墻體厚實(shí)，有著(zhù)明顯的隔阻火勢蔓延的作用，而且因為清朝官員的官帽邊是鍋耳型，所以修鍋耳墻便又有一層能保佑子孫當官的寓意。也正因為如此，要建鍋耳墻首先就得有功名，而且還要按官職的大小來(lái)區分——官越大鍋耳越高，裝飾自然也就越漂亮。鍋耳墻又有“鰲魚(yú)墻”的稱(chēng)謂，并由此引申出“獨占鰲頭”的意思。如今最具特色的三水大旗頭鍋耳形山墻群屋，無(wú)疑已成為嶺南獨具廣府鄉土韻味古民居的代表作。
走進(jìn)古村，首先看見(jiàn)的是村前象征“文房四寶”的風(fēng)水布局：半畝魚(yú)塘寓意洗墨池，魚(yú)塘邊的三層文塔則代表著(zhù)毛筆；塔前的曬坪取名墨硯墩，象征著(zhù)硯臺；而祠堂前麻石鋪設的廣場(chǎng)，則被喻為紙——據說(shuō)當年的鄭紹忠大字不識幾個(gè)，功名全靠武力打拼出來(lái)，因此他希望以此來(lái)啟迪后人，崇儒學(xué)文，讀書(shū)做官。如今，文塔里還供奉著(zhù)文昌君和魁星，村里的孩子讀書(shū)或考試，總有家長(cháng)來(lái)這里“開(kāi)筆”的，以期為孩子的學(xué)業(yè)求個(gè)好意頭。
麻石廣場(chǎng)后面，上下排列著(zhù)振威將軍家廟、裕禮鄭公祠、建威第、鄭氏宗祠和尚書(shū)第共五座祠堂和家廟，其中以左側的振威將軍家廟最具特色。它磚木結構，花崗巖石和水磨青磚砌筑，飾以石刻、木刻、磚雕和灰塑等裝飾工藝，門(mén)口楹聯(lián)：“振興粵海，威武南天”，雖歷經(jīng)歲月多已殘舊、斑駁，但仍多少透露出昔日曾有過(guò)的風(fēng)光。
在祠堂家廟的后面，便是五列整齊劃一、讓人驚嘆的鍋耳式山墻古屋群——它呈梳式布局，前后相連，左右貫通。其中每一單元均為“三間兩廊”結構，正房三間，中間廳堂由木屏風(fēng)分隔為廳堂和臥房，天井兩側是行廊及廚房，廳堂以木趟籠與天井相連，山墻頂均為鍋耳式封火山墻，立面則開(kāi)窗少且小。屋群之間狹長(cháng)的巷道，全以條石鋪砌，設有下水道，前低后高，使得屋檐的雨水排到天井小巷后，便會(huì )通過(guò)被稱(chēng)為“金錢(qián)眼”的下水孔泄入暗渠而排入水塘。據村里人說(shuō)，大旗頭興建百年，排水系統還從來(lái)沒(méi)有淤塞過(guò)，即便是暴雨季節，村里也從沒(méi)發(fā)生過(guò)水浸街的現象。另外石板街前面修有門(mén)樓，后面則是堵死的，如遇竊賊匪患，只要將門(mén)樓上的鐵閘一落，整個(gè)村落就變成了一個(gè)防守堅固的城堡——防火、防水、防盜，100多年前的古民居便有如此巧妙的構思和布局，實(shí)在是令人嘆為觀(guān)止。
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【小貼士】：
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大旗頭位于佛山三水的樂(lè )平鎮，可在廣州窖口客運站乘往三水大塘的班車(chē)途經(jīng)；或在三水汽車(chē)站乘往樂(lè )平的班車(chē)前往。另外佛山往逕口的班車(chē)也途經(jīng)大旗頭。自駕車(chē)可走廣州北二環(huán)高速在樂(lè )平出口下，穿過(guò)樂(lè )平鎮北行約5分鐘車(chē)程即到；或走324國道經(jīng)大瀝轉往松崗方向，經(jīng)官窯、樂(lè )平可到。
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三、“湖廣古道”韶關(guān)樂(lè )昌應山村
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“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”近年，一個(gè)重走西京古道熱正在粵北悄然而起，而坐落在粵湘交界、與西京古道相連的湖廣古道上的應山古村，也一下吸引了人們的眼球。
應山古村始建于明永樂(lè )五年（1407年），至今已有600年歷史。因昔日南北走向的樂(lè )宜古道和東西走向的湖廣古道在村口重合，從而成為古道上的一個(gè)重要驛站。有意思的是，它不同于南雄梅關(guān)古道上的珠璣巷，有百家姓氏，而這里則只有一個(gè)大家族白姓。據說(shuō)白氏祖先原籍湖南長(cháng)沙，因先祖宋元豐年間考中進(jìn)士，官拜通直大夫而授廣西玉林州知事。卸任歸里后途經(jīng)黃圃，看中了這塊風(fēng)水寶地，傳至白氏第十三世后南遷嶺南，在這里建起了應山村。
如今的應山古村坐南朝北，背依鳳凰山，前臨盧溪河，山清水秀，村前是一片肥美的油沙地。村里至今仍保存著(zhù)成片的明清時(shí)期的古建筑群——它占地約36000多平方米，前低后高，前窄后寬，整體雖不很規則，但基本上是按前后九排，每排九幢來(lái)排列的。其中有幾幢獨立的則被村民稱(chēng)為“單腳屋”。古民居一色的青磚黛瓦，青石條屋角和硬山屋頂，廳堂式二層結構，前有天窗天井，后有屏墻，左右廂房，而門(mén)前瓦椽均有不少精美的石刻、木雕、壁畫(huà)等裝飾工藝。村前屋后的街巷，也全部由石板鋪設。
古村最具標志性的建筑是富禧公祠堂，它坐落在最前排的中軸線(xiàn)上，單椽硬山頂，馬頭式山墻，仍多少帶有江南徽派建筑的特征。祠堂建于清同治三年，而祠堂內后廳柱上懸掛的一幅木刻楹聯(lián)，正是當年祠堂落成時(shí)所懸掛的，迄今已有140多年的歷史。保存至今，甚是難得。祠堂前的“桅桿坪”還立著(zhù)幾對旗桿石柱。
古村前是一條石板鋪設的古驛道，千年歲月和商賈、馬幫將它踏得油光發(fā)亮。沿著(zhù)古道便可來(lái)到橫跨盧溪河上的應山石橋，南北走向，昔日曾是連接湖廣古道的一座重要石橋。
應山石橋建于清乾隆三十二年(1767年)，長(cháng)49.85米、寬6.5米、拱跨16.9米，全部由石頭砌筑，三個(gè)相連的半圓拱形因倒影水中猶如三個(gè)玉環(huán)，所以又稱(chēng)“玉環(huán)大石橋”，據說(shuō)是廣東目前所發(fā)現的跨度最大的古石橋。橋頭還建有一座水口古廟，廟里一株古柏已有400多年的樹(shù)齡。
從應山石橋沿盧溪河旁的古道繼續西行，有一座橫跨古道、古色古香的涼亭“鳳翼亭”。它建于清乾隆五十八年(1793年)，全部用巨大的石頭砌筑而成，據說(shuō)每塊石頭都有噸重。亭頂前后山墻，嵌“鳳翼亭”石匾，兩翼飛檐翹角，亭內還設有供往來(lái)商旅歇腳的長(cháng)條石凳，整個(gè)造型一如乳源猴子嶺西京古道上的“心韓亭”——“我向秦人問(wèn)路歧，云是南登之古道。古道連綿走西京，紫闕落日浮云生……”，從鳳翼亭望著(zhù)亭外斷斷續續延伸著(zhù)的古驛道，感受的也許便是昔日湖廣古道上往來(lái)商賈們那份風(fēng)雨兼程的艱辛。
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【小貼士】：
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應山古村位于韶關(guān)樂(lè )昌黃圃鎮，乘火車(chē)抵達樂(lè )昌坪石鎮后可在鎮公安局門(mén)前小廣場(chǎng)前轉乘往黃圃的小面包車(chē)前往。自駕車(chē)可走京珠高速，在坪石出口下后經(jīng)坪石鎮金雞路，在鎮公安局路口右轉直去約25公里可到。并可順游坪石金雞嶺、林彪7011地下軍事工程等。
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四、“世紀滄桑”廣州從化錢(qián)崗村
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2003年11月，坐落在從化錢(qián)崗村內的廣裕祠，被聯(lián)合國教科文組織評選為亞太地區文化遺產(chǎn)保護“杰出項目獎”第一名；2004年3月中央電視臺又以“穿越五個(gè)世紀的滄桑”，將人們的目光再次聚焦在錢(qián)崗村。頓時(shí)這個(gè)已近荒廢的古老村落重新引起了人們的關(guān)注。
占地300多畝的錢(qián)崗村始于明代初期，但是它的歷史可一直追溯到宋代。公元1279年宋元新會(huì )崖山海戰，宋軍覆沒(méi)，丞相陸秀夫背負幼主帝昺蹈海殉國，伶仃洋浮尸十萬(wàn)，南宋滅亡。傳說(shuō)陸秀夫的第四子當時(shí)正鎮守南嶺梅關(guān)，為逃避元兵追剿而藏匿南雄珠璣巷，傳至五代，南遷番禺始建錢(qián)崗村。如今村里的居民仍大多姓陸。由于從化是在明弘治二年（1489年）才設縣治，而錢(qián)崗村的歷史比它還早200多年，所以當地一直流傳著(zhù)“未有從化，先有錢(qián)崗”的民諺。
古村依山傍水、坐北向南，三面池塘環(huán)繞，旁邊是成片茂密的荔枝林，四周筑有圍墻，雖大多被拆毀，但仍保存一段和四座古門(mén)樓——東門(mén)“啟廷”、西門(mén)“鎮華”、南門(mén)“震明”、北門(mén)“迎龍”。其中東門(mén)是古村的正門(mén)，門(mén)前還立有一座“靈秀坊”牌坊，飛檐翹角，墻頭彩繪灰塑斑駁滄桑。南門(mén)為二重趟櫳門(mén)，帶有典型的嶺南廣府建筑的特色；而西門(mén)更樓封檐板上的精美木雕，還被史學(xué)家稱(chēng)為“珠江江城圖”。
噢，這幅被稱(chēng)為“珠江江城圖”的封檐板長(cháng)8.6米、寬28厘米、厚3.5厘米，以鏤空浮雕的手法，生動(dòng)刻畫(huà)了清代中期廣州珠江北岸沿江十余里的市井風(fēng)光和自然風(fēng)貌——從城門(mén)、城墻、城垛到珠江行船，其中有西炮臺、老城門(mén)、花塔、五層樓、海珠炮臺、天字碼頭、東炮臺、赤崗塔等，在海珠炮臺與天字碼頭之間還有一處西洋商館。整幅木刻共刻畫(huà)了各種人物49人，既有河邊下棋、釣魚(yú)的老人，也有戴高帽的洋人，另外還有29艘行船，以及城郊牧羊、砍柴的田園風(fēng)光和農耕風(fēng)貌，生動(dòng)、形象，令人嘆為觀(guān)止。有專(zhuān)家認為，這幅木刻展現的是清乾隆年間（1733年至1757年間）廣州珠江的繁榮景象，被譽(yù)為“廣州清明上河圖”。
走進(jìn)古村落，鵝卵石鋪設的古街巷縱橫交錯，七拐八彎，常常讓人找不到北，老人們說(shuō)，“村里有多少家房子就有多少條路”，抗日戰爭時(shí)期就連日本鬼子也不敢貿然闖入。錯綜復雜的街巷讓人極易迷路，因此錢(qián)崗村又有“迷宮村”的稱(chēng)謂。村內900多座古民居，藕狀散布，大多為明清時(shí)期所建，傳統的青磚大屋夾雜者或黃土夯筑的古民居，或近代所建泥磚屋和紅磚屋，如今大多荒蕪，但穿行在村落中就像進(jìn)入一個(gè)跨越了五個(gè)多世紀的古民居大觀(guān)園。
錢(qián)崗村最值得一游的當屬榮獲聯(lián)合國亞太地區文化遺產(chǎn)保護杰出項目獎第一名的廣裕祠，它坐落在古村的中央，祭祀的正是古村陸氏家族的先祖陸秀夫。
廣裕祠始建于明永樂(lè )四年（1406年），占地990多平方米，建筑面積800多平方米，坐北向南，面闊三間，是一座磚木結構的懸山頂式古建筑。走進(jìn)祠堂，門(mén)檻高達半米，據說(shuō)那是因為陸秀夫曾官至左丞相的緣故。祠堂中央供奉著(zhù)陸秀夫的牌位，旁邊掛著(zhù)他的畫(huà)像，兩旁懸有多幅木刻楹聯(lián)，其中一幅曰：“掉三寸舌能勝百萬(wàn)兵戈，開(kāi)越說(shuō)佗歸漢室；挺一孤身獨操完全氣節，溺江負主仰崖門(mén)”。上聯(lián)說(shuō)的是陸氏的另一位祖先陸賈，他因說(shuō)服南越王趙佗歸順漢室而名垂史冊；而下聯(lián)說(shuō)的就是陸秀夫當年背幼主帝昺滔海殉國的事跡——陸氏兩位先人，都在嶺南這塊疆土上留下了深深的烙印。
不過(guò)在史學(xué)家眼中，廣裕祠最珍貴之處還是因為它帶有明顯的北方中原地區的建筑風(fēng)格——祠堂前廣場(chǎng)開(kāi)闊，八字照壁挺立，這與通常廣府祠堂前多為風(fēng)水池塘的布局大相徑庭。祠堂內三進(jìn)廳堂，兩側回廊，之間天井相隔，整體建筑色調素淡、線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，布局舒朗開(kāi)闊，與廣府祠堂裝飾華麗的風(fēng)格也有明顯的區別。有專(zhuān)家認為廣裕祠是嶺南地區考證北民南遷，以及南北建筑風(fēng)格互相借鑒、揉合、發(fā)展的一座“非常寶貴的建筑標本”。
另外廣裕祠還是廣東第一次發(fā)現有確切建筑年代，以及歷代維修文字記錄的古建筑，它們或刻在祠堂的脊檁下，或寫(xiě)在墻體的碑文中，是到目前為止在廣東、乃至在全國所發(fā)現的唯一一間有五個(gè)確切重修年代記載的祠堂。一如聯(lián)合國教科文組織評審委員會(huì )在評語(yǔ)中所指出的：“……陸氏祠堂不僅成為錢(qián)崗村歷史活的記錄，同時(shí)也可捕捉到中國從宋代直到今天共和國綿延的歷史進(jìn)程。”
在錢(qián)崗村西北面的小山上還建有洪圣高廟，除了北帝、觀(guān)音外還供奉著(zhù)兩尊牽著(zhù)高頭大馬的神像，人稱(chēng)“馬頭軍”。傳說(shuō)正是因為這兩位神靈拉住了夜間出來(lái)偷吃稻谷的神馬，才使得村民年年好收成。所以每逢節慶村民們都會(huì )到高廟里酬神，其中最熱鬧的便是農歷二月十三的“大王誕”。每年這時(shí)人們從二月初一起就開(kāi)始籌備，宰雞殺鴨，準備祭祀的酒水和各種供品。到了大王誕這一天人們請來(lái)醒獅隊，一路敲鑼打鼓，穿街過(guò)巷，招搖過(guò)市，先到高廟祭奉神靈，再回廣裕祠祭祀祖先，晚上全村人還要在一起舉辦盛大的村宴，然后再次回高廟放煙花。這一風(fēng)俗據說(shuō)已沿襲了數百年。
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【小貼士】：
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錢(qián)崗村位于廣州從化太平鎮沙溪鄉，可在廣州汽車(chē)站、東圃客運站、芳村客運站乘往從化的班車(chē)，到太平鎮后搭摩托車(chē)前往。自駕車(chē)可走新廣從公路往從化方向，在太平鎮十字路口右轉118省道東行大約4公里，按路邊“廣裕祠”指示牌左轉沙溪大道約3公里可到。
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相關(guān)鏈接：錢(qián)崗“糯米糍”
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游錢(qián)崗村，如逢荔枝上市，可千萬(wàn)別錯過(guò)錢(qián)崗的“糯米糍”。從化有“荔枝王國”之稱(chēng)，錢(qián)崗有“荔鄉之星”之譽(yù)，而這些稱(chēng)譽(yù)全出自錢(qián)崗的荔枝珍品“糯米糍”。“糍”原是廣東民間一種用糯米粉加花生、芝麻、紅糖和豬油做餡所制作的點(diǎn)心，因其軟滑香甜，美味可口而為人們所喜愛(ài)。由于錢(qián)崗出產(chǎn)的荔枝不僅果大核小，果型猶如糯米糍，且肉厚汁多、爽脆軟滑，口感也像糯米糍般幼滑，所以便被美譽(yù)為“糯米糍”了。錢(qián)崗村栽種“糯米糍”據說(shuō)已有200多年的歷史，它是以山枝（原生荔枝）做砧木，然后選擇優(yōu)質(zhì)“糯米糍”做接穗，通過(guò)嫁接改良而成。加上當地特定的土壤、水質(zhì)和氣候，使得荔枝帶有一種獨特的口感和風(fēng)味。不過(guò)據說(shuō)這種荔枝一旦離開(kāi)了錢(qián)崗移植到其它地方，不僅口感、風(fēng)味會(huì )明顯不同，甚至只長(cháng)樹(shù)而不結果。哦，除了錢(qián)崗的“糯米糍”，從化太平木棉的“荔枝皇”、江埔白田崗的“水廳桂味（鴨頭綠）”等也都是廣州荔枝的知名品牌。
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五、“南社遺韻”東莞南社村
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始于南宋末年，源自浙江會(huì )稽（今紹興）謝氏家族——有著(zhù)近800年歷史的南社古村，是經(jīng)南雄珠璣巷南遷東莞后所修建的又一個(gè)古村落。它始建于宋德佑元年（1275年），占地10多萬(wàn)平方米，明清時(shí)期家族繁盛，先后出了10多位進(jìn)士和舉人以及20多位秀才，村落建設也日顯規模。沿村建有圍墻、樵樓，村里設有祠堂、家廟、書(shū)院及250多間古民居，到清代末期，僅祠堂就有近30座，而村外還建有關(guān)帝廟、尼姑庵等。如今這些古建筑大多保存了下來(lái)，并有不少明清時(shí)期的石雕、磚雕、木雕、灰塑及陶塑建筑構件，較完整地保留了明清時(shí)期珠三角的村落面貌及民俗特征，是一個(gè)帶有典型的嶺南廣府文化色彩的古村落。
古村圍繞著(zhù)一個(gè)長(cháng)條型的池塘而建，沿塘古榕下，石堤、古巷、小橋、祠堂，錯落有致，別具嶺南水鄉氣息。池塘的東面開(kāi)有北門(mén)和東門(mén)，西面則開(kāi)有西門(mén)和南門(mén)，近年西門(mén)城樓已經(jīng)修復，古色古香，成為南社古村旅游景區的大門(mén)。
走進(jìn)西門(mén)，首先映入眼簾的是碧波蕩漾的西門(mén)塘，精致的石拱古橋慶豐橋橫臥塘上，橋欄邊巨大的百年古榕枝葉繁茂，兩旁則是成排的明清古祠堂。其中，簡(jiǎn)齋公祠已被辟為茶山風(fēng)俗陳列館，而橋對面還有謝氏宗祠和倫學(xué)堂等。沿街巷繼續前行是百歲塘，它因池塘旁的百歲坊而得名。百歲坊始建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），歇山式屋頂，二進(jìn)三開(kāi)間，坊祠結合、布局精巧，其中首進(jìn)的三間三樓牌坊最具特色，影壁須彌座紅砂巖石雕，上鋪綠色琉璃瓦，襯著(zhù)池塘邊的垂柳遠遠看去，尤為美輪美奐。
古村最具規模的祠堂是四通橋旁的謝氏大宗祠。它建于明嘉靖三十四年（1555年），是古村里唯一的三開(kāi)間三進(jìn)院落，近年修復后更顯得金碧輝煌。不過(guò)最吸引游客的也許還是祠堂里精美的陶塑、灰塑以及封檐板的木雕工藝。祠堂前還立著(zhù)不少昔日進(jìn)士、舉人的功名夾桿石——南社是東莞出了名的進(jìn)士村，這些夾桿石正是這一榮耀的象征。
祠堂后面是北坊村成片的古民居，一色的紅砂巖墻基，石柱門(mén)框，青磚瓦房，狹窄的青石古巷穿繞其間，進(jìn)去后猶如迷宮一般，殘垣斷壁中還有不少明清時(shí)期的石刻、瓦當。出古巷，從謝氏大宗祠繼續往東可一直去到北門(mén)，沿途的晚節公祠辟有南社村史陳列展。
也許因為謝氏大宗祠，祠堂前的一方池塘就被稱(chēng)為祠堂塘。在它南面的晚翠公祠，現在被辟為南社風(fēng)光的攝影作品展，而如果沿著(zhù)公祠旁邊的小巷進(jìn)去，右有百歲翁祠，左有謝遇奇家廟，都是古村頗為知名的古建筑。
謝遇奇為清同治四年進(jìn)士，曾隨左宗堂新疆平叛，返粵后曾出任兩廣提督。據說(shuō)當年香港與深圳中英街的邊界劃線(xiàn)，便是他主持的，而后來(lái)香港連接廣州的廣九鐵路，也因為他而改變線(xiàn)路，穿過(guò)了南社村。謝遇奇家廟始建于清光緒年間，兩進(jìn)四合院式，門(mén)扉楹聯(lián)“榮膺一品，祀享千秋”，與屋檐上跨馬橫刀的雕塑相輝映，也頗為寓意——雖時(shí)光流逝，風(fēng)光不再，但至今仍是古村子孫后代的驕傲。
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【小貼士】：
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南社古村位于東莞茶山鎮，可在東莞汽車(chē)東站乘74路公交車(chē)直到。自駕車(chē)可走廣深高速，在東莞出口下后沿東莞大道往東城方向轉莞樟大道，往東經(jīng)嶺廈左轉，再經(jīng)增埗、盧邊、茶山，按路邊南社指示牌方向直去，約30分鐘車(chē)程可到。
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相關(guān)鏈接：茶山公仔
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在南社古村的茶山風(fēng)俗陳列館，有幾個(gè)五顏六色的泥公仔，不用說(shuō)你也會(huì )認出來(lái)：劉備、關(guān)羽、張飛和趙云“四兄弟”——略嫌笨拙的憨態(tài)造型，透著(zhù)古樸、可愛(ài)，這就是有鄉土奇葩美譽(yù)的民間藝術(shù)“茶山公仔”。在茶山，以前曾流行著(zhù)一種習俗，凡生男孩的人家都要在次年正月十五前為孩子舉行“開(kāi)燈”儀式，在宗祠里擺酒宴請親友。一方面表示慶賀，再就是讓大家認同本家族新添的成員。開(kāi)燈儀式一般從正月初七“點(diǎn)燈”開(kāi)始，到正月十五“結燈”，期間家里和同族系的大小宗祠都要同時(shí)點(diǎn)上花燈，并要擺放這種被稱(chēng)為“四兄弟”的茶山公仔。
因此，茶山公仔便成為東莞小有名氣的民間傳統手工藝，鼎盛時(shí)有近百戶(hù)人家從事制作和買(mǎi)賣(mài)，并形成一條公仔街。而每到年底或年初一、二，人們都會(huì )來(lái)逛公仔街，舞獅、看花燈，人山人海，甚至博羅等周邊的人都會(huì )慕名而來(lái)。不過(guò)如今公仔街已改為潔凈街，但茶山人還是喜歡叫它公仔街。
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六、“千年古村”廣州番禺大嶺村
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2007年6月23日大嶺村榮膺“中國歷史文化名村”稱(chēng)號——呵呵，這是廣州地區唯一入選的一個(gè)古村落。
大嶺村原稱(chēng)菩山村，坐落在珠江口獅子洋水道西岸的菩山腳下。它始于北宋宣和元年（1119年），興于南宋紹興年間(1131年)，是中原經(jīng)由南嶺珠璣巷輾轉南遷的許、陳兩大家族所開(kāi)基興建的。農耕詩(shī)書(shū)，繁衍生息，到清代末年先后走出了53個(gè)舉人、34個(gè)進(jìn)士和1個(gè)探花，而歷代出任九品以上的大小官員更是多達100多人。如今村莊占地約3平方公里，保存較為完好的嶺南風(fēng)格的古建筑群約9000平方米，一座座古祠堂、書(shū)院和麻石巷、蠔殼墻、古民居，以及古塔、古井等，依然散發(fā)出悠悠古香。
走進(jìn)古村落首先看見(jiàn)得是一座陳氏大宗祠，又稱(chēng)柳源堂，始建于宋代，是大嶺村歷史最為久遠的祠堂。祠堂前一排橫立著(zhù)五座清代花崗巖旗桿夾石臺，印證了村里昔日科舉中舉的故事，人稱(chēng)“進(jìn)士碑”。如今陳氏大宗祠已被辟為村博物館。
古村落規模最大，也最精美的是坐落在村邊玉帶河旁的顯宗祠，又名凝德堂，俗稱(chēng)“橋頭祠”。它建于明嘉靖年間(1522年)，坐東向西，前臨大嶺涌，三楹三進(jìn)，頭門(mén)四層蓮花斗拱，硬山脊，飾以精美木雕、石雕、磚雕和灰塑，帶有典型的嶺南廣府祠堂的建筑風(fēng)格。大門(mén)兩旁巨大的木柱傳說(shuō)原是朝廷為修建皇宮所選用砍伐的，遇山洪被沖到山下而賣(mài)到菩山，正好用來(lái)修建祠堂，后來(lái)朝廷還曾追查過(guò)。
顯宗祠頗具特色的是門(mén)外兩座石墩上浮雕著(zhù)的兩個(gè)洋人造像，他們垂卷發(fā)、束馬褲、高皮靴，衣著(zhù)奇特，手里還抱著(zhù)金元寶。據說(shuō)石墩是曾經(jīng)在朝廷出任禮部司郎的一位官員所立，也許在朝廷與外國人禮尚往來(lái)見(jiàn)多了，回鄉建祠堂時(shí)也不忘“創(chuàng )意”出這么一幅浮雕來(lái)，被村民戲稱(chēng)為“西洋番奴”或“送財洋童子”。
顯宗祠前的玉帶河上橫跨著(zhù)兩座古石橋，右為單孔石拱接龍橋，左為雙孔石拱龍津橋，其中龍津橋建于清康熙年間，是番禺現存最古老的石拱橋。它由紅砂巖砌筑，橋墩筑有分水脊，橋欄板上浮雕著(zhù)卷草和八仙法器圖案，北側西端一方欄板上還鐫有一洋人造象，作捧盤(pán)跪獻姿勢，與顯宗祠門(mén)前石鼓上的“送財洋童子”如出一轍，十分有趣。龍津橋側還聳立著(zhù)一座三層閣樓式的大魁閣塔，建于清光緒十年（1884年），又稱(chēng)文昌塔，高20多米，六角攢尖瓦頂，卷草翹脊，水磨青磚塔壁，花崗巖基座，塔身彩繪灰塑，底層鑲“作鎮菩山”石額。
除了陳氏大宗祠和顯宗祠外，村里還有兩塘公祠、朝列大夫陳公祠、進(jìn)士公祠、佑江公祠和近灣公祠等。其中有一座祠堂的墻體還是用一個(gè)個(gè)碩大的蠔殼碼砌修建的。大嶺村緊靠珠江口，盛產(chǎn)蠔貝，用蠔殼建屋砌墻在珠三角并不罕見(jiàn)，但是用來(lái)修建祠堂多少也顯得別出心裁。如今斑駁的蠔殼墻仍十分堅固，即使用手去掰也紋絲不動(dòng)。祠堂古巷，還有多間百年歷史的老屋，鑊耳墻、趟櫳門(mén)，其中至今仍住著(zhù)一位年近百歲的自梳女，人稱(chēng)“姑婆”。她終身未嫁，一直住在老屋里，曾以精致的女紅而知名。
噢，自梳女是明代中后期在珠三角出現的一種獨有的特殊群體與習俗。當時(shí)由于蠶絲業(yè)的興起為女性提供了獨立謀生的機會(huì )，不少女性便矢志不嫁，或與女伴相互扶持終老，“不落家”、“守墓清”。一般來(lái)說(shuō)自梳女要通過(guò)“梳髻”儀式，將辮子挽成發(fā)髻來(lái)表示永不嫁人。而一旦自梳后便可走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工，從而自立于社會(huì )，而這一現象在晚清至民國初期的珠三角曾達到高潮。上世紀30年代，蠶絲業(yè)逐漸衰落，一些年輕女性又開(kāi)始結伴下南洋打工。她們從不談婚論嫁，五六十歲時(shí)買(mǎi)來(lái)供品拜祭天地成為自梳女——而這也是中國最后一批自梳女。
村外山腳下還建有一座三還廟，據說(shuō)就是為了表彰姑婆貞節所修建的。上個(gè)世紀50年代曾被拆除，到90年代才重新修復，廟里供奉著(zhù)洪圣、天后、文武二帝和觀(guān)音等，悼念深恩，以慰之念，不知是否也與早年自梳女的故事有關(guān)。另外村里還有建于清道光年間俗稱(chēng)“花園”的永思堂、光緒皇帝御筆“貞壽之門(mén)”的貞節牌坊、建于清乾隆年間(1777年)的沙井氣，以及菩山北麓的“菩山第一泉”和紹卿水閘等景致。
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【小貼士】：
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大嶺村位于廣州番禺石樓鎮，可在廣州乘地鐵3號線(xiàn)到番禺市橋，再轉乘市橋往蓮花山的班車(chē)途經(jīng)石樓鎮，在交警中隊站下車(chē)后左轉直行約1公里右轉可到。自駕車(chē)可走洛溪大橋或華南快線(xiàn)到番禺迎賓路，左轉石碁方向一直到石樓鎮，再左轉前行約2公里左轉，前行1公里右轉可到。
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七、“客家大觀(guān)園”河源仙塘南園古村
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仙塘南園古村始建于明萬(wàn)歷十三年，原名潘家圍，是明清時(shí)期客家潘氏家族同姓聚居的一個(gè)古老村落。解放后易名為紅光村，也許因為村里保存著(zhù)河源現存規模最大、歷史最悠久的客家圍龍屋和30多座明清時(shí)期的古建筑，紅光村有幸成為迎接香港百年回歸的電視連續劇《香港的故事》前10集的主要拍攝地。后來(lái)，香港鳳凰衛視又在這里攝制了《正月里走訪(fǎng)客家源》的節目，更是使它名噪一時(shí)，逐漸成為一個(gè)“客家大觀(guān)園”的旅游熱點(diǎn)。近年，當它被辟為河源客家文化的一個(gè)大型旅游景區后，南園古村便成了它的正式稱(chēng)謂。
穿過(guò)村口高大的牌坊，首先你會(huì )見(jiàn)到仙塘最早的古建筑楊府。它又被稱(chēng)為“老樓”，傳說(shuō)當年潘氏家族的始祖銘德公剛來(lái)仙塘時(shí)，便是借居“老樓”住下來(lái)的。后來(lái)他因生意成功，便在“老樓”的斜對面修建了一座“新樓”，并在他兩個(gè)兒子的不斷擴建下，終于建起了仙塘這座頗具規模的圍龍屋——雖被稱(chēng)為“新樓”，但距今也有300多年的歷史了。
圍龍屋結構復雜，布局講究，24個(gè)廳、12個(gè)天井、66間圍屋，其中不僅有臥室、書(shū)房、澡堂、廚房，而且還有一個(gè)為防御盜匪的四層高的閣樓。閣樓墻厚80厘米，內部設有回廊，且每層都開(kāi)有用于嘹望、射擊的小方窗，以便于抗擊來(lái)犯之敵，也反映了昔日客家人南遷后不得不聚族而居，建造有防御功能的城堡式圍龍屋的狀況。如今，圍龍屋內仍有一些村民居住。
在圍龍屋的西面，是另一種被稱(chēng)為“府第式”的客家圍屋——與半圓形的圍龍屋不同，它們多是方形的，形制更接近于北方傳統的四合院。講究座向、主次對稱(chēng)，外墻青磚、門(mén)廳石柱、雕梁畫(huà)棟，比起黑瓦土墻的圍龍屋，自然堂皇美觀(guān)了許多。沿著(zhù)古村街巷的路牌走去，一路可見(jiàn)老衙門(mén)、新衙門(mén)、大夫弟、典當行、古炮樓和柳溪書(shū)院等。
其中老衙門(mén)建于清乾隆年間，面積2000多平方米，11個(gè)廳堂、12個(gè)天井、40間廂房，屬于“三堂兩橫”的府第式圍屋。而新衙門(mén)建于清光緒年間，“三堂四橫”，面積4300多平方米，15個(gè)廳堂、26個(gè)天井、64間廂房。在新衙門(mén)上廳的內屏風(fēng)上，你會(huì )看見(jiàn)一幅精美的彩繪木刻“禹門(mén)”，雕龍刻鳳，寓意“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”——據說(shuō)昔日潘氏家族曾出過(guò)12位八品以上的官員，而當年修建新衙門(mén)的潘氏父子，均為從二品奉通大夫，曾二任河源縣令，自然顯赫一時(shí)。如今新衙門(mén)已被辟為村里的客家民俗博物館。
噢，在古村的東江岸邊還有一個(gè)百年果園，一棵棵近二百年的老荔枝樹(shù)猶如盆景，成了景區內一道不容錯過(guò)的風(fēng)景線(xiàn)。
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【小貼士】：
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南園古村位于河源仙塘鎮紅光村，可在河源老客運站門(mén)口對面搭乘往仙塘的班車(chē)直達村口。自駕車(chē)出河源北向走205國道，約12公里到仙塘后右轉，按路邊指示牌直去可到。
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八、“嶺南舉人第一村”江門(mén)恩平歇馬村
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歇馬村位于恩平錦江河畔，距恩平城區僅5公里，始建于元至正年間，因形似一匹站立的馬而得名，已有近670多年的歷史。從明代起，古村落秉承“筆筒量米也教子讀書(shū)”的祖訓先后走出了285名舉人，而擔任歷代朝廷命官的更多達430多人，其中僅二品官員就有5人。在眾多朝廷命官中，最知名的是曾任臺澍兵備道的梁元桂，他清道光二十六年（1846年）中舉后，又于咸豐二年（1852年）恩科進(jìn)士，欽點(diǎn)為戶(hù)部主事，后先后出任福建延平、福寧、邵武等知府，任職臺（臺灣）澎（澎湖列島）兵備道（地區最高長(cháng)官）時(shí)因整肅考風(fēng)、平息土客之爭有功曾受到清廷嘉獎。而在其家族四代107名男丁中，就有81人獲得功名，任職朝廷命官的51人，有4人位居二品。人才輩出，所以歇馬村被人們稱(chēng)為“舉人村”，傳世至今，仍保存有7座明清古祠堂，以及200多塊舉人功名石碑和八大旗桿夾、清皇帝圣旨石碑等歷史古跡。
有人說(shuō)歇馬村舉人多是因為這里風(fēng)水好，除了山環(huán)水抱的優(yōu)美環(huán)境外，還得益于它極為罕見(jiàn)的“馬形”結構，整個(gè)村落分東、西、中三社。居西社者稱(chēng)馬頭，居東社者稱(chēng)馬尾，居中社者稱(chēng)馬中間。其中“馬頭”的巷道排水渠全是明渠，人稱(chēng)“馬骨”；村前的水塘被喻為“馬肚”，有“馬肚膜骨”一說(shuō)；“馬尾”則全是暗渠，由于傳說(shuō)中“歇馬”為雄馬，所以在“馬尾”處還立有兩塊石頭以象征馬的生殖器。錦江河從上而下直沖馬頭，在這里形成一個(gè)巨大的回流，發(fā)出類(lèi)似渴馬飲水的聲音——“歇馬飲泉”由此成為恩平八景之一，古村碼頭旁還書(shū)有“歇馬飲泉”四個(gè)大字，歇馬村也因此被稱(chēng)為是“騎在馬背上的功名之鄉”。
另外歇馬村獨具一格的還有其頗具封建文化特點(diǎn)的“男巷女巷”——古村落里的13條大巷是男人出入活動(dòng)的，被稱(chēng)為“男人巷”；而14條寬不過(guò)1米、窄只有60厘米的小巷則是女人納涼聊天的地方，男人不準進(jìn)入，人稱(chēng)“女人巷”，頗帶“男尊女卑，男女授受不親”的寓意。唯一的例外是坐落在村尾波羅園中一座明隆慶三年（1569年）的烈女碑，紀念的是村里一位年僅18歲的女孩梁勝祖，在一次盜匪圍村欲大肆搶掠時(shí)孤身一人將盜匪引開(kāi)使村民得以躲避，自己卻不幸慘死。后來(lái)她還成了歇馬村唯一擠身族譜中的女子。
如今古村落已被辟為“歇馬舉人村”旅游景區，占地3000多平方米，除了古村落外還辟有教子臺、孔子圣像、百年龍眼樹(shù)、舉人路、勵志園、玄武壇、烈女碑、功名碑林、八大旗桿夾、姻緣石等景致，并可乘船游覽錦江。
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【小貼士】：
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歇馬村位于江門(mén)恩平圣堂鎮，可在恩平汽車(chē)總站乘往江洲的班車(chē)，在南莊下車(chē)后按路邊指示牌轉右直行約2公里可到。自駕車(chē)走廣佛-佛開(kāi)-開(kāi)陽(yáng)高速公路，在圣堂出口下接325國道，在南莊村路口左轉直行約2公里可到。
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九、“道家理念”肇慶高要“八卦村”
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在肇慶高要，至今仍有一些八卦狀圓形的古村落——它們大多四面環(huán)水圍建在一個(gè)土崗上，外建環(huán)村道，村內的古民居則一排排圍成一個(gè)圓形，內高外低，少則9、10圈，多則20圈，如果從空中鳥(niǎo)瞰，一幢幢排列的房子猶如一幅我國古代的八卦圖，圖案優(yōu)美，狀如迷宮。如今這些“八卦村”已成為肇慶明清古村落和農村生態(tài)旅游的一個(gè)熱點(diǎn)，其代表作當屬“八卦十六祠”的蜆崗鎮蜆崗村，和“九里一坊”的回龍鎮黎槎村。
蜆崗村始建于明天啟年間，至今已有650多年的歷史。傳說(shuō)它所在的地方原來(lái)是一片水鄉，水中一只巨大的蜆越長(cháng)越大，露出水面后變成一個(gè)土崗。于是村民在崗上建起村落，便稱(chēng)為“蜆崗”；而村落又是請諸葛亮的弟子按傳統的八卦方位來(lái)修建的，所以又稱(chēng)“諸葛八卦村”。村民多姓李，據說(shuō)祖先源自甘肅的隴西，興旺時(shí)曾達1萬(wàn)多人。
村莊的環(huán)村道長(cháng)約3公里，古民居按八卦布局依崗而建，里外20圈，直徑長(cháng)約600米，最里面崗頂的一圈建有十間房屋，然后每下一圈便依次增加，到最外圈的崗腳便是一圈池塘。整個(gè)村莊設有8個(gè)出口，連著(zhù)8條由崗頂向村邊呈放射狀延伸出去的街巷，在環(huán)村大道不同方向上共建有16座祠堂，所以有“八卦十六祠”的稱(chēng)謂——據說(shuō)這也正是昔日中原道家的理念。
村里的房屋多為無(wú)陽(yáng)臺假二層形式的傳統民居，青磚灰瓦，街巷則都鋪著(zhù)青石或鵝卵石。在16座祠堂中規模最大的叫李氏大宗祠，明代開(kāi)村時(shí)就有了，清光緒年間重建，前后三進(jìn)，立著(zhù)花崗巖柱，鍋耳封火山墻和鰲魚(yú)尾，屋脊塑著(zhù)龍鳳呈祥圖案，廳堂內則是灰雕、彩畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，顯得氣勢頗為壯觀(guān)。另外村外還保存有清同治年間欽點(diǎn)藍翎御前侍衛的故居和書(shū)塾、炮樓等古建筑。
位于“八卦村”中間的崗頂面積約二畝，設有由黑白兩色鋪砌成的“太極兩儀圖”，圖案上雕有八卦生肖的動(dòng)物圖和文字圖，并植有6棵古榕，據說(shuō)暗含乾坤6爻的意思。站在崗頂可俯瞰整個(gè)古村落。
與蜆崗村相比，位于回龍鎮的黎槎村年代相對更為久遠一些。它始建于南宋嘉定后期，原稱(chēng)周莊，后為從南雄珠璣巷南遷的蘇、蔡兩個(gè)大家族所聚居。據說(shuō)當時(shí)按八卦形修建的屋子像木筏一樣浮在水面，所以起名“黎槎”——“黎”意“眾多”，“槎”即“用竹木編成的木筏”，“黎槎”便是指“眾多的木筏”。清代末期由于不少村民飄洋過(guò)海外出謀生，所以從海外回鄉建房的人較多，又被稱(chēng)為“華僑村”。
古村落圍繞鳳崗梯級建造，共有9圈，最外一圈約有90間房，房子不大，約10來(lái)平方，彼此相連呈弧形分布，一圈圈地圍成一個(gè)大圓圈。每進(jìn)一圈，房屋遞減，到最里面的崗頂已是一個(gè)三角形了。這里也是村中最高的地方，建有祖祠，鍋耳封火墻，鰲魚(yú)尾，屋檐口灰塑彩畫(huà)，體現了明清時(shí)期嶺南古民居特有的建筑風(fēng)格。據說(shuō)以前這里還曾建有一座三層樓房，村里沒(méi)出嫁的女孩都要搬到這個(gè)房子住，直到嫁出去為止。
村莊周邊是一圈護村池塘，池塘與村外沿之間是600米長(cháng)的環(huán)村道，而在環(huán)村道不同的方向上共建有10個(gè)門(mén)樓，多用花崗巖或紅砂石砌筑，門(mén)樓上方的門(mén)匾里還各有名稱(chēng)：仁和里、遂愿里、興仁里、淳和里、尚仁里、居和里、柔順里、毓秀里、仁華里和遂德坊。有意思的是每座門(mén)樓兩側都有紅木刻制的對聯(lián)，而對聯(lián)的頭兩個(gè)字正好就是門(mén)匾里的名稱(chēng)。如興仁里的門(mén)聯(lián)是：“興國匹夫皆有責，仁民君子總無(wú)貪”；毓秀里的門(mén)聯(lián)是：“毓才興國，秀外慧中”，充滿(mǎn)了古樸的中原遺風(fēng)——“九里一坊”，據說(shuō)每個(gè)門(mén)樓代表一個(gè)坊，也就是一個(gè)圍居的家族，而穿梭于各門(mén)樓之間，就像是在迷宮中穿梭，十分有趣。
村子唯一的出口位于兩個(gè)水塘之間，有兩座炮樓，炮樓之間配以?xún)傻来箬F閘，可以想見(jiàn)昔日若真有賊人來(lái)犯，大鐵閘一關(guān)就可甕中捉鱉了。
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【小貼士】：
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高要八卦村位于肇慶高要的蜆崗鎮和回龍鎮，可在肇慶橋西車(chē)站乘308路往金利的專(zhuān)線(xiàn)中巴前往。自駕車(chē)肇慶過(guò)西江大橋后沿362省道往金利方向前行，到蜆崗鎮后沿左側鄉間公路可直去蜆崗村；往回龍則可在金渡右轉，經(jīng)白土到回龍后左轉可到。
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十、“廣東第一大屋”云浮郁南連灘、大灣古村落
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郁南連灘、大灣古村落是粵西最具規模的一片明清古村落建筑群，它包括連灘被稱(chēng)為“清朝古堡”的光儀大屋、始建于明萬(wàn)歷年間的張公廟，以及大灣清代“李氏宗祠群”等46座古民居，而其中光儀大屋更被專(zhuān)家們譽(yù)為“廣東第一大屋”，成為近年粵西明清古村落旅游的一個(gè)新熱點(diǎn)。
位于連灘鎮的張公廟始建于明萬(wàn)歷六年（1578年），是為祭祀明代抗倭名將廣東總兵官張元勛所修建的。張元勛曾在戚繼光摩下征戰沿海剿平倭寇有功，后又征剿粵西，平定“三羅”（今羅定、郁南、云?。?，開(kāi)州建功，而在粵西民間流傳著(zhù)很多奇聞。死后被尊為神，建廟祭祀，已有420多年的歷史。如今張公廟占地3000多平方米，建有前殿、正殿、配殿、四角亭、屋廊、月門(mén)、廂房和東西轅門(mén)等，正殿二開(kāi)間前后三進(jìn)，飛檐龍脊，石柱楹聯(lián)，精美雕刻，墻壁上還彩繪花草雀鳥(niǎo)、動(dòng)物等圖案及詩(shī)詞，體現了明清時(shí)代粵西的民俗文化與風(fēng)情。每年正月二十的廟誕，廟前的廣場(chǎng)都要舉行大型的祈福、巡游、禾樓舞、西江婚俗表演等民俗節慶，熱鬧異常。
據連灘大約4公里的西壩石橋頭村的光儀大屋，無(wú)疑是這片古建筑群中最具代表性的。它始建于清嘉慶二十一年（1816年），歷時(shí)10年建成。因屋主頭發(fā)少且排行老二而俗稱(chēng)“光二大屋”。占地7000平方米，由于規模宏大，遠看就像一座巨大的古城堡，所以當地村民都將它稱(chēng)為“清朝古堡”。
來(lái)到光儀大屋，首先映入眼簾的是懸掛在大門(mén)上的“文林第”牌匾，門(mén)聯(lián)“渭水家風(fēng)，瓊山世澤”，據說(shuō)祖先源自陜西的渭水。大門(mén)高2.6米，古樸厚實(shí)，因可防火、防洪、防盜而被稱(chēng)為“三重門(mén)”。四周?chē)鷫Ω呒s8至9米，厚約0.8米，墻上設有槍眼，最高的了望哨高達13米，居高臨下古堡周?chē)挥[無(wú)遺。古堡呈四方形，里面每排三座、五進(jìn)五路式布局，天井相隔，每座正屋又分前后兩進(jìn)。整個(gè)古堡共有大小房間136間，青磚灰瓦，飛檐灰塑，樓道猶如迷宮一般。另外還建有水井、曬場(chǎng)和倉儲等，儲藏的糧食據說(shuō)可供全屋居民吃上三個(gè)月。不過(guò)古堡最大的特色是每一座正屋的兩邊均有石階通往各層及瓦面，而瓦面往外一側又是將整座大屋連接在一起的圍墻通道，居民可隨時(shí)上屋頂巡視，走在屋頂上可行走自如。除了光儀大屋，石橋頭村還有不少明清古建筑，其中有的至今仍有村民居住。
從連灘繼續南行，約半小時(shí)車(chē)程就可來(lái)到大灣鎮五星村，在2平方公里的古村落中，有清咸豐元年至宣統年間所興建的李氏宗祠、家塾和富商紳士大屋等古民居46座。其中二進(jìn)以上的豪宅大屋27座、祠堂19座，由于多為李姓家族所建，所以又被稱(chēng)為“李氏宗祠群”。它們各有特色，但都十分講究建筑工藝，或屋脊飾以陶塑、灰雕，或大量采用石雕、窗磚雕、屏風(fēng)木雕等，其中有14座被列為廣東省重點(diǎn)文物保護單位。
建于清光緒十一年（1885年）的祺波大屋最具代表性，它占地1000多平方米，門(mén)上掛著(zhù)清嘉慶年間御賜“進(jìn)士”牌匾，門(mén)聯(lián)“吾廬可愛(ài)，斯道當由”據說(shuō)年年相同，已經(jīng)貼了一百多年。屋內前后三進(jìn)，無(wú)論是建筑用料還是裝飾都十分講究，廳內4根高約6米的木柱，用的是堅硬且珍貴的坤典木，檐板彩繪、斑駁牌匾、精雕木屏風(fēng)等琳瑯滿(mǎn)目，據說(shuō)這些木雕還都用熒光材料涂過(guò)，晚上也可觀(guān)賞，這在嶺南其他地方的民居中則是十分罕見(jiàn)的。最令屋主自豪的是側墻上露天的四幅灰雕，雖歷經(jīng)滄桑，但至今仍鮮艷奪目，其中灰雕“雙獅獻瑞”惟妙惟肖，至今仍散發(fā)出迷人的光彩。另外還有其昌棧大屋、峻峰李公祠、李氏大宗祠、芳裕家塾等。
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【小貼士】：
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郁南連灘、大灣古村落位于云浮郁南連灘和大灣鎮，廣州窖口客運站每天上午7點(diǎn)、下午2點(diǎn)均有班車(chē)直達連灘；另外肇慶、云浮、羅定也均有班車(chē)途經(jīng)。自駕車(chē)可走廣三高速公路轉321國道一路西行，在快到德慶前左轉過(guò)西江南江口大橋，然后往羅定方向南行可直到，全程大約220公里。
