中國幅員遼闊，玉石眾多，到底如何分類(lèi)常常困擾許多人，其實(shí)認真分起類(lèi)來(lái)也無(wú)非以下幾種：
透閃石質(zhì)玉（閃石玉）：岫巖的河磨玉、和田玉及新疆地方料；
石英質(zhì)玉（硅質(zhì)玉）：玉髓、瑪瑙、密玉和單晶體的水晶等；
蛇紋石質(zhì)玉：岫巖玉、藍田玉等；
其他玉種：斜長(cháng)石質(zhì)的獨山玉、綠松石、葉臘石、方解石質(zhì)大理巖等。
先民們經(jīng)過(guò)對比、篩選、淘汰后，最終確定了和田玉、岫巖玉、獨山玉和綠松石（也說(shuō)藍田玉）為我國四大名玉的崇高地位。
但如今的一個(gè)現象是：相比起赫赫有名的和田玉來(lái)，四大名玉中的其他玉石就顯得過(guò)于低調甚至默默無(wú)聞了。明明各具特色，但它們的地位并不是平起平坐的。為什么呢？
一、物理性質(zhì)比對
首先將這四大名玉主要構成的礦物、部分物理性質(zhì)及外觀(guān)特征排列出來(lái)，從科學(xué)的角度加以比較：
從比較中可以發(fā)現，和田玉和岫巖河磨玉為透閃石玉，品質(zhì)很高。獨山玉相對較好。岫巖蛇紋石玉、綠松石等質(zhì)地略微較差。
當然，這并不能完全作為評判他們的標準，咱們接著(zhù)看。
二、文化與價(jià)值分析
1一枝獨秀·和田玉
特色：油脂溫潤
文化：大約距今4000年，開(kāi)辟了舉世聞名的玉石之路，比絲綢之路早2000年。隨著(zhù)中原王朝的建立，和田玉以高貴的品質(zhì)成為歷代帝王的專(zhuān)享和王權的象征，而成了一統天下的“玉石精英”。它所作成的器物，代表了當時(shí)高端文化的載體，也反映了當時(shí)的歷史、社會(huì )形態(tài)和經(jīng)濟信息。
價(jià)值：直到現在，和田玉依然是最能代表中國由古至今玉文化的玉。它的產(chǎn)地相對單一，經(jīng)過(guò)幾千年的長(cháng)期開(kāi)采而存量漸少，優(yōu)質(zhì)的和田玉也更難以開(kāi)采，所以無(wú)論商業(yè)價(jià)值還是文化價(jià)值都居高不下，并且繼續一路飆升。
2獨一無(wú)二·獨山玉
特色：色彩豐富、中國獨有
文化：早在6000多年前，古人便已經(jīng)開(kāi)采使用獨山玉，在安陽(yáng)的商代殷墟中還出土了好些獨山玉玉器。因為品形和翡翠類(lèi)似，故而有“南陽(yáng)翡翠”之稱(chēng)， “南陽(yáng)翡翠”曾被冠以“天下古玉唯我獨尊”的美譽(yù)，這樣的霸氣來(lái)源于悠久的開(kāi)采歷史，以及自身獨一無(wú)二的魅力。
價(jià)值：可就是“南陽(yáng)翡翠”這個(gè)稱(chēng)呼，讓它在近代沒(méi)有得到應有的認知度，它甚至被大眾認知為翡翠的仿冒品，完全忽略其本身的藝術(shù)價(jià)值。不過(guò)獨山玉只有獨山這一塊產(chǎn)地，隨著(zhù)開(kāi)采的越來(lái)越多，資源也開(kāi)始枯竭，物以稀為貴，當獨山玉礦石開(kāi)采完，那么到時(shí)候的價(jià)格自然和現在不可同日而語(yǔ)。
3今不如昔·岫巖玉
特色：物美價(jià)廉
文化：早期，以東北和內蒙古相交的部分區域的興隆洼文化（距今八千年）和紅山文化（距今五、六千年），主要以岫巖河磨玉為主。雖然河磨玉玉料非常稀少，卻在當時(shí)創(chuàng )造了無(wú)比輝煌的早期玉文化。
價(jià)值：岫巖玉和獨山玉面臨著(zhù)同樣的窘境。因為狀似翡翠的關(guān)系，讓它不負當初的盛名，而且它的產(chǎn)量也很大，無(wú)法以“稀少'取勝。
4收藏之寶·綠松石
特點(diǎn)：名不副“石”
文化：在距今有5000多年歷史的紅山文化遺址中就已經(jīng)出現綠松石的器物。夏商周時(shí)代，綠松石禮器與青銅器同被視為國家王權的象征，民間基本看不到其蹤跡，可見(jiàn)其尊貴。也可看出綠松石最早出名僅僅因為它外形獨特出眾非常亮眼。
價(jià)值：回顧近幾年的綠松石市場(chǎng)，不難發(fā)現綠松石在玉器市場(chǎng)是一路領(lǐng)漲，四大名玉中價(jià)值僅次于和田玉。而且它現在的產(chǎn)量漸少，使得收藏價(jià)值一直攀升，發(fā)揮空間也越來(lái)越廣闊。
玉文化是東方精神的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質(zhì)根基。不管如今它們各自的價(jià)值到底如何，所包容的文化、政治、生活、藝術(shù)和人文等諸多內涵，是我們永遠敬仰和推崇的。 “玉石之靈，在明德知理；在養性，在心誠至善”
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