一、舞蹈表演是一門(mén)綜合性很強的藝術(shù)
共同的規律，又有各異的特質(zhì)；既有關(guān)系，又有區別。舞蹈藝術(shù)是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現手段，著(zhù)重表現語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現手段所難以表現的人們內在深層的情感世界，包括細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，人與自然、人與社會(huì )、人與人之間以及人自身內部的矛盾沖突，從而創(chuàng )造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達舞蹈作者（舞蹈編導和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。說(shuō)到底，舞蹈是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，而心靈動(dòng)態(tài)又是社會(huì )動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。
表演則包括“表”和“演”兩層意思。按照我國傳統的解釋?zhuān)?，?#8220;情感之表現于外貌者也”；演，“模仿其事曰演”。這兩句話(huà)直接明確地道出了“表演”二字的含義。表演藝術(shù)可分為舞臺表演藝術(shù)和鏡頭前的表演藝術(shù)（電影和電視）兩大類(lèi)。舞臺表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)是它的劇場(chǎng)性和假定性。演員在舞臺上表演，觀(guān)眾在劇場(chǎng)里欣賞，這是所有舞臺表演進(jìn)行中的共同現象。在舞臺框框之內假定環(huán)境之中進(jìn)行表演，是戲劇表演和舞?。ㄎ璧福┍硌莸墓餐F象。在這個(gè)領(lǐng)域內，如何對待觀(guān)眾，追求什么樣的創(chuàng )作狀態(tài)，以什么樣的心理狀態(tài)進(jìn)行表演，形成了不同的表演觀(guān)念和表演理論。目前，我國關(guān)于表演理論方面的專(zhuān)著(zhù)和文章，專(zhuān)家談?wù)摫容^多的有三大體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系、中國傳統戲曲表演體系（國內外有些專(zhuān)家又稱(chēng)為梅蘭芳體系）。斯坦尼斯拉夫斯基的表演觀(guān)念是在觀(guān)眾和演員之間建立起“第四堵墻”，追求“當中孤獨”的創(chuàng )作狀態(tài)。布萊希特則強調創(chuàng )造過(guò)程中的理性因素，提出“推倒第四堵墻”，以“間離效果”來(lái)破壞舞臺上的生活幻覺(jué)。而中國傳統戲曲表演體系，認為演員心理上根本沒(méi)有“第四堵墻”這個(gè)觀(guān)念。演員在舞臺上對待觀(guān)眾的態(tài)度非常明確，就是面對面當場(chǎng)表演給觀(guān)眾看。中國戲曲就是“當眾表演”。
那么，舞蹈表演追求的是什么樣的創(chuàng )作狀態(tài)，到底應該建立什么樣的表演觀(guān)念呢？是“當中孤獨”還是“當眾表演”？抑或是追求“間離效果”，還是別的什么創(chuàng )作狀態(tài)？筆者認為，一個(gè)成熟的藝術(shù)品種，應從大量的表演實(shí)踐中抽象出自己的表演理論。然而，由于歷史和現實(shí)的種種原因，中國舞蹈表演雖然在實(shí)踐上有一段悠久的歷史，在理論上卻還處于一個(gè)“童年”時(shí)期，這在一定程度上阻礙了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。
二、舞蹈表演與情感世界
1.舞蹈是情感世界的“極致”體現
舞蹈藝術(shù)是美的藝術(shù)，是善于抒情的藝術(shù)，是人們內心情感世界最動(dòng)蕩不安的時(shí)刻出現的一種形體活動(dòng)，是以抒發(fā)內心情感為主的藝術(shù)樣式，是情感世界到達“極致”的表現。舞蹈藝術(shù)是通過(guò)尋求和抓住人的思想感情最集中、最凝練、最動(dòng)人、最優(yōu)美之處，進(jìn)行加工、創(chuàng )造，從而提煉出來(lái)舞蹈形象。也就是說(shuō)，在精美的舞蹈藝術(shù)構思中，把深厚的感情、生動(dòng)的形象、豐富的想象統一和融合起來(lái)，促使塑造的形象舞蹈化，以喚起觀(guān)眾的心靈美感。舞蹈表演的最終目的都落在人類(lèi)感情表現的“極致”二字上，有了情感世界的“極致”才有可能創(chuàng )造“精美的舞蹈”。
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