古往今來(lái)，凡成功的領(lǐng)導者皆能用“勢”。“勢”在《辭?！分杏卸喾N釋義，最基本的意思是指事物因所處的時(shí)間、地理位置或條件不同而表現出來(lái)的態(tài)勢或趨勢。領(lǐng)導活動(dòng)與“勢”形影相隨、須臾不離，因此，掌握“勢”的發(fā)生發(fā)展規律，自覺(jué)利用“勢”所具有的巨大潛能，謀勢而動(dòng)，乘勢而上，才能擔負時(shí)代的重任和歷史使命。領(lǐng)導者的用“勢”智慧，體現在度勢、謀勢、乘勢、導勢、借勢、蓄勢、造勢和轉勢八個(gè)方面。
1、領(lǐng)導者的“度勢”智慧。
古往今來(lái),欲成大事，必須先審時(shí)度勢。“度勢”就是通過(guò)敏銳、全面地觀(guān)察和分析，正確地估計“勢”的發(fā)展趨向和力度，從而抓住勢頭，把握機遇,勢宜則宜；或者讓開(kāi)鋒芒,規避風(fēng)險,勢不宜則止。
“度勢”關(guān)鍵在于正確判斷。這就是要有辯證思維的觀(guān)察力，既看到事物的整體和全局，又不忽視事物的部分和局部；既看到事物的現在，也要看到事物的過(guò)去,更要鑒往知來(lái)，看到事物發(fā)展的脈絡(luò )和趨勢。高明的領(lǐng)導者，“不畏浮云遮望眼”，能透過(guò)現象看到本質(zhì)，從局部看全局、從表面看本質(zhì)，由眼前看長(cháng)遠，在復雜的局面中始終胸懷大局，也始終掌握大局。能審視局勢的變化是一個(gè)領(lǐng)導者的基本智商?！段浜畋ā分姓J為將帥有八惡，而以“謀不能料是非”列為首端，并且在分析對敵作戰時(shí)的“機勢”時(shí),主張要審視和掌握“事機”,不被細節纏繞而直接把握本質(zhì),迅速地領(lǐng)悟事物的內在聯(lián)系和發(fā)展規律,從而“事機作而能應”、“勢機動(dòng)而能制”、“情機發(fā)而能行”，贏(yíng)得“立勝”的機會(huì )。
2、領(lǐng)導者的“謀勢”智慧。
“勢”在人謀。勢不在我，就要積極行動(dòng)，想方設法去謀求。謀勢目的在于獲取利益，勢在利在。無(wú)論是為已謀利、為民謀利、為國謀利，都離不開(kāi)謀勢。
謀勢當謀全局之勢和長(cháng)遠大勢。古人說(shuō)：“善弈者謀勢，不善弈者謀子。”謀勢不謀子，統攬全局而不包攬一切。因此，一個(gè)睿智的領(lǐng)導者，總是緊緊盯著(zhù)關(guān)乎全局的政策性、傾向性問(wèn)題、關(guān)乎組織的根本性、長(cháng)遠性建設問(wèn)題,盡心地去“謀”。站在全局的工作高度,抓方向，抓重點(diǎn),抓主要矛盾。
謀勢要謀發(fā)之勢。首先，要謀發(fā)展戰略。科學(xué)、正確、可行的發(fā)展戰略可以增強領(lǐng)導工作的科學(xué)性、計劃性、全局性，提高工作效率。其次，要謀優(yōu)化之勢。領(lǐng)導者既要充分利用優(yōu)勢，還要善于化劣勢為優(yōu)勢。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，要善于盤(pán)活資源,使人盡其才,物盡其用。最后,要謀穩健之勢。“勢”是運動(dòng)的、變化的。因此，領(lǐng)導者要學(xué)會(huì )謀長(cháng)勢,常補勢,因勢謀勢,穩健地持續發(fā)展。
謀勢要善察。察實(shí)情、知真情,是謀勢的前提和基礎。有經(jīng)驗的領(lǐng)導者在上任之初要深入實(shí)際、深入基層，在調研中揭示事物的本質(zhì)、規律，得出科學(xué)的結論，最能正確指導工作的實(shí)踐。
謀勢要講究變通。領(lǐng)導者在工作中要時(shí)刻關(guān)注事物發(fā)展的趨勢，分析近期遠期可能出現的各種變化，以及由此帶來(lái)的機遇和風(fēng)險，作到因時(shí)而變，因事而變，審時(shí)度勢，時(shí)變策移。
3、領(lǐng)導者的“乘勢”智慧。
孟子認為:“雖有智慧,不如乘勢”。“乘勢”就是在一定的、有利于自己的“勢”的基礎上，抓住這可乘之機，壯大發(fā)展之勢,因勢制勝的過(guò)程。乘勢的核心是因勢制勝?！痘茨献?#8226;兵略訓》云：“善用兵者，見(jiàn)敵之虛，乘勝假也，追而勿舍也，迫而勿去也。”說(shuō)明乘勢前進(jìn)的重要性。
乘勢要乘天時(shí)之勢。在諸多因素中，對時(shí)機的選擇與把握是至關(guān)重要的,可以說(shuō)是“乘勢”的靈魂。在許多事情的處理與運作過(guò)程中,即使是一個(gè)身份顯赫、舉足輕重的人物,即使他的意見(jiàn)很富有科學(xué)理性、決策十分果斷正確,也必須選擇恰當的時(shí)機,乘“勢”而發(fā)。否則,說(shuō)早了沒(méi)用，說(shuō)遲了徒然自誤，這就是“勢”的作用。所謂乘天時(shí)之勢，也就是要在恰當的時(shí)機由恰當的人選去辦理該辦的事情。
乘勢要乘地勢之勢。其實(shí)質(zhì)，就是把領(lǐng)導活動(dòng)的內容與客觀(guān)有利的地利環(huán)境有機地統一起來(lái)，這樣不僅成功的概率高，而且距離成功的目標近。
乘勢要乘人和之勢。乘人和之勢，就是要在人心、精神、士氣已經(jīng)處在有利的態(tài)勢的基礎上，繼續鼓舞人心、振奮精神、搞旺士氣。這其中最重要的是把群眾的利益和要求作為第一信號和乘勢的發(fā)力點(diǎn)，營(yíng)造更好的人和氛圍，聚祥和之氣,為領(lǐng)導事業(yè)騰飛添翼。
4、領(lǐng)導者的“導勢”智慧。
“導勢”是因勢利導，即順著(zhù)事情的發(fā)展趨勢加以引導,化解不利于自己的各種力量或因素,壯大有利于我的各種力量和因素。順水推舟是“導勢”。導勢的關(guān)鍵在于因勢利導，即善于把握時(shí)機尋找和抓住有利的客觀(guān)條件導勢。導“勢”就是順其自然，不能逆著(zhù)事情的發(fā)展趨勢，這看似消極，卻體現出從容鎮靜的風(fēng)度、靜觀(guān)發(fā)展的耐性和細謀高招的韜略。許多看起來(lái)難辦的大事，最后居然順順利利地辦成了,就是因為懂得導勢的緣故。
調虎離山是“導勢”。調虎離山之計的核心在于“調”字，再強大的“虎”，一旦離開(kāi)了其賴(lài)以強大的有利地形、時(shí)機和其他環(huán)境條件，其戰斗力也就會(huì )被大大削弱。孫策欲向北推進(jìn)，想稱(chēng)霸江東,自知實(shí)力相差懸殊，妙用調虎離山之計,來(lái)逆轉不利戰勢。孫策利用敵主帥劉勛志大才疏，嗜財如命的弱點(diǎn)，以利攻之,“派人送給劉勛一份厚禮”，還以示弱的方式示利，調劉勛離開(kāi)廬江，抓住有利戰機，果斷發(fā)出了戰斗命令，一舉拿下廬江。從此，孫策稱(chēng)霸江東,奠定了與其他兩國鼎立的基礎。
隱語(yǔ)進(jìn)言是“導勢”。暗明其理，而不面責領(lǐng)導，循循善誘導出一種“勢”，在“勢”效應的作用下，讓領(lǐng)導心甘情愿地按照自己設定的目標走。在趙太后剛剛執政時(shí)，秦國就進(jìn)攻趙國。趙太后向齊國求救，齊國說(shuō)：“一定要用長(cháng)安君來(lái)做人質(zhì)，援兵才能派出。”趙太后不肯答應，左師觸龍為了國家的安危，用“導勢”說(shuō)服趙太后。最后，觸龍就替長(cháng)安君準備了一百輛車(chē)子，送他到齊國去做人質(zhì)，齊國便出兵解救了趙國。
激將之法是“導勢”。赤壁之戰前，孫權陷入猶豫不決之中。諸葛亮假意讓孫權選擇投降曹操,去做人臣。并且用“應當早作決斷，否則禍至無(wú)日”的言詞直激孫權。孫權反問(wèn)：“劉備為何不投降曹操？”諸葛亮用劉備是“王室遺胄,英才蓋世”來(lái)貶低孫權、羞辱孫權,使孫權“十分生氣”，諸葛亮以激將的方法，把孫權的英雄氣概調動(dòng)起來(lái)后，孫權決意起兵抗曹了。
5、領(lǐng)導者的“借勢”智慧。
“借勢”就是借助某種氛圍或某種勢頭，張帆搭車(chē),加大勢能，形成一種“勢不可擋”、“勢如破竹”的更大的新優(yōu)勢和更高級的勢能形態(tài)，以更迅速地實(shí)現自己的計劃。
借勢的最大功效就是“把減號變成加號”。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。“勢”借得恰到好處，事業(yè)就會(huì )增添雙翼，欣欣向榮。凡成熟的領(lǐng)導者，都注意借助氣氛，以增強領(lǐng)導的力度，并注意把自己的決心和熱情，通過(guò)渲染氣氛變?yōu)槿罕姷男袨?，達到預期的目的。一個(gè)領(lǐng)導者可借之勢很多，如借群眾希望之勢，尊重群眾的要求，利用群眾的愿望，把群眾的注意力和積極性引導到事業(yè)上來(lái)，形成“眾人開(kāi)槳劃大船”的干事業(yè)局面。
借上級領(lǐng)導之勢，上級領(lǐng)導者有權力，有資源，比較強勢,就有了精神支柱，就能化解諸多不良影響和阻力。借下屬之勢，下屬是領(lǐng)導最重要的資源和財富。借合作伙伴之勢，使自己的組織和合作伙伴存儲的能量最充分地被釋放出來(lái)，被利用起來(lái)。借競爭對手之勢，借得競爭對手的優(yōu)勢壯大自己的實(shí)力，使競爭上升到一個(gè)更高的境地。借名牌之勢，就是借冕生譽(yù)，借著(zhù)名牌的知名度和美譽(yù)度，以提高自己的名聲。時(shí)勢造英雄，時(shí)勢之下只有善于借勢的人才會(huì )走向成功。劉備曾長(cháng)期寄人籬下，通過(guò)依公孫瓚、投陶謙、歸曹操、依袁紹、附劉表、與漢獻帝攀親等方式，使其聲望和實(shí)力在諸軍閥中逐漸顯露出來(lái)。這是劉備在勢單力薄的情形下善于借勢的具體表現。
6、領(lǐng)導者的“蓄勢”智慧。
“蓄勢”是在對抗中或競爭中，尚不具備成就某事或形勢對己不利時(shí)，收斂鋒芒，聚積和蓄養內在力量,造成雙方在實(shí)力對比、心理狀態(tài)、輿論傾向、士氣斗志等方面的反差,達到壯大自己實(shí)力的目的。
蓄勢就是要韜光養晦。時(shí)機不成熟時(shí),聰明的領(lǐng)導者都善于韜光養晦,一方面隱藏鋒芒,佯弱以退,麻痹對方;一方面暗中養精蓄銳,強化內在力量,以后發(fā)制人。沒(méi)有積聚足夠強大的勢力,不要貿然行事。
蓄勢就要去急善忍。領(lǐng)導者要善于隱藏、保護自己。沒(méi)有抗擊風(fēng)雨的能力，就不要強出頭。知進(jìn)知退，勢不如人時(shí)，去急善忍，不露行跡，主動(dòng)避正邪之變、利害之沖，這樣才能蒙蔽對手，保護自己。
蓄勢也是一種進(jìn)退之術(shù)。領(lǐng)導者與對手博弈，最忌諱不知退讓?zhuān)蜃圆涣苛Φ刭Q然出擊。為了增大勝利的把握，退讓一步也是智慧的表現。凡事一往無(wú)前，往往頃刻間便使自己灰飛煙滅；只有靜觀(guān)時(shí)變,養精蓄銳才是根本之道。
蓄勢就要低姿態(tài)介入。英國有句諺語(yǔ)：最高的樹(shù)枝不能筑最安全的巢。低姿態(tài)才能蓄勢如水，善利萬(wàn)物而不爭。低姿態(tài)說(shuō)到底，是成功的領(lǐng)導者為了實(shí)現自己的理想和抱負的理智的自主意識。
7、領(lǐng)導者的“造勢”智慧。
“造勢”是憑借自己的智慧和力量，通過(guò)某種形式上的運作，創(chuàng )造出一種有利于自己的態(tài)勢、格局和趨向。有勢借勢，無(wú)勢造勢。“造勢”使“勢”從無(wú)到有，由小變大。造勢就是創(chuàng )造實(shí)力的釋放和發(fā)揮,也是實(shí)行正確的指導方針表現出來(lái)的能力，為競爭贏(yíng)得主動(dòng)，為取得勝利創(chuàng )造條件。“勢”是一種推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的能量。
造勢的秘訣是：在決定勝敗的關(guān)鍵問(wèn)題上，創(chuàng )造可以“造勢”的機會(huì )，然后借機創(chuàng )造出領(lǐng)導事業(yè)發(fā)展的磅礴的氣勢和強大的力量。
造開(kāi)局之勢。開(kāi)局之初，要打破沉悶、僵持的局面，營(yíng)造出人旺、財旺、事業(yè)旺的旺勢，使人們看到希望，受動(dòng)鼓舞，對發(fā)展前景充滿(mǎn)信心,煥發(fā)出激情和力量。
造展局之勢。領(lǐng)導活動(dòng)是一項持續不斷的進(jìn)取活動(dòng)，不僅要講“燒三把火”，還要講“點(diǎn)一路燈”。在開(kāi)局之勢的基礎上，造出一種與以往不同的新勢，如用新的思路開(kāi)拓事業(yè)，用新的口號鼓舞人，用新的目標激勵人。
造戰略之勢和戰術(shù)之勢。在總體全局的宏觀(guān)層面上造勢，就是戰略造勢。如國慶大閱兵，展示的是國運昌濟、政通人和、軍事技術(shù)先進(jìn)，造的是國家神圣不可侵犯的戰略強勢。在一時(shí)一地一事的微觀(guān)層面上造勢，就是戰術(shù)造勢。
造形象之勢。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，競爭的焦點(diǎn)是形象。通過(guò)宣傳、廣告等方式，在社會(huì )及消費者中營(yíng)造一個(gè)深刻的、美好的形象之勢，形成知名度和美譽(yù)度，就會(huì )創(chuàng )造出消費信心，成為商戰的贏(yíng)家。
造和諧之勢。就是造一種寬松、穩定、祥和的全新家園的氛圍。在這種“勢”場(chǎng)里，營(yíng)造出了這種和諧的人際關(guān)系，彼此之間因瑣碎事物所引起的各種各樣的矛盾就會(huì )在“大勢”中被淡化和弱化，內耗就會(huì )減少，發(fā)展勢能就會(huì )不斷地增大。
8、 領(lǐng)導者的“轉勢”智慧。
“轉勢”就是讓勢朝著(zhù)有利于自己的方向轉變，讓劣勢轉變?yōu)閮?yōu)勢,弱勢轉變?yōu)閺妱荨?/font>
改革創(chuàng )新就是“轉勢”。用“勢”去推動(dòng)改革創(chuàng )新,能夠收到事半功倍的成效。因為處在大勢中的人,其思想往往為“勢”所趨，人們發(fā)散狀態(tài)的注意力會(huì )迅速地被聚焦到某種目標和行為上，這時(shí)，人們的精神變得興奮，群體的激情易于點(diǎn)燃,很快就會(huì )形成“勢”的高潮，反對派也會(huì )在這種“勢”面前，有所收斂。領(lǐng)導者如能駕馭這種大勢，許多棘手問(wèn)題就會(huì )隨之而解決，就會(huì )輕而易舉地消除改革創(chuàng )新事業(yè)上的障礙。
劣勢變優(yōu)勢是“轉勢”。法國哲學(xué)家?？抡J為，“只有在相反的方向上才能找到真理。”優(yōu)勢只能誕生在劣勢的轉變中。劣勢變優(yōu)勢首先要找到轉變的方向，看要做什么;然后看制約的因素是什么，問(wèn)題找出來(lái),就找到了“轉勢”的起點(diǎn)。在限制性的因素上下功夫，就容易一次次地突破劣勢，一個(gè)臺階一個(gè)臺階地向上邁進(jìn)。突破固有模式和秩序是“轉勢”。打破既有秩序、慣性思維、習慣勢力，就必須“轉勢”。通過(guò)“轉勢”形成一股強大的力量，把既有的事物打破，把凝固的思想打亂，改變既有的模式，動(dòng)搖慣性的秩序。這在許多情況下都很有必要的，尤其是變革時(shí)期。
以柔克剛是“轉勢”。古語(yǔ)說(shuō)；“相反相因”,“相反相濟”， 以柔克剛蘊含著(zhù)深刻的辯證思想。林肯，這個(gè)從美國肯塔基州蠻荒的叢林中走出來(lái)的農夫，沒(méi)有顯赫的出身，沒(méi)有特殊的背景，甚至沒(méi)有受過(guò)正規的教育。但就是這樣一個(gè)出身寒微的普通人，憑借自己不懈的努力，成為美國的總統，并以非凡的政治天分和滌蕩靈魂的氣魄，帶領(lǐng)整個(gè)國家渡過(guò)難關(guān)，維護了國家的統一。
戰略點(diǎn)上的轉變是“轉勢”。能夠抓住轉瞬即逝的機會(huì )，根據開(kāi)局、展局和收局過(guò)程的內在規律性作出合乎時(shí)勢，經(jīng)得起歷史考驗的正確抉擇，是領(lǐng)導者在轉折點(diǎn)上的大智慧體現。解放戰爭時(shí)期，毛澤東能夠在我軍相應的方面尚處在劣勢的情況下,抓住戰略轉折點(diǎn)和高超的轉“勢”智慧,實(shí)現了救中國的歷史轉變。鄧小平對國內國際的時(shí)局和態(tài)勢具有深刻的洞察力,掌握了轉折點(diǎn)的“火候”，果斷地推進(jìn)了改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，把中國拉入了市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的軌道，實(shí)現了富中國的大發(fā)展。
(作者：陳樹(shù)文 系大連理工大學(xué)教授、博導)
謀勢而動(dòng)與乘勢而上
新世紀，既為我們的現代化建設提供了必須緊緊抓住的難得機遇，也給我們帶來(lái)了必須認真應對的嚴峻挑戰；不僅蘊含著(zhù)希望與企盼，而且意味著(zhù)責任和使命。面對世界范圍的激烈競爭和艱巨繁重的改革任務(wù)，我們只有審時(shí)度勢，順勢因時(shí)，乘勢而上，方能始終走在時(shí)代前列，創(chuàng )造新的輝煌。
“善弈者謀勢，不善弈者謀子。”“勢”者，形勢、趨勢、態(tài)勢也，就是事關(guān)全局的發(fā)展趨勢；所謂的“謀”，是對形勢、趨勢、態(tài)勢的分析和研究，對時(shí)代特征、主要矛盾、發(fā)展規律等戰略問(wèn)題的認識與把握。天下潮流，浩浩蕩蕩，順勢者昌，逆勢者亡，惟有謀勢者才能站得高，看得遠，高屋建瓴，縱橫捭闔。不謀勢或不善謀勢，必然招致衰落和滅亡。十七、十八世紀的中國統治者因陶醉于“康乾盛世”而無(wú)視世界上正在發(fā)生的歷史性大轉折，最后導致中華民族落后挨打，教訓十分慘重。今天，我們做工作、辦事情也是這樣，正確把握“勢”就能夠事半功倍，達到預期的目的；與“勢”不符，輕則事倍功半，重則貽誤時(shí)機，一事無(wú)成。武侯祠中有一楹聯(lián)曰：“不審勢即寬嚴皆誤后來(lái)治蜀要深思”，就是這個(gè)意思。認清形勢、總攬全局，說(shuō)到底就是要有一種謀勢的意識、謀勢的眼光、謀勢的水平。
謀劃局勢，把握大勢，順應趨勢，是為了乘勢而上。勢是一種客觀(guān)存在，但它并不會(huì )主動(dòng)呈現在人們的面前。善于謀勢，進(jìn)而善于乘勢，這樣才能搶占先機，謀出新局面，創(chuàng )出新境界。只知謀勢而不圖進(jìn)取，充其量只是一個(gè)“旁觀(guān)者”；只求“大刀闊斧”，一味蠻干，而不管時(shí)勢，也只是一個(gè)“莽漢子”。只有把兩者有機地結合起來(lái)，才能在機遇與挑戰并存中做到堅定和清醒，不僅抓住機遇，而且用好機遇。
謀勢需要冷靜，乘勢需要激情。與時(shí)俱進(jìn)，再創(chuàng )輝煌，要有自立自強于世界民族之林的志氣，有迎難而上、百折不撓的勇氣，有敢為人先、奮力開(kāi)拓的銳氣。新世紀作為一個(gè)新的起點(diǎn)，形勢喜人又逼人，這無(wú)疑是我們謀大事、創(chuàng )大業(yè)的絕佳時(shí)機。在本世紀中葉基本實(shí)現現代化，建設富強民主文明的社會(huì )主義國家，是中華民族夢(mèng)寐以求的偉大理想。實(shí)現這一偉大理想，需要有一種新的姿態(tài)，新的精神面貌。古人云：“天行健，君子以自強不息。”作為有志于民族振興、中華崛起的中國人，只有用強大的精神支柱支撐人格，支撐自己的事業(yè)和生活，才能有所創(chuàng )新、有所突破、有所作為。乘勢而上，實(shí)際就是這種進(jìn)取精神的體現。一個(gè)人如果不思進(jìn)取，不想為祖國、為人民做一番事業(yè)，即使走進(jìn)了新世紀，那么，這種“新”對他來(lái)說(shuō)又有什么意義呢？
縱觀(guān)當今世界，國際風(fēng)云變幻，形勢錯綜復雜。政治多極化和經(jīng)濟全球化趨勢發(fā)展加快，市場(chǎng)資源爭奪加劇，國力較量日趨激烈，尤其是科技革命日新月異，知識經(jīng)濟勃然興起，預示著(zhù)人類(lèi)生活和社會(huì )都將發(fā)生新的嬗變。這是一個(gè)知識奔流、信息密集的歲月，這是一個(gè)強手如林、競爭激烈的時(shí)代。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退；事業(yè)似峰回路轉，惟有登攀。放眼神州大地，千帆競發(fā)，百舸爭流，正向著(zhù)輝煌的前程進(jìn)發(fā)，這是多么威武雄壯的進(jìn)軍，這是何等勢不可擋的長(cháng)征！我們只有不懈努力，銳意進(jìn)取，才能不負這樣一個(gè)時(shí)代。
孫子曰：
凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而
無(wú)敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實(shí)是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復始,
日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五,
五色之變，不可勝觀(guān)也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也；戰勢不過(guò)奇正，奇
正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節也。故善戰者，其
勢險，其節短。勢如擴弩，節如發(fā)機。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓
而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形
也。
故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。故善
戰者，求之于勢，不責于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石
之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。
故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。
