當知道住宅的“向”時(shí)，便可找出“城門(mén)訣”吉位，在這吉位擺放有動(dòng)力的物件，能令人的運氣變得更好。
此法引用(都天寶照經(jīng))中篇的三句詩(shī)句：“城門(mén)一訣最為良，識得五星城門(mén)訣，立宅安墳定吉昌?！?城門(mén)訣可以運用于住宅及工商大廈之風(fēng)水上，亦可以運用于陰墳上。這個(gè)訣主要是用來(lái)加強宅運，屬于趨吉的方法之一。在家居風(fēng)水里，利用城門(mén)訣擺放一些趨吉物品，能令居室風(fēng)水更加完美。究竟有什么物品可以趨吉呢? 實(shí)在太多。如：
1、金魚(yú)缸 —— 借助金魚(yú)在游水時(shí)的動(dòng)力。
2、搖擺的鐘——借助鐘擺在搖擺時(shí)的動(dòng)力。
3、電視機 —— 借助光頻、磁場(chǎng)、電流的動(dòng)力。
4、神樓 —— 借助供奉香時(shí)所產(chǎn)生動(dòng)力。
5、音響 —— 借助磁場(chǎng)、電流所產(chǎn)生的動(dòng)力。
6、冷氣機 —— 借助磁場(chǎng)、氣流所產(chǎn)生的動(dòng)力。
7、風(fēng)扇 —— 借助磁場(chǎng)、氣流所產(chǎn)生的動(dòng)力。
易曰： “吉兇悔咎生乎動(dòng)”，逢有動(dòng)力的物件便可以趨吉。雖然知道以上的物件能夠趨吉，但是最主要的，還是找出城門(mén)訣的位置。城門(mén)者，向首兩旁也!
學(xué)習城門(mén)訣，必須了解河圖(注一)。
河圖口訣：
一六共宗，二七同道，三八為朋，四九作友，五十居中。
大家都知道天干及地支中有相合，而河圖里亦有相合。
一六共宗即是一與六相合； 二七同道即是二與七相合；
三八為朋即是三與八相合； 四九作友即是四與九相合；
五十居中即是五與十相合(五句口訣中，這一句在城門(mén)訣是不能配合，故不用理會(huì )。)
而每個(gè)數目字皆代表一個(gè)方位(注二)
一為一白星主北方，六為六白星主西北方，一六共宗即是北方與西北方相合。
二為二黑星主西南，七為七赤星主西方，二七同道即是西南方與西方相合。
三為三碧星主東方，八為八白星主東北方，三八為朋即是東方與東北相合。
四為四綠星主東南，九為九紫星主南方，四九作友即是東南與南方相合。合便是有情，屑于吉利。根據城門(mén)訣，住宅風(fēng)水的吉方是由向方尋找出來(lái)的。城門(mén)訣云： “與向相合的方位便是城門(mén)訣吉方?！?/span>
例如你的住宅是坐南向北，北的方位數是一、一六相臺，六為西北方，西北方便是城門(mén)訣中所指的吉位。
又例如你的住宅是坐東向西，西的方位數是七，二七相合，二數的方位是西南方，西南方便是城門(mén)訣的吉位。只要在城門(mén)訣吉位擺放電器、搖擺的鐘、神樓……等等，宅運便會(huì )比目前更好。
各位讀者朋友，城門(mén)訣所點(diǎn)的吉方，是非常吉的，在<沈氏玄奎學(xué))的”城門(mén)”一篇云： “大抵向衰者得城門(mén)一吉，足資補救。向旺者得之益臻昌盛。諺所謂雪中送炭、錦上添花者，城門(mén)兩有之故?！?/span>
但在擺放物件趨吉時(shí)，有一點(diǎn)要留意，便是金魚(yú)缸。金魚(yú)缸切勿放在正神方(請看第二十二法自有答案)，就算合城門(mén)訣也不能，除非合天機則例外。其
它方位合城門(mén)訣則可養金魚(yú)。
其它物品如搖擺的掛墻鐘、座臺鐘、冷氣機，電視機等，只要合城門(mén)吉位，自可擺放來(lái)趨強吉運。學(xué)習城門(mén)訣是必須知道自己住宅的坐向，很多時(shí)，住所的大門(mén)便是向。
第二法：屋內風(fēng)水兇不得 羅盤(pán)自把兇轉吉
當宅運處于非常惡劣的情形下，條件又不許可搬遷，可以利用羅盤(pán)更改宅運，轉危為安。
羅盤(pán)，對于一些不懂風(fēng)水的人來(lái)說(shuō)會(huì )有種神秘感。羅盤(pán)其實(shí)是一個(gè)用來(lái)探測方向的器具．即是指南針，對于海員來(lái)說(shuō)是不可缺乏的導航指引。羅盤(pán)與指南針的分別在于羅盤(pán)較為精細，—線(xiàn)之差，吉兇便會(huì )不同。對于羅盤(pán)的資料，在<家居風(fēng)水二十訣)已有介紹，此處不重述。
羅盤(pán)除了可以用來(lái)?yè)跎吠?，原?lái)更可以改變宅運。利用羅盤(pán)米政變宅運，最少有兩個(gè)方法，一個(gè)是非常簡(jiǎn)易的，一般人也可以運用(但是宅內若沒(méi)有供奉神靈的，則前后兩個(gè)方法都不能運用)。而另一個(gè)方法是路為復雜的，要對風(fēng)水有認識的人才懂得運用，因為要利用羅盤(pán)納吉利的線(xiàn)位，不懂風(fēng)水的人，根本不知道什么才是吉利的線(xiàn)位。盡管如此，筆者還是把兩個(gè)方法都列出來(lái)，以供各方朋友參考。
［方法一］
這個(gè)方法甚為簡(jiǎn)單，只要購買(mǎi)一個(gè)羅盤(pán)回來(lái)，其體積大小沒(méi)有拘限，神位在卦?xún)葘儆谇?，因為乾主天，而在風(fēng)水學(xué)論，子午正線(xiàn)(北方正中及南方正中)為天地線(xiàn)，亦即是南北線(xiàn)，地球的磁場(chǎng)是由南極及北極所組成的，所以這線(xiàn)位的力量是很強的。
羅盤(pán)內的磁針，永遠指著(zhù)子午正線(xiàn)，這便是特有之力量。而羅盤(pán)又刻上天干、地支、八卦、星曜符號，是宇宙力量之表征，因為宇宙是不離八卦的。一般人在購買(mǎi)羅盤(pán)后，可以選擇下列的方法進(jìn)行。
1、藏人香爐內——這要購買(mǎi)體積較細小之羅盤(pán)，然后將其擺放在香爐內，才加亡香爐灰(一般用牙灰來(lái)做香爐灰)。
2、把羅盤(pán)置在香爐下方。
3、擺在神像后方，神像后方俗稱(chēng)玄武方，豎直放，有磁針及符號的一方向著(zhù)神像，羅盤(pán)底部靠著(zhù)神樓或墻壁。
依以上方法來(lái)擺置羅盤(pán)，據說(shuō)除了有穩定宅運的能力(宅運穩定，尾內的人運氣亦穩定)，亦有鎮宅邪的功效，不讓邪靈進(jìn)入屋內。
圖示:神像前方的羅盤(pán)，放在香爐下方，成為香爐座，前方指南，后方指北，
此為坐地向天線(xiàn)（地山天向）。
［方法二］
羅盤(pán)的幾個(gè)擺置方式如同方法一，但要再加上一道工夫。羅盤(pán)的表面有兩條線(xiàn)(現今這線(xiàn)多是由魚(yú)絲線(xiàn)代替)，相交成“十”宇。
羅盤(pán)正中央有一小圈，內藏一條磁針，另外有一條紅色線(xiàn)，而紅線(xiàn)其中一端之側旁有兩點(diǎn)紅點(diǎn)，這端紅線(xiàn)所指的便是“于”位(正北)，而另一端紅線(xiàn)所指的便是“午”位(正南)
午(南方)位為先天乾卦所在，此卦主天，主高靈。于(北方正中央)位為先天坤卦所在，此卦主地，主地靈。只要將這條紅線(xiàn)與魚(yú)絲線(xiàn)疊成一條線(xiàn)，羅盤(pán)的線(xiàn)位名稱(chēng)便是先天卦之天地線(xiàn)。
若果神位是屬于“天”的，如佛、菩薩、關(guān)帝、財神等等，當羅盤(pán)須要藏在香爐內或作為香爐座，羅盤(pán)的南方(午)應指向神像之前方，而北方(子)應指向神像之后方(參本篇后之圖述)，此為坐地向天線(xiàn)。
羅盤(pán)放在神像或圖像后方，若果直豎著(zhù)，羅盤(pán)的南方便向上，北方向下(紅線(xiàn)一端有兩點(diǎn)紅點(diǎn))。
大家有一點(diǎn)要留意，當依照上列方法進(jìn)行時(shí)，羅盤(pán)中央的磁針是不用理會(huì )的，因為它所指的方向，未必與紅線(xiàn)平行。
另一方面，若神位是屬于“地”，如地主、土地公等，當羅盤(pán)要藏在香爐內或作為香爐座，羅盤(pán)的北方要指向地主之前方(北方的“子”紅線(xiàn)一端有兩點(diǎn)紅點(diǎn))，而南方(午)要指向地主之后方，此為坐天向地線(xiàn)，剛好與天神之線(xiàn)位相反。
圖示：土地公屬于地神，把羅盤(pán)放在香爐內，其前方指北，后方指南(紅線(xiàn)其中一端側旁有兩點(diǎn)紅點(diǎn)是北)，十字形線(xiàn)是魚(yú)絲線(xiàn)，疊在紅線(xiàn)上方，此為坐天向地線(xiàn)(天山地向)。
住宅內之地神多是地主，有些鄉俗則供奉土地公。
第三法：四枝毛筆文昌數 成績(jì)從來(lái)占鰲頭
當學(xué)業(yè)成績(jì)不理想時(shí)，書(shū)臺宜放在文昌位內，倘若不擺放書(shū)臺，也可在文昌位掛上四枝毛筆，以加強文昌的力量，令人的成績(jì)進(jìn)步。
一命二運三風(fēng)水、四積陰德五讀書(shū)。俗諺認為：后天能夠改變自己的際遇者，有賴(lài)風(fēng)水、積陰德及讀書(shū)。
利用風(fēng)水改變自己的際遇，要精諳風(fēng)水學(xué)理或邀請有一定風(fēng)水學(xué)識的專(zhuān)家來(lái)勘宅，才能將際遇轉好。而積陰德，卻隨時(shí)可行，如積口德、心德、品行、不滿(mǎn)口惡毒之言、樂(lè )于助人，最起碼不要害人，已能積陰德。至于讀書(shū)方面，普遍認為，讀書(shū)愈多，程度愈高，自必然收入豐厚，高人一籌。在風(fēng)水上，有一個(gè)文昌位，能夠令人的智慧提高，頭腦更靈活，兒女自然學(xué)業(yè)進(jìn)步，若再勤力，成績(jì)便可能獨占鰲頭。
書(shū)臺能夠擺放在文昌位上，當然最為理想，但有些樓宇，面積細小，能夠擺張書(shū)臺已算僥幸，遑論擺在文昌位上。在這種情況下，便要利用風(fēng)水用品來(lái)增加文昌位的力量了。首先略述文昌位，文昌位分為三類(lèi)：
1、原局的文昌位，這是每一間住宅都有的，而且，永遠在一個(gè)方位內，不會(huì )逐年改變。
2、配合主命的文昌位，從某人出生的年份來(lái)推斷文昌位，這個(gè)文昌位是一生一世的，永不改變。
3、流年文昌位。每年的文昌位都會(huì )改變，出現在不同的方位內。流年文昌位較流行的有兩派，一派是三元派，俗稱(chēng)飛星派，另一派便是天皇派。
如果有子女是繼續學(xué)業(yè)的，他們便適宜一起坐在原局文昌位內溫習，所謂原局文昌位，即是住宅的文昌位。若果這個(gè)位擺放不了書(shū)臺，便可以從子女的年命來(lái)尋找文昌位，把書(shū)臺擺放于該處。本篇所說(shuō)的文昌位，便是年命的文昌位。
在三元風(fēng)水里，文昌星是屬于巽卦的，又稱(chēng)為四綠文曲星。巽卦是屬于陰木、柔木、長(cháng)形的木。當自己不能在文昌位擺放書(shū)臺時(shí)，便可以利用這個(gè)卦象，找出一些有代表性的風(fēng)水用品來(lái)擺放，自然能夠令自己的頭腦清醒、靈活，無(wú)論讀書(shū)抑或處理工作上的文件，皆頭頭是道。下面介紹一下放在文昌位上的風(fēng)水用品：
為雅觀(guān)起見(jiàn)，可用一個(gè)木架，吊起四枝毛筆。隨便掛起四枝毛筆，雖不雅觀(guān)，但較為方便，作用相同。毛筆之筆桿易折，屑柔木。形狀修長(cháng)，性亦屑柔本。筆毛柔軟，亦屬陰柔，全合巽卦之象。而掛四枝毛筆者，巽卦之數目是四，亦合文昌卦之卦象。在自己年命的文昌位放這些風(fēng)水用品，當然對自己最有幫助。但在家居的文昌位放這類(lèi)風(fēng)水用品，則對全家人都有利。但力量會(huì )柱弱。
懂得利用出生年命來(lái)推算出自己的文昌位在哪里，有一個(gè)好處，便是不用親自勘察人家的住宅風(fēng)水，也可指導別人點(diǎn)出文昌位。正所謂助人為快樂(lè )之本。
年命的文昌星是從年的天干求出來(lái)的，除此外，文曲呈亦可從年的天干求出。
歌訣：
甲歲亥巳曲與昌 乙逢馬鼠煥文章
丙戊申寅庚亥巳 六丁雞兔貴非常
壬遇虎猴癸兔酉 辛宜子上馬名揚
文昌文曲表
年 干 | 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 |
文 昌 星 | 巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯 |
文 曲 星 | 亥 子 寅 卯 寅 卯 巳 午 申 酉 |
若果懂得于支十二長(cháng)生訣的朋友，有個(gè)更簡(jiǎn)單的推算文昌方法，只要記著(zhù)“祿前四位為文昌，祿后四位為文曲”的歌訣即可。
地支代表的方位：
子——北 午——罰
丑——東北(偏北) 未——西南(偏南)
寅——東北(偏東) 申——西南(偏西)
卯——東 酉——西
辰——東南(偏東) 戌——西北(偏西)
巳——東南(偏南) 亥——西北(偏北)
查表甲年出生的人，文昌星在巳，巳即是東南方，東南方便是他的文昌位。
又例如乙年出生的人，文昌星在午，午即是南，南方便是他的文昌位了。
以公元年份來(lái)求天于是很簡(jiǎn)單的：
尾數是零的年份， 便是“庚”年， 文昌位在西北方。
尾數是—的年份， 便是“辛”年， 文昌位在北方。
尾數是二的年份， 便是“壬”年， 文昌位在東北方。
尾數是三的年份， 便是”癸”年， 文昌位在東方。
尾數是四的年份， 便是“甲”年， 文昌位在東南方。
尾數是五的年份， 便是“乙”年， 文昌位在南方。
尾數是六的年份， 便是“丙”年， 文昌位在西南方。
尾數是七的年份， 便是“丁”年， 文昌位在西方。
尾數是八的年份， 便是“戊”年， 文昌位在西南方。
尾數是九的年份， 便是“己”年， 文昌位在西方。
此法所提到的文昌位，是針對個(gè)人的，見(jiàn)效頗速。而文曲星所到方位，雖謂亦對文章有利，但經(jīng)驗所得，力量不及文昌之效力大，故不作詳細解說(shuō)。不過(guò)，依表所查，相信各位亦能推算文曲位在哪里了。
第四法：家人無(wú)故多受傷 麒鱗自把三煞制
門(mén)剛犯流年三煞，主家人容易受傷及多病，化解之法甚容易，只要擺放璀獸麒麟，便能轉禍為祥。
學(xué)生阿黃的朋友許先生，邀筆者替他的住宅看風(fēng)水。
當天，人到許宅后，筆者便取出羅盤(pán)，發(fā)覺(jué)許宅的大門(mén)在屋內的北方，筆者便大膽地嘗試作出印證：“許先生，你的家人在今年會(huì )容易受傷或染病，若果你有兒子，這些問(wèn)題便會(huì )發(fā)生在他的身上?！痹S先生未答反問(wèn)： “這是從風(fēng)水看出來(lái)嗎?”“當然，若不是從風(fēng)水學(xué)理推斷出來(lái)，難道是別人告訴我的嗎?”許先生面露狐疑的說(shuō)： “我兒子于年初扭傷了腳，足有大半個(gè)月不能上課，留在家中，誰(shuí)知此事不久，兒子又?？人?，后來(lái)醫生指定要去x光化驗所照肺，但照出的底片顯示肺部是沒(méi)有問(wèn)題的，如此咳了這個(gè)月。難道風(fēng)水真的能夠看得出家人有病?”
筆者教許先生的化解方法很簡(jiǎn)單。本來(lái)教許先生在門(mén)口加一屏風(fēng)，以將方位扭轉，可惜面積細小，此法不可為。后來(lái)教導他利用風(fēng)水物品來(lái)化解。
在他擺放了風(fēng)水用品后的大半年，兒子沒(méi)有再生大病或意外受傷，只有一次傷風(fēng)感冒，但三四天便恢復健康。大家或者有興螞知道替許先生化解問(wèn)題的風(fēng)水用品是什么，便是“瑞獸麒麟”。如果麒麟是由黃金或銅質(zhì)制造，可以制三煞及化解五黃煞。金屬所制的麒麟，不會(huì )打碎，較為耐用。
古人對于麒麟之說(shuō)如下：
麒麟，為仁獸(傳麒麟見(jiàn)到壞人時(shí)，便會(huì )咬他，見(jiàn)到好人時(shí)，會(huì )幫助他，所以稱(chēng)為仁慈之獸)，雙爪，偶蹄，身有麟甲，尾毛卷須，乃吉祥之寶。能夠
消災解難，驅除邪魔，化解煞氣。
香港有一問(wèn)金行，常有金麒麟出售，其神態(tài)頗為威猛有勢。若果三煞排到大門(mén)或房門(mén)，便在門(mén)口位置擺放金麒麟(太昂貴)或銅麒麟(較廉宜)三只，最少要擺一對，若果只擺放一只，化解三煞之力很弱，聊勝于無(wú)而已!
除丁瑞獸麒麟，瑞獸獅子亦可以制三煞的，但獅子比較兇猛，放在家內，總屬不吉，只宜大型商店作為擺置。所以，大家很多時(shí)都發(fā)覺(jué)，一些大酒樓門(mén)
口、商店門(mén)口，甚至乎某大銀行總行門(mén)口也擺放瑞獸獅子。由此可見(jiàn)，獅子雖是瑞獸，但于商業(yè)較利，于家居風(fēng)水卻不利。
以上已介紹了瑞獸麒麟的作用，現在便講解三了。在(永吉通書(shū))中曰：“三煞，太歲三合中殺也，-每年占絕胎養三方，絕為劫殺，胎為災殺，養為歲殺。
口訣：
申子辰年煞在南 巳午未三方
寅午戌年煞在北 亥子丑三方
亥卯未年煞在西 申酉戌三方
巳酉丑年煞在東 寅卯辰三方
犯三煞，一般會(huì )出現家人受傷或患病等較嚴重之問(wèn)題。
排列三煞在何方位的方法，可依每年的生肖來(lái)挨排。將三煞的挨排口訣譯出白話(huà)文便是這樣。
生肖屈猴、鼠、龍之年， 三煞在南方；
生肖屬虎、馬、狗之年， 三煞在北方；
生肖屬豬、兔、羊之年， 三煞在西方；
生肖屬蛇、雞、牛之年， 三煞在東方。
若果門(mén)口是流年的三煞排到，便要在門(mén)口兩旁放麒麟一對，而麒麟的頭部是向門(mén)外，尾部則向屋內。三煞若排到房門(mén)，亦依上法去做。
麒麟可擺放于屋內，這樣能避免遭貪心的人偷去。麒麟擺放門(mén)外或門(mén)內均可，力量均等。
若果嫌一般的麒麟太大，不能放在門(mén)口兩旁時(shí)，考慮一種可以懸掛的麒麟，多是用銅質(zhì)制造，偏身的，將之懸掛在門(mén)的兩旁，頭部是向門(mén)外，尾部向門(mén)內，這是比較節省地方。
注一：當年三煞在北方，門(mén)開(kāi)在北方，故家人會(huì )有傷病。北方為坎卦，坎主中男，即是男性?xún)鹤?，故多是這個(gè)兒子身體健康出現問(wèn)題。
第五法：官災重重接踵來(lái) 八卦用來(lái)化太歲
當太歲飛到大門(mén)時(shí)，當年容易招惹是非官災，只要在此方掛上一個(gè)八卦，便能夠解決問(wèn)題。
太歲，一個(gè)很多人熟識的名詞。太歲，在風(fēng)水掌里，有著(zhù)一定的影響。而影響多是屬于壞的方面。在命理學(xué)的八字中，每當十三歲，二十五歲，三十七歲，四十九歲，六十一歲便是太歲關(guān)，因為這些流年的生肖與自己出生的一年生肖是相同的，俗稱(chēng)犯太歲，小心招惹官災、是非、小人。
<永吉通書(shū))淪太歲云：“太歲乃十二支年建方，于年在于、丑年在丑之類(lèi)，統領(lǐng)二十四山，為眾煞之主。號年中天子，故稱(chēng)歲君，其力最大。太歲可坐不可向?！痹牡显唬?span style="mso-spacerun: yes"> “吉奠吉于坐太歲，兇莫兇于犯太歲?！翱偫▉?lái)說(shuō)，太歲到坐為吉，到向為兇。拉陽(yáng)宅風(fēng)水中，以門(mén)為向，所以太歲到大門(mén)，則會(huì )引來(lái)災禍，最常見(jiàn)的，便是宮非、是非口舌。
古人喻太歲為當年的皇帝，其力量之大不言而喻。要知道每年的太歲在哪個(gè)方位，可以查通勝，或者參考下列公式。
在羅盤(pán)里，十二個(gè)地支是代表十二個(gè)不同的方位及生肖
十二地支 方位 生肖
子 —— 正北位 鼠
丑 —— 東北位(偏北) 牛
寅 —— 東北位(偏東) 虎
卯 —— 正東位 兔
履 —— 東南位(偏東) 龍
巳 —— 東南位(偏南) 蛇
午 —— 正南位 馬
未 —— 西南位(偏南) 羊
申 —— 西南位(偏西) 猴
酉 —— 正西位 雞
戌 —— 西北位(偏西) 狗
女 —— 西北位(偏北) 豬
而太歲方是十二年重復一次，如此不斷。每年的太歲方位是依下方式排列P：
生肖年份 太歲所在方位
鼠年(予年)如一九九六年 子位(正北位)
牛年(丑年)如一九九七年 丑位(東北位)
虎年(寅年)如一九九八年 寅位(東北位)
兔年(卯年)如一九九九年 卯位(正東位)
龍年(辰年)如二OOO年 辰位(東南位)
蛇年(巳年)如二OO一年 巳位(東南位)
馬年(午年)如二OO二年 午位(正南位)
羊年(未年)如一九九一年 未位(西南位)
猴年(申年)如一九九二年 申位(西南位)
雞年(酉年)如一九九三年 酉位(正西位)
狗年(戌年)如一九九四年 戌位(西北位)
豬年(亥年)如一九九五年 亥位(西北位)
陰宅來(lái)說(shuō)，太歲到向為大兇，而家居風(fēng)水中，太歲到門(mén)亦列為兇論，最常見(jiàn)的事情有以下幾種：
1、招惹官災；
2、當年特別多是非，令自己煩惱不堪；
3、有家人犯血光之災或大病。
化解的方法很簡(jiǎn)單，在門(mén)外掛一塊八卦或在大門(mén)嵌一個(gè)八卦，則可以達到化太歲煞的效果?；蛘吒魑恍挠幸蓡?wèn)，為何八卦能夠化解太歲的?
八卦的卦爻(一劃長(cháng)的或兩劃短的，便稱(chēng)卦爻，看八卦田則知曉)，由陽(yáng)爻(一劃長(cháng)的)及陰爻(二劃短的)組成八卦，而每卦均收錄不同的天于地支。故天干地支可謂歸于八卦的一部分。
若果煞氣是由天干或者地支而來(lái)，如太歲便是由地支所排出來(lái)，便可以用八卦向之，八卦便可將煞氣吸納，化解煞氣于無(wú)形。
在風(fēng)水用品以外，古人有一些用銅所鑄制的壓煞錢(qián)，亦是化解歲用。形狀如銅錢(qián)，圓形的，而中央有一個(gè)四方形小孔，一面刻有十二生肖及十二地支，另一面則刻有八卦。將此物掛在門(mén)上，亦有化解太歲之功效?？逃惺さ囊幻嬉啻硎暄h(huán)的太歲。
去年年中，黃先生來(lái)找筆者替他看風(fēng)水，去年為庚午年，午的生肖屬馬，太歲在正南方，而黃先生的住宅開(kāi)南門(mén)，筆者便依理推斷：“黃先生，你的門(mén)今年在太歲方，主今年會(huì )惹官災，輕則是非纏繞，除此之外，家里會(huì )有一人受傷或開(kāi)刀，”黃先生答： “今年因為一些稅務(wù)問(wèn)題，上稅務(wù)局也有幾次了，這算不算官災。至于開(kāi)刀或受傷等，仍未發(fā)生?！秉S太搶著(zhù)說(shuō)： “今年我入院剖腹生于，算不算開(kāi)刀?”筆者答： “稅務(wù)局屬于政府部門(mén)，算是官非了，而黃大剖腹生子亦算開(kāi)刀，所謂一喜擋三災，看來(lái)今年也不會(huì )再發(fā)生血光之災?！?/span>
筆者看見(jiàn)黃太兩眼眼神太露，故問(wèn):“你今年足齡是否三十四歲？”黃太答：“是。你猜的很準確?！币驗閮裳壑魅逯了氖畾q的流年，三十四歲中齡即是三十五歲虛齡，剛踏人跟運，黃太眼神露光，故卜三十五歲發(fā)生開(kāi)刀等事，因為混流法三十五歲要參考在眼珠也!筆者教黃先生買(mǎi)一個(gè)銅八卦回來(lái)，嵌在大門(mén)上，向著(zhù)門(mén)外，以八卦來(lái)收太歲的煞氣。
事有湊巧，黃先生在兩個(gè)星期內，纏繞他大半年的稅務(wù)問(wèn)題居然解決了。后來(lái)還跟隨筆者學(xué)習風(fēng)水，前些時(shí)候，已移居外地，想他應該能夠學(xué)以致用吧!八卦方面，琳瑯滿(mǎn)目，筆者曾見(jiàn)過(guò)的也有幾類(lèi)：
1、木制的八卦；
2、玉制的八卦；
3、八卦鏡，鏡有干面、凹的、凸的；
4、八卦鐘；
5、八卦壓煞錢(qián)、銅制的。
以上各類(lèi)八卦，皆有化解太歲煞氣的功效。
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