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達爾文的進(jìn)化論已經(jīng)創(chuàng )立140余年了，在其誕生之初，是作為一種假說(shuō)被提出來(lái)的。除達爾文本人從對一些植物，動(dòng)物形態(tài)的觀(guān)察得出的推論外，并沒(méi)有什么化石證據。達爾文在《物種起源》書(shū)中論及化石時(shí)，標題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認在當時(shí)的化石研究中并未有證據顯示有物種間過(guò)渡類(lèi)型的存在，并指出這可能是最易于檢驗而又具有殺傷力的反進(jìn)化論的理由。他看到了進(jìn)化論的先天缺陷，并希望后人能予以驗證。但是時(shí)至今日，進(jìn)化論已成為一個(gè)公理；一個(gè)信仰；甚至一個(gè)宗教。不能討論，更不能批判，只能無(wú)條件接受，否則就將招致無(wú)情的圍剿，甚至被貼上“偽科學(xué)”，“反科學(xué)”的標簽而斷送自己的研究前程。在當今任何一本生物學(xué)雜志上，已經(jīng)找不到任何質(zhì)疑進(jìn)化論的論文了。SCOTT和COLE在八十年代初，檢索了當時(shí)的4000多種學(xué)術(shù)刊物，未發(fā)現任何一篇反進(jìn)化論的論文，在68種與生物起源有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊中，也未發(fā)現任何一篇是質(zhì)疑進(jìn)化論的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年調查了世界上最大的五種期刊數據索引，也未發(fā)現反進(jìn)化論或非進(jìn)化論的論文。進(jìn)化論者自豪地宣稱(chēng)，進(jìn)化論對神創(chuàng )論已取得了決定性的勝利。似乎進(jìn)化論的合理性及不言自明性又得到了一次證明。事實(shí)真的如此嗎？進(jìn)化論已是絕對的真理了嗎？其實(shí)不然，SCOTT和COLE的工作還發(fā)現，在1985年提交的135000篇論文中，確有18篇論文是反進(jìn)化論的和非進(jìn)化論的。而這18篇論文無(wú)一例外地遭到拒絕發(fā)表。進(jìn)化論并非無(wú)懈可擊，而是它的維護者不允許任何針對它的挑戰。這更加給人一種印象：進(jìn)化論并非確立于自身學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和完美程度，而是確立于眾多崇拜者的信仰。進(jìn)化論并非KARL POPPER意義上的“經(jīng)驗科學(xué)”(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一個(gè)假說(shuō)，信仰和并不完美的證據的雜合體。事實(shí)上，我們今天科學(xué)研究所發(fā)現的東西，已經(jīng)足以讓人們重新考慮進(jìn)化論的正確性了。但這些事實(shí)要么被回避，要么被抹殺，人們在思維定式的驅使下，自覺(jué)或不自覺(jué)地成為盛行理論的衛道士，而喪失了獨立思考的能力。這是不符合理性的科學(xué)精神的。一個(gè)真正的科學(xué)家，應正視舊理論的缺陷及其面臨的挑戰，并勇于擺脫束縛。只有這樣，科學(xué)才能向前發(fā)展，人類(lèi)才能向前推動(dòng)。一、達爾文主義自身的缺陷(一)比較解剖進(jìn)化論者通過(guò)動(dòng)物的器官在形態(tài)和功能方面的類(lèi)比，定了所謂的同源器官，并由此說(shuō)明在進(jìn)化樹(shù)中某一譜系的動(dòng)物該器官在進(jìn)化中發(fā)生的形態(tài)與功能的變化是自然選擇的結果。首先，同源器官的定義就非常牽強，你必須首先承認動(dòng)物是進(jìn)化的，才能找到同源器官。因此這絕不能算做進(jìn)化論中的一個(gè)證據，而只能是一個(gè)推論。即我們只能說(shuō)因為進(jìn)化論正確，所以進(jìn)化樹(shù)中某一譜系中的動(dòng)物存在同源器官，而不能說(shuō)同源器官的存在證明進(jìn)化的存在?，F代基因學(xué)和遺傳學(xué)誕生后，對生物體形態(tài)與功能的關(guān)系在更本質(zhì)的層次－－基因及分子水平有了嶄新的認識。形態(tài)和功能只是表相，它們是由基因決定的，相同的形態(tài)可能對映于完全不同的基因。如果認為從鳥(niǎo)類(lèi)的翅到哺乳動(dòng)物的前肢是進(jìn)化的話(huà)，那么它們的基因也應表現為對映于形態(tài)相同程度的進(jìn)化。但實(shí)際上并非如此，如果現在仍有人試圖從表面現象說(shuō)明問(wèn)題，只能被認為是膚淺的。(二)古生物學(xué)1. 凌亂的化石證據無(wú)論是進(jìn)化論者還是反進(jìn)化論者，都希望古生物化石能輔證自己的觀(guān)點(diǎn)。如果說(shuō)達爾文時(shí)代缺少化石記錄的話(huà)，那么到今天為止，人類(lèi)已收集了數以萬(wàn)噸記的化石，是否已證明進(jìn)化論的正確了呢？事實(shí)上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物學(xué)家RAUP本是進(jìn)化論者，但后來(lái)不得不放棄自然選擇學(xué)說(shuō)，而支持幸運者生存說(shuō)。他說(shuō)該館擁有現有已知化石物種的近五分之一，可是已經(jīng)確證的中間過(guò)渡類(lèi)型的化石比達爾文時(shí)代還少?，F有化石記錄混亂不堪，人為按進(jìn)化論組成的譜系漏洞百出，根本不能說(shuō)明問(wèn)題。進(jìn)化論者們所使用的分類(lèi)方法及標準又不同，因此對某一化石的斷代也經(jīng)常爭論不休，得不到一個(gè)統一的結論。進(jìn)化論者常用的一個(gè)較為完備的進(jìn)化譜系證據是脊椎動(dòng)物序(VERTEBRATE SEQUENCE)，包括從魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)，爬行類(lèi)，鳥(niǎo)類(lèi)，哺乳動(dòng)物，直至人的進(jìn)化。從魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)，曾發(fā)現一種叫RHIPIDISTIAN的魚(yú)化石，其骨骼特徵類(lèi)似于兩棲類(lèi)，因此被認為是魚(yú)類(lèi)到兩棲類(lèi)的過(guò)渡類(lèi)型。但當另一種叫COELACANTH的活化石發(fā)現后，這種觀(guān)點(diǎn)被立即推翻，因為這兩種動(dòng)物在進(jìn)化譜系中的親緣關(guān)系是極近的，但研究表明，COELACANTH并無(wú)任何上岸的可能性。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的始祖鳥(niǎo)(ARCHAEOPTERYX)，曾被視為進(jìn)化論的鐵證，因為它即具有爬行動(dòng)物的特徵，又具有鳥(niǎo)類(lèi)的特徵而被視為一個(gè)著(zhù)名的過(guò)渡類(lèi)型。后來(lái)發(fā)現，始祖鳥(niǎo)所具有的爬行類(lèi)特徵，如爪和牙齒，在現代鳥(niǎo)類(lèi)中也存在，如南美洲OPISTHOCOMNSH-OATZIN 和非洲的TOURACOCORYTHAIX。也就是說(shuō)這個(gè)證據并不能用于判定鳥(niǎo)類(lèi)與爬行類(lèi)的過(guò)渡類(lèi)型。另外，JENSEN早在1977年《SCIENCE》上發(fā)表的論文指出，與始祖鳥(niǎo)同一地層出土的化石被懷疑為近似于現代鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物的股骨，因此，始祖鳥(niǎo)即非“始祖”，也非種間類(lèi)型。1991年在中國遼寧發(fā)現的年代與始祖鳥(niǎo)相同或更早的鳥(niǎo)類(lèi)化石更加深了始祖鳥(niǎo)的地位危機。在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，拉瑪古猿(RAMAPITHECUS)具有重要意義。它的下頜骨兼具人類(lèi)與猩猩的特徵，牙床結構類(lèi)似于人，不具有猩猩的門(mén)齒與犬齒，但上下頜的距離與頜骨的長(cháng)度又近似于猩猩，這被視為是進(jìn)化論的一個(gè)鐵證。然而后來(lái)在非洲發(fā)現的一種狒狒(THEROPITHECUSGLADE)與拉瑪古猿具有相同的牙齒及面骨特徵，但卻被視作一種狒狒。由此可見(jiàn)，這個(gè)判據也是模棱兩可的。2. 寒武紀生物大爆炸(CAMBRIAN EXPLOSION)達爾文對自己理論的最終歸宿評價(jià)道：“如果可以證明任何復雜的器官不能通過(guò)無(wú)數的，持續的，微小的改變形成的話(huà)，我的理論將絕對失敗”。寒武紀生物大爆炸恰恰提供了一個(gè)極好的例證。大約在五億三千萬(wàn)年前，在短短的幾萬(wàn)年內，幾乎現在所有生物的門(mén)同時(shí)出現在地球上。從海洋里巨大的管狀蠕蟲(chóng)，甲殼類(lèi)到較為高級的脊索動(dòng)物并存。如果進(jìn)化確如達爾文所言由點(diǎn)滴的，漸進(jìn)的方式進(jìn)行，那么數百萬(wàn)年的時(shí)間無(wú)論如何也不足以完成這一歷程。雖然寒武紀之前的多細胞生物化石也有發(fā)現，但按進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)，它們與寒武紀生物并無(wú)承傳關(guān)系?，F代達爾文主義者STEPHEN J GOULD亦無(wú)法解釋?zhuān)Q(chēng)之為“迷中之迷”(ENIGMA OF ENIGMAS)，事實(shí)上寒武紀生物大爆炸是進(jìn)化論不可逾越的障礙。3. 人類(lèi)的起源在《物種起源》發(fā)表之際，達爾文曾說(shuō)：“只有人類(lèi)的進(jìn)化，怎么都不可能用我的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)明”。的確，從進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，人類(lèi)的進(jìn)化太快了。以人為例，進(jìn)化論者認為，人類(lèi)誕生的歷程為：南方古猿(AUSTRALOPITHECUS 200萬(wàn)年前) ----原人(代表為BETICONTUROPS 50萬(wàn)年前) ---- 舊人(代表為NEANDERTHALIAN 10萬(wàn)年前)----新人(5萬(wàn)年前) ---- 現代人類(lèi)(5千年前).在這一過(guò)程中，人腦容量以爆炸般的速度增大。而現代人類(lèi)產(chǎn)生后，進(jìn)化又仿佛突然消失了，五千年來(lái)人的腦容量基本未變。再看腦細胞數量，現代類(lèi)人猿為10億個(gè)，而現代人類(lèi)約為140億個(gè)。單從數字上看是增大了14倍，但智力水平卻發(fā)生著(zhù)跳躍性的變化，這些證據強烈地暗示：這個(gè)進(jìn)化樹(shù)是不正確的。這些物種也許根本沒(méi)有任何親緣關(guān)系，而進(jìn)化論者只是按時(shí)間順序把它們拼湊在一起而已。另外，六十年代以來(lái)，肯尼亞OLDUVAI峽谷和RUDOCF湖附近地區的考古發(fā)現，也給進(jìn)化論提出了許多反例。1972年出土了一具類(lèi)人動(dòng)物的頭骨化石，編號為KNM-ER-1470，簡(jiǎn)稱(chēng)1470號人。按其分類(lèi)特徵，它類(lèi)似于現代人，屬于人屬(HOMO GENUS)，比南方古猿和直立猿人(HOMO ERECTUS)要進(jìn)步得多，但它卻處于290萬(wàn)年前。1470號人比進(jìn)化論者所公認的人類(lèi)始祖南方古猿早九十萬(wàn)年，比直立猿人早二百萬(wàn)年。這從根本上動(dòng)搖了進(jìn)化論的證據，成為古人類(lèi)學(xué)中的一件懸案，至今沒(méi)有一個(gè)進(jìn)化論者能夠歸屬1470號人在進(jìn)化樹(shù)中的位置。(三)胚胎學(xué)與比較解剖學(xué)類(lèi)似，胚胎學(xué)從生物發(fā)育過(guò)程中形態(tài)的變化，推論出高等動(dòng)物的胚胎在發(fā)育中重現其進(jìn)化歷程。如人類(lèi)胎兒在發(fā)育之初與豬和鼠的胎兒都具有鰓裂和尾，形態(tài)也很相似，其實(shí)，這只是表面現象。首先，人類(lèi)胎兒的“鰓裂”事實(shí)上不是鰓裂，而是快速發(fā)育的皮膚的褶皺；其次，人類(lèi)胎兒的尾狀結構也絕不是尾，而是神經(jīng)管。在蛙胎發(fā)育過(guò)程中的尾狀結構亦是神經(jīng)管。再次，形態(tài)這一表象是由基因決定的。較為普遍接受的HOX基因調控理論認為，動(dòng)物形態(tài)雖然豐富多彩，但在分子水平上的調控都是一致的，因此，動(dòng)物胚胎發(fā)育之初形態(tài)相似，是由于HOX基因調控水平相同而已。這是近年來(lái)發(fā)育生物學(xué)最為重大的發(fā)現之一。也就是說(shuō)，從形態(tài)相似仍不能得出本質(zhì)亦相似的結論。二、 不可回避的化學(xué)進(jìn)化生命產(chǎn)生前在分子水平上的進(jìn)化(PREBIOLOGICAL EVOLUTION)被稱(chēng)為化學(xué)進(jìn)化。完整意義上的進(jìn)化論，不僅要回答生命產(chǎn)生后的生物進(jìn)化過(guò)程，而且還要解決生命物質(zhì)是如何產(chǎn)生的問(wèn)題。即怎樣由簡(jiǎn)單，無(wú)機的小分子進(jìn)化到復雜，有機的大分子，進(jìn)而產(chǎn)生生命體。但這個(gè)問(wèn)題被進(jìn)化論者們故意地回避了?！禗ARWIN'S BLACK BOX》一書(shū)的作者BEHE教授，對數種有關(guān)進(jìn)化分子生物學(xué)的學(xué)術(shù)期刊(包括JOURNAL OF MOLECULAR EVOLUTION，PROCEEDINGS OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES等權威雜志)，近十年來(lái)所發(fā)表的上千篇文章的研究表明，在這方面的進(jìn)行的工作是零?；瘜W(xué)進(jìn)化被回避的原因很簡(jiǎn)單，是因為進(jìn)化論者根本無(wú)法回答。流行的觀(guān)點(diǎn)認為，原始地球擁有還原性大氣，含有氮，氫，硫化氫等成份，不含或含少量的氧。大氣放電經(jīng)常發(fā)生，原始海洋中水溫較高，并有頻繁的地質(zhì)活動(dòng)，如地震，火山噴發(fā)等?；谶@種觀(guān)點(diǎn)，1951年STANLEY MILLER進(jìn)行了著(zhù)名的“原始湯”(PREBIOTIC SOUP)實(shí)驗，他在一個(gè)燒瓶中模仿原始地球的環(huán)境，用氣體放電模擬雷電。實(shí)驗結束后，在產(chǎn)物中分離到了氨基酸，這個(gè)結果轟動(dòng)了科學(xué)界。但更多的問(wèn)題暴露后，樂(lè )觀(guān)主義漸漸消失了。我們僅舉兩例，說(shuō)明他們的困境。(一)化學(xué)選擇所有生物大分子結構均表現為空間上的有序，蛋白質(zhì)分子除了特定氨基酸的連接外，還能形成Alpha-螺旋(HELIX)；Beta-折疊(SHEET)等二級結構；結構域(STRUCTURAL DOMAIN)等三級結構；直至形成四級結構---亞基(SUBUNIT)。雙鏈DNA分子由兩條單鏈組成，除單個(gè)核甘酸的連接與氫鍵作用外，還能形成雙螺旋和超螺旋(A-DNA；B-DNA；Z-DNA等)，所有這些結構都與該大分子的功能緊密相聯(lián)。一旦這些結構遭到破壞，該大分子就會(huì )失活，所以生物體在合成生物大分子時(shí)表現出極高的精確性。假設第一條具有生命功能的多(月太)鏈出現在原始海洋中，其序列為A，B，C...(A，B，C...代表天然的人體所需的二十種氨基酸)。其形成的必然條件是：(1)A，B，C...等具有足夠的濃度，這樣A，B，C分子才有可能相遇而發(fā)生反應。(2)從氨基酸形成多(月太)的反應是縮聚反應，每步反應會(huì )生成一分子水，從化學(xué)平衡的原理看，反應需要脫水劑，否則水將抑制該反應。(3)假設A與B的結合是隨機的，而結合C時(shí)是選擇性的，按熱力學(xué)原理，這是一個(gè)(火商)減的反應，必須得有外界能量的輸入。如果以上三個(gè)條件全部成立，那么C到底是由什么因素決定而被選擇的呢？進(jìn)化論者只能回答：絕對的隨機。但在自然環(huán)境中，上述三個(gè)條件決不可能同時(shí)滿(mǎn)足，這個(gè)隨機過(guò)程缺乏先決條件。另外，從科學(xué)哲學(xué)的角度來(lái)看，進(jìn)化論者的答案是不可能被證偽的(FALSIFIABLE)，而且在經(jīng)驗世界中是不可檢驗的。BEHE教授在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)舉了一個(gè)形象的例子，他認為，蛋白質(zhì)絕對隨機，自然地產(chǎn)生，就如同一個(gè)人指望把熱水，雞蛋，面粉，糖和可可粉隨機放在一起就能產(chǎn)生一個(gè)巧克力蛋糕一樣荒唐。(二)光學(xué)選擇性生物世界是一個(gè)不對稱(chēng)的世界，如果你注意觀(guān)察過(guò)你的手，你會(huì )發(fā)現左右手在空間上無(wú)法完全重合，但左手和右手的鏡像卻能重合。在化學(xué)中這種現象被稱(chēng)之為“手性”(CHIRALITY)，幾乎所有的生物大分子都是手性的。比如，組成人體的糖類(lèi)一般是右旋的，而構成蛋白質(zhì)的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，幾乎不能被人體利用。一般認為，在非手性的環(huán)境中不能產(chǎn)生手性化合物，而只能產(chǎn)生外消旋體，即等量的右旋和左旋體構成的混合物?，F代不對稱(chēng)合成化學(xué)通常采用昂貴的手性催化劑，才能使反應按照人所期望的方向進(jìn)行，得到單一的手性化合物。在MILLER的實(shí)驗里，所有得到的氨基酸都是外消旋體。假如還用前文所舉的例子A-B-C...序列，又是誰(shuí)選擇了左旋的氨基酸呢？眾所周知，最簡(jiǎn)單的蛋白質(zhì)是胰島素--51(月太)，那么由自然界隨機地從二十種天然外消旋體中選擇合成一個(gè)51(月太)，得到全部由左旋氨基酸構成，具有生物活性的胰島素分子的幾率有多大呢？簡(jiǎn)單的數學(xué)計算可以證明是(1/40)的51次方。而在實(shí)踐中，其幾率是零，根本就不可能發(fā)生。MILLER的實(shí)驗帶給進(jìn)化論者的并不是福音，而是更加劇了其深刻的危機。進(jìn)化論發(fā)展至今，已經(jīng)走入了死胡同。它認為人類(lèi)由偶然中產(chǎn)生，進(jìn)化即無(wú)目的又無(wú)方向。進(jìn)化論者已變成狹隘，自負的信仰者，喪失了科學(xué)的探索精神，甚至拒絕對任何進(jìn)化論體系外的現象進(jìn)行觀(guān)察和研究。他們認為科學(xué)是研究存在和獲取知識的唯一途徑，凡是現代科學(xué)無(wú)法證實(shí)的，無(wú)法研究的，都是不真實(shí)的，進(jìn)化論就是絕對的真理，他們把自己封閉在一個(gè)小圈子里，不愿向外邁出一步。CORNELL大學(xué)的WILLIAM PROVINE就斷言，根據進(jìn)化論的結論，人只是復雜的生物機器，沒(méi)有任何特殊的意義。道德，信仰都不存在，也沒(méi)有任何自由意志，這完全回到了十九世紀的機械唯物主義，是人類(lèi)思想的重大倒退?？杀氖?，這是信奉進(jìn)化論的必然結果。從科學(xué)史上看，固步自封只能加速舊體系的崩潰。如今，人類(lèi)已經(jīng)步入一個(gè)新的世紀，只要人們勇于打破固有的觀(guān)念與框框，新科學(xué)的曙光一定會(huì )升起在地平線(xiàn)上。
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