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學(xué)習經(jīng)方的三大關(guān)鍵----轉載
 

學(xué)習經(jīng)方的三大關(guān)鍵----轉載

已有 13 次閱讀 2011-5-15 18:21

h第一 ,抓藥證。
藥證,是中醫用藥的指征和證據。如用麻黃的指征和證據,為麻黃證;用桂枝的指征和證據,為桂枝證。用柴胡的指征和證據,為柴胡證。這是古已有之的命名方法,《傷寒論》中就有“桂枝證”“柴胡證”的提法。一個(gè)蘿卜一個(gè)坑,一味中藥一味證。嚴格的來(lái)講,都有其特異性的指征和證據。而不是象有些人理解的補氣藥,人參、黃芪一把抓,用活血藥,當歸、川芎、牡丹皮、桃仁一起上。
藥證是必效證。即按照藥證用藥,必定有效,是指服藥后必定能解除因疾病導致的痛苦。這種痛苦,可能是肉體的痛苦,也可能是心靈上的痛苦。換句話(huà)說(shuō),有效,是給人以舒服。這是中醫追求的有效的最高境界。如黃連、山梔除煩,甘草、桂枝定悸。他并不局限在客觀(guān)指標的變化上。因為,藥證是以“病的人”為前提和背景的。
藥證是那里來(lái)的?藥證的認定不是來(lái)自理論的推測,也不是來(lái)自動(dòng)物實(shí)驗的數據,而是中國人幾千年中與疾病作斗爭的經(jīng)驗結晶,是經(jīng)中國人用自己的身體親自嘗試得出的結論。你可知道巴豆大毒的代價(jià)?小青龍湯治愈了多少咳喘?小建中湯治愈了多少中虛腹痛?
藥證是應用天然藥物的指征和證據。天然藥物成分極其復雜,下咽后究竟起到何種效應?要真正解明其中奧秘,相當困難。所以,使用這些已經(jīng)流傳了幾千年的老藥,也必須尊重前人在長(cháng)期實(shí)踐中形成的行之有效的經(jīng)驗和久經(jīng)實(shí)踐證明的事實(shí)。如果使用新的制劑,那這些藥的可靠性就大打折扣了。也就是說(shuō),你用飲片湯劑,必須弄清藥證。
藥證是來(lái)源于實(shí)踐的經(jīng)驗總結,每個(gè)具體的藥證所涵蓋的面是不一致的,有的藥證是單個(gè)癥狀;有的藥證則是綜合征;有的就是病,有的則是一種體質(zhì)或體質(zhì)狀態(tài)。換句話(huà)說(shuō),中醫治病,并不是單純的辯寒熱虛實(shí)陰陽(yáng)表里,辯氣虛血虛,辯脾虛腎虛。舉例來(lái)說(shuō),甘草治咽痛,桃花湯(赤石脂干姜粳米)治虛寒滑脫血痢,就是取赤石脂的吸附和對腸膜的局部保護作用,(赤石脂含有硅酸鋁及鐵、錳、鈣的氟化物),是對證療法;竹葉石膏湯用人參、麥冬、甘草、半夏以養陰,更有粳米以支持營(yíng)養,主治傷寒解后,虛羸少氣,氣逆欲吐,是支持療法;黃連治痢,白頭翁治阿米巴痢,屬對抗療法;小建中湯用飴糖,大建中湯用白蜜,屬食物療法;甘草瀉心湯就是治療白塞病的專(zhuān)方,桂苓五味甘草湯就是治療肺氣腫的專(zhuān)方,半夏瀉心湯是治療熱痞(多見(jiàn)于淺表性胃炎伴幽門(mén)螺旋菌感染者)的專(zhuān)方。甘草就是治療心律失常的專(zhuān)藥,屬專(zhuān)治療法;桂枝湯只要脈弱自汗就能用,四逆散只要胸脅苦滿(mǎn)、四肢冷、腹中痛者就能用,故使用面非常廣,屬通治療法。還有體質(zhì)療法,更是有獨到之處。如黃芪就是一種體質(zhì)性用藥,柴胡也是一種體質(zhì)性用藥。經(jīng)方的思路樸實(shí)無(wú)華,也是符合臨床實(shí)際的。所以,回到藥證這個(gè)層面,我們會(huì )發(fā)現中醫的世界原來(lái)很精彩!
    第二、抓配伍。
配伍是經(jīng)方中最富有魅力的部位。古人用藥,本是單味,后來(lái)逐步發(fā)展了,知道復方可以提高療效,可以減輕副反應,可以矯味,于是有那麼多的處方發(fā)明。一加一等于幾?高明的中醫能做出大于二,甚至大于三。這些配伍的結構,是學(xué)習經(jīng)方的關(guān)鍵。比如小青龍湯,關(guān)鍵是細辛、干姜、五味子;小柴胡湯,關(guān)鍵是柴胡甘草,從原文的加減法就可以看出這個(gè)結構。麻黃要配伍甘草,石膏要配伍甘草,這個(gè)通過(guò)統計可以看出。附子干姜甘草治虛寒證,本是四逆湯,是經(jīng)典配伍,可以矯味,可以增食欲,可以護胃氣,來(lái)源于半夏瀉心湯、生姜瀉心湯、旋復代赭湯、厚樸生姜半夏甘草人參湯等。黃芪桂枝芍藥,治身體不仁疼痛、自汗、浮腫、小便不利;桂枝甘草,治動(dòng)悸;桂枝甘草茯苓,治眩悸;桂枝甘草龍骨牡蠣,治臍下悸、胸中悸、失精的驚悸;桂枝甘草人參麥冬阿膠,治虛悸;半夏茯苓生姜,治眩嘔而悸;黃連黃芩,治煩熱而心下痞;枳實(shí)芍藥,治腹痛便秘;大黃桃仁桂枝,治少腹痛、便秘;半夏厚樸,治腹滿(mǎn)嘔吐等等?!秱摗贰督饏T要略》中的那些小方,是經(jīng)方的精華,應當多研究。如四逆湯、桂枝湯、承氣湯、芍藥甘草湯、四逆散、枳實(shí)芍藥散等,均是千錘百煉的經(jīng)典配伍。后世許多方劑無(wú)不在此基礎上衍化而來(lái),是我們開(kāi)發(fā)新藥,創(chuàng )制新方的最佳選擇。
前人說(shuō),中醫有兩種病,一是有方無(wú)藥,即知道用成方而不知變化,是謂有方無(wú)藥;一是有藥無(wú)方,即缺乏配伍的規則,組合零亂,疊床架屋,當然效果不好。這種問(wèn)題的產(chǎn)生,第一是基礎不扎實(shí),所謂“不念思求經(jīng)旨,以演其所知”,沒(méi)有學(xué)好經(jīng)方,藥證不明,配伍無(wú)法,臨床所據不是道聽(tīng)途說(shuō),就是主觀(guān)想象。第二是臨床思維僵化,所謂“各承家技,始終順舊”。如處方的用藥大概均是14味,每病如此。每人如此,每日必如此。而不知醫學(xué)是科學(xué),不是藝術(shù),不可憑個(gè)人喜惡。以經(jīng)典湯方而論,有少至一味者,如甘草湯,多則如溫經(jīng)湯,12味者,變化很大,完全依據病情需要而配伍。所以學(xué)習經(jīng)典配伍,可以使處方精練,組方嚴謹,猶如作古文,加一字嫌多,減一字嫌少,處方到如此境界,也可算好方了。
    第三,抓藥量。
量效關(guān)系,是研究經(jīng)方的又一關(guān)鍵。仲景用藥,極為重視用量。麻黃附子細辛湯用于溫經(jīng)散寒,附子用一枚,大黃附子湯治脅下偏痛,附子則用三枚,是附子量越大止痛越明顯。再如半夏,大劑量(2升)治嘔吐不止,方如大半夏湯,,而小劑量(半升),僅治 惡心嘔吐或喜吐、咳喘、胸滿(mǎn)、噫氣、心悸和聲啞,方如旋復代赭湯、小陷胸湯、竹葉石膏湯、半夏瀉心湯等;黃連大量除煩,方如黃連阿膠湯,量至四兩,而小量除痞,量?jì)H一兩;大黃大量(4-6兩),治腹痛便秘、其人如狂,配枳實(shí)、厚樸、芒硝、甘遂,方如大承氣湯;小量(1-2兩),治身熱、發(fā)黃、心下痞,吐血衄血,配黃連、黃芩、山梔、黃柏,方如瀉心湯,茵陳蒿湯;中量(3-4兩)治少腹急結、經(jīng)水不利,配桃仁、丹皮、水蛭、地鱉蟲(chóng),方如桃核承氣湯、抵當湯。再如厚樸,大量(8兩)治腹脹滿(mǎn),方如厚樸半夏生姜甘草人參湯、厚樸三物湯;小量(2-4兩),治咳喘、咽喉不利,方如桂枝加厚樸杏子湯、半夏厚樸湯。白芍大量(6兩0,治攣急,方如芍藥甘草湯,小量(3兩)和營(yíng)衛,方如桂枝湯。柴胡大量(半斤)治寒熱往來(lái),小量治胸脅苦滿(mǎn)。
經(jīng)方的絕對劑量目前說(shuō)法不一,教材通行折算為一兩=3克,而柯雪帆認為一兩=15.6克,日本藥局方則以一兩=2克算,所以我比較強調相對劑量,即方劑中各味藥物用量的比例。藥物的絕對量總結了仲景的用藥經(jīng)驗,反映出漢代以前用藥的趨勢,而藥物的相對劑量則體現出組方的法度和配伍規律。方劑功效的大小,無(wú)疑受到藥物絕對量的影響,但方劑整體功效的發(fā)揮,必然受到藥物間劑量比例的影響。例如,桂枝湯中桂枝芍藥之比為1:1,為調和營(yíng)衛劑,而桂枝芍藥的比例調整為1:2,則變?yōu)榫徏敝雇吹墓鹬由炙帨?。麻黃湯、葛根湯中麻桂比例為3:2,則發(fā)汗作用并不強,僅治身痛、無(wú)汗而喘等,而麻黃桂枝比例為3:1的大青龍湯,則具有強烈的發(fā)汗作用,仲景不僅說(shuō)明“若脈微弱,汗出惡風(fēng)者,不可服之,服之則厥逆,筋惕肉瞤”,而且在方下又強調“一服汗,停后服。若復服,汗多亡陽(yáng)”??梢?jiàn)劑量的變化,對方劑的功效發(fā)生了相當大的影響。
使用經(jīng)方,必須重視劑量。量該重則重,該輕則輕,本不以用藥習慣而定。如果均是10克則有違經(jīng)方規則了。至于影響藥量的因素,則除了疾病以外,還有體質(zhì)、配伍、藥物質(zhì)量、炮制、煎服法等因素,臨床變化因素極多,尚難以說(shuō)明,各家自有經(jīng)驗。

學(xué)經(jīng)方還應注意的問(wèn)題

 
要學(xué)好經(jīng)方,還應澄清一些模糊認識。
一是認為中醫先理法后方藥,看病必先理論。實(shí)際上,中醫臨床思路試藥—方—法—理。沒(méi)有藥,那有方,沒(méi)有方,那有理法?
二是遇見(jiàn)病人先考慮那里虛?不知邪之所湊,其氣必虛,虛處受邪,其病則實(shí)!
三是中醫本不求每證必有脈舌相應。黃芪證就不看脈,附子就可以不看舌,但必看脈;細辛關(guān)鍵是惡寒不渴,口不渴舌滑是鑒別要點(diǎn);
四是不可被那些所謂的“理論”障目,見(jiàn)便血,便認為是脾不統血;見(jiàn)小便不利,就認為是中氣不足;見(jiàn)胃下垂,就認為是中氣下陷;見(jiàn)久病,便謂虛;見(jiàn)高血壓,便謂肝陽(yáng)亢;見(jiàn)冠心病,便謂瘀。臨床實(shí)際,豈有此理?
五是不可先議藥,后議病。即見(jiàn)大黃黃連,即畏其苦寒傷中;用地黃阿膠,就畏其滋膩礙胃,見(jiàn)桃仁紅花,又畏其破血動(dòng)血,見(jiàn)柴胡葛根,又畏其劫肝陰,傷胃汁。見(jiàn)人參黃芪,又畏固表礙邪。見(jiàn)麻黃桂枝,畏其辛溫動(dòng)血。有如此毛病的人,那能開(kāi)什麼方?無(wú)非是竹茹絲瓜絡(luò )百合代代花白扁豆罷了。
六是古方不能治新病。此說(shuō)貌似革新,但其中有一隙未明。疾病譜是不斷變化的,但人在疾病中的反應方式是不變的,各種癥狀是不變的,經(jīng)方中有許多根據“病的人”的效方,可以說(shuō)是幾千年不變的。用曹穎甫先生的話(huà)來(lái)說(shuō),是“仲師之法,今古咸宜”。
七是經(jīng)方難學(xué)。使用經(jīng)方并不難,清代醫學(xué)家柯韻伯說(shuō)過(guò)“仲景之道,至平至易;仲景之門(mén),人人可入”(《傷寒來(lái)蘇集》)?!秱摗贰督饏T要略》的方證,論述簡(jiǎn)潔實(shí)在,無(wú)空泛之談,只要認真研讀,反復對比,多向老中醫學(xué)習討教,多與同行交流,并在臨床上反復運用,自然可以達到左右逢源的地步。曹穎甫先生是自學(xué)的,他對經(jīng)方的推崇,就來(lái)自臨床的大膽實(shí)踐。他用大承氣湯治療鄰居老嫗便秘腹脹而拒按而脈實(shí)者,用大劑附子理中湯治療先母洞瀉,用大黃牡丹湯治療潘氏腸癰,他還親自嘗試了白虎桂枝湯治愈寒熱的療效。他在臨床上反復驗證,使他運用經(jīng)方十分嫻熟,屢起沉疴。在上海期間,“用經(jīng)方取效者,十之八九”(《經(jīng)方實(shí)驗錄·自序》),從而在名醫云集的上海獨樹(shù)一幟。
八是經(jīng)方有副作用,害怕。使用經(jīng)方也不必害怕。“藥不瞑眩,厥疾勿瘳”,凡是藥物就有一定的副作用,只要方證相應,劑量適當,調劑科學(xué),是不會(huì )有副作用或很少有副作用的。長(cháng)期以來(lái),中醫界流行先議藥后議病的風(fēng)氣,脫離具體的病人和病情來(lái)談藥物的優(yōu)劣,這是需要批判的。
總之,提倡經(jīng)方,不僅僅是單純的臨床技術(shù)問(wèn)題,而且涉及到科學(xué)思想、醫療道德、人才培養、科研方法等關(guān)系中醫發(fā)展的諸多方面。只有這樣認識經(jīng)方,才能充分認識經(jīng)方派的歷史功績(jì),充分認識提倡經(jīng)方的現實(shí)意義。
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