————————————————通俗版：

人體的津液是五谷飲食所化生，是氣血生成的來(lái)源。

津，以氣態(tài)蒸化運行，肺金起了主導作用，而實(shí)際是【肺金】通過(guò)肝木的抒發(fā)之性宣導出去的【肺氣的宣發(fā)之力來(lái)自于木氣的蒸化】。依據肺經(jīng)的傳導路線(xiàn)，津氣巡行到皮膚，【其陽(yáng)熱的特性】起防護身體免受外邪入侵的功效，同時(shí)把有形津液化為無(wú)形氣體，這樣的功能定義為陽(yáng)性作用。

津歸屬于陽(yáng)明胃經(jīng)的功效內涵【胃喜潤】，而它化為氣態(tài)的功能實(shí)際來(lái)自于太陰脾經(jīng)【脾主運化而喜燥】。太陰經(jīng)氣在氣圓運動(dòng)中開(kāi)的功能，起始于腎陽(yáng)【坎為水卦，腎屬水】的溫化，而借助于肝木的升散。肝主藏血，宣散的動(dòng)力陽(yáng)氣藏于血中，所以血液應該保持溫熱緩和。血不熱則流動(dòng)緩慢，氣機郁結的病就產(chǎn)生了。

液，以液態(tài)起到類(lèi)似于灌溉滋養【五臟六腑】的作用，由心火的功能主導，而實(shí)際是通過(guò)肺經(jīng)的降斂作用，化津氣為水而成。肺金的在氣的圓運動(dòng)中起終結氣機的循環(huán)的作用。所以應該保持清涼肅降的特性。肺金之氣不清涼下降，則會(huì )出現暴躁的病機表現，氣機【性情】暴躁則易于沖動(dòng)而毀壞物件侵犯他人，在大自然則表現為氣候災害。

氣的運行功能不正常了，體現為氣血難向下以收斂下降，就應當從太陰脾經(jīng)的功能調整入手【脾主升】治理血的運行，血能夠上升了，肺金的下降收斂清肅本性發(fā)揮，氣機因而下降【氣化角度講，左得升下降動(dòng)力加強則右得降，氣的圓運動(dòng)左推右拉都是同樣的效果，這種看似矛盾的機理唯有在圓運動(dòng)中才可以看明白講明白】，就不會(huì )導致渾身燥熱難耐躁動(dòng)不安的病情發(fā)生，這就是為什么小建中湯能夠通過(guò)調理血液的運行而治理氣機運行不暢的疾病的原因。

血的運行功能不正常了，體現為氣血難以向上通暢循行，就應當從陽(yáng)明胃經(jīng)的功能調整入手【胃主降】治理氣的運行，氣能夠下降了，肝木的升發(fā)調達氣機本性發(fā)揮，氣機因而上升【氣化角度講，右得降上升阻力消除則左得升，通過(guò)降氣來(lái)升血】，就不會(huì )導致氣極郁結抑郁寡歡的病情發(fā)生，這就是為什么大承氣湯能夠通過(guò)降氣來(lái)治理血液運行不暢疾病的原理。


看看，這就是白話(huà)文不好的地方，三七先生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話(huà)，我就得噼噼啪啪一堆字。人家表達精煉之余還對仗工整，形式內容都那么美，所以，大家還是多學(xué)學(xué)古文為好！白話(huà)文沒(méi)味道……

不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，之所以難懂，是因為夾雜了周易、六經(jīng)、五運六氣、臟腑的名詞定義各種定義本身代表著(zhù)不同的規律，但又同屬于一個(gè)臟腑，一鍋亂燉，個(gè)中滋味很復雜??！其實(shí)就是換著(zhù)方式說(shuō)同一個(gè)道理，方式怎么變，根本的東西就是一。在六氣，陽(yáng)明對應燥金屬肺，在六經(jīng)、臟腑，陽(yáng)明對應胃；在六經(jīng)太陰對應脾，在臟腑對應手太陰肺足太陰脾。暈吧？太陽(yáng)病對應膀胱，實(shí)際范圍又包含肺病。初學(xué)者會(huì )徹底暈菜。所以作為過(guò)來(lái)人，在這里給新人一個(gè)提示：

六經(jīng)六氣講的是功能態(tài)，是氣的運行規律，無(wú)形的——主體是功能。
五行臟腑辨證是在有形器官基礎上兼講氣的運行——主體是臟腑器官。
兩者可以互相參考，但不要想著(zhù)絕對統一。模糊，也是一種智慧——怎么說(shuō)都是你對，怎么說(shuō)都可以繞回來(lái)。呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑。

就我個(gè)人體會(huì )，學(xué)六經(jīng)，最不容易混亂?；A牢固了再學(xué)六氣。


如果解釋不對的 ，還請三七先生諒解指正。謝謝！