諸子百家 2010-05-14 17:07:45 閱讀3 評論0 字號：大中小
一看到“風(fēng)水”這兩個(gè)字，許多人都會(huì )把它與迷信聯(lián)系起來(lái)。且不說(shuō)風(fēng)水先生手拿羅盤(pán)神秘兮兮的樣子，單就他們口中念念有詞，什么“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”，就已經(jīng)使常人看來(lái)深不可測。但是用現代科學(xué)，尤其利用地質(zhì)科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)檢視“風(fēng)水”，便能發(fā)現“風(fēng)水”中有許多地質(zhì)科學(xué)的奧妙。筆者在第五回世界易經(jīng)大會(huì )上提出：“風(fēng)水”是中國先民認識自然、利用自然的積極探索的成果，是“樸素的應用地質(zhì)學(xué)”，充分反映了我國勞動(dòng)人民的智慧。此觀(guān)點(diǎn)得到了國際易經(jīng)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、哈佛大學(xué)博士、夏威夷大學(xué)哲學(xué)教授成中英先生的肯定。
著(zhù)名地質(zhì)學(xué)家李四光教授1923年在北京大學(xué)地質(zhì)研究會(huì )做了一場(chǎng)題為《風(fēng)水之另一種解釋》的演講，他認為：倫敦之所以為倫敦，有人以為純系偶然，其實(shí)大謬。倫敦地盤(pán)的構造像一個(gè)盆形，故名倫敦盆地。盆中都是為四邊翹起中間凹下的地層填滿(mǎn)。那些地層的構造對于造天然噴水井非常相宜。因為有這種天然的便利，所以當初有許多人家積居在倫敦盆地的中間，漸漸繁盛，于是才有今日的倫敦。巴黎之所以為巴黎，也可用同樣的理由解釋。不要說(shuō)這種大地方，就是極小的一個(gè)村落，一條道路的存在，只要仔細的考察，往往能找出地下的原因出來(lái)。比如一個(gè)小折皺；或是一個(gè)地層中的小裂縫；或是一層特別的巖石的露頭，都可為收集居民的原因。常在實(shí)地調查地質(zhì)的人，都知道這種奇怪的事實(shí)。綜括以上種種，我們現在敢下一個(gè)斷案：那就是地下的種種情形有左右地上居民生活狀態(tài)的勢力。那種勢力的作用，常連亙不斷。它的影響雖然不能見(jiàn)于朝夕，然而積久則偉大而不可抗。人類(lèi)既是自然界的一部分，怎樣能逃脫這種熏陶作育的勢力？這種勢力千變萬(wàn)化，運行各異其方。各地居民受其影響者，各具特殊之性。于是甲地的人民長(cháng)于某種制造，乙地的人民工于某種美術(shù)，倘若各地人民逐漸發(fā)揮其天賦的本能，彼此和合，彼此補助，小而言之一地或一國的文化，大而言之全世界的文化乃得盡性盡量發(fā)展。我很希望政治學(xué)者社會(huì )學(xué)者解決種種實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，把我們現在所討論的一層納入考慮之中。
波蘭華沙有一條街道，其中有一段經(jīng)常發(fā)生交通事故，司機駕車(chē)路過(guò)無(wú)不提心吊膽，行人也擔驚受怕。人們稱(chēng)它為“馬路百慕大”?？茖W(xué)家經(jīng)過(guò)仔細考察發(fā)現，原來(lái)在這條路的下面深藏著(zhù)縱橫交錯的地下水暗流，它產(chǎn)生的輻射干擾了人的大腦神經(jīng)，使之發(fā)生錯亂所造成災難。
南京某山莊雖然樓盤(pán)很別致，景觀(guān)怡人，據說(shuō)花30萬(wàn)元人民幣請了臺灣的風(fēng)水師進(jìn)行了“風(fēng)水”設計。由于沒(méi)有考慮地形的影響，在2002年的一場(chǎng)大雨后，山洪攜帶泥沙涌進(jìn)居民家中，使許多家庭遭受很大損失。
山東某市一處居民樓建于1989年，從1997年起至今，其中一個(gè)單元的12家住戶(hù)有6人患了肺癌。有幾家請來(lái)“風(fēng)水”先生，進(jìn)行了改門(mén)、照妖鏡、符咒等處理，但沒(méi)有任何效果。后來(lái)筆者建議他們做一下放射性檢測，結果發(fā)現氡氣嚴重超標。原來(lái)這個(gè)單元的下面有一條新構造斷層，逸出的氡氣在通風(fēng)不暢的居室內不斷富集，對人的呼吸系統產(chǎn)生傷害，最后導致癌變。
著(zhù)名土壤學(xué)家趙其國院士最近撰文呼吁---“還地球一個(gè)凈土”。他認為土壤的污染使我們的食物鏈受到威脅，最終影響人類(lèi)生存。試想，你吃的是受重金屬污染的糧食，呼吸的是受污染的空氣；天上降酸雨，地下冒氡氣，即使居住在皇家風(fēng)水寶地，大概也不會(huì )長(cháng)壽。據此，我們有理由認為，在工業(yè)化進(jìn)程加快的情況下，如果不把地質(zhì)環(huán)境因素放在主要位置，傳統的風(fēng)水術(shù)最終將被拋棄。
以上所列舉的科學(xué)家的見(jiàn)解以及具體事例僅僅是很少的一部分，已經(jīng)證明了地質(zhì)科學(xué)在“風(fēng)水”的許多方面起到了決定性的作用。筆者讀過(guò)一些古人有關(guān) “風(fēng)水”的論著(zhù)，考察了一些都城、名鎮、寺廟及古民居的建筑格局和選址藝術(shù)，認為“風(fēng)水”從起源到發(fā)展基本上都是沿著(zhù)樸素的應用地質(zhì)科學(xué)的方向前進(jìn)的，但是從內容到形式卻浸染了許多迷信的色彩，需要我們用科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)正本清源！
“風(fēng)水”---樸素的應用地質(zhì)學(xué)
著(zhù)名風(fēng)水考略家史箴先生撰文認為：“風(fēng)水”別名地理，或為地學(xué)，故風(fēng)水家又多稱(chēng)地理家、地師等。地理一詞，最早約在春秋戰國時(shí)出現?！吨芤祝缔o上》：“易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀(guān)于天文，俯察于地理，是故知幽明之故?！碧拼追f達疏云：“地有山川原隰，各有條理，故稱(chēng)地理”。王充《論衡．自紀篇》：“天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理”。在《漢書(shū)．地理志》中，地理更有疆域政區建置沿革之意，首開(kāi)后世大量地志著(zhù)作先河。此后，凡有人擅長(cháng)山川地形專(zhuān)門(mén)知識者，便說(shuō)“精通地理”。
地理與風(fēng)水術(shù)相關(guān)聯(lián)，除《周易．系辭》所云外，比較明確的是出自晉代葛洪《抱樸子內篇．極言》，其謂：“昔皇帝……相地理則書(shū)青烏之說(shuō)”。從唐宋以后，冠稱(chēng)“地理”的風(fēng)水術(shù)書(shū)便大行其道。
“風(fēng)水寶地”的環(huán)境模式是一種理想的背山面水，左右圍護的格局。建筑基址背后有座山“來(lái)龍”，其北有連綿高山群峰為屏障；左右有低嶺崗阜“青龍”、“白虎”環(huán)抱圍護；前有池塘或河流婉轉經(jīng)過(guò)；水前又有遠山近丘的朝案對景呼應，基址恰好處于這個(gè)山水環(huán)抱的中央；內有良田千頃，山林蔥郁，河水清明。大家看一看北京老城、中山陵的氣勢，是不是能體會(huì )“風(fēng)水寶地”的許多奧妙。
風(fēng)水家選擇吉地的一般次序是“先看水口，次看野勢，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六項。各宗派具體做法與理論略有不同，但在地理書(shū)中一般都察看地理的五項要素：龍、穴、砂、水、向，這便是風(fēng)水形勢派所提倡的“地理五訣”。地理五訣中每一項都有一套選擇的方法，其分別稱(chēng)為“龍法”、 “穴法”、“砂法”、“水法”、“向法”；又稱(chēng)為“覓龍”、“察砂”、“觀(guān)水”、“點(diǎn)穴”、“擇向”?！帮L(fēng)水”的地理五訣已經(jīng)有樸素的應用地質(zhì)學(xué)的萌芽，在現代建筑環(huán)境選址中仍有一定的科學(xué)道理。
“風(fēng)水術(shù)”對山脈是據其形態(tài)劃分的，分五種類(lèi)型（木、火、土、金、水）。其形態(tài)如下：（1）木山：山形圓滑聳拔，直刺天空。此形可能代表樹(shù)干。（2）火山：形如一團烈焰。因其酷似毛筆，通常稱(chēng)這種山為文筆峰。（3）土山：形如平坦的屋頂或中文“幾”字。換一種說(shuō)法，即為頂部平坦，山坡陡峭的突出體。（4）金山：山形高大，頂部圓滑沒(méi)有尖棱銳角，形如地面上巨大的球體。（5）水山：形如水波或活蛇。由很多起伏和緩的山丘連綴而成的山脈即屬于此類(lèi)。這種分類(lèi)僅僅從山體的外形考慮，是非常片面的，由此而得出的吉兇結論肯定是不可靠的。且不論大自然滄海桑田的轉換，就是現代人類(lèi)的開(kāi)山采石，也能在短短的十幾年里把一座小山采空，到那時(shí)候，山體的五行又如何描述呢？
從地質(zhì)科學(xué)分析，建筑選址應重點(diǎn)考慮山體的地層巖性、地質(zhì)構造，避開(kāi)風(fēng)化帶、滑坡、泥石流等不良地質(zhì)隱患地段。對建筑選址影響較大的地質(zhì)條件主要是斷層。斷層形成的時(shí)代越新，其活動(dòng)的可能性越大，原則上應避免將建筑物跨放在斷層帶之上。
風(fēng)水術(shù)中，擇水具有極其重要的意義。風(fēng)水理論認為“吉地不可無(wú)水”，所以“尋龍擇地須仔細，先須觀(guān)水勢”，“未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視，認為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯之處，水交則龍止。如揚州、梧州、成都、武漢、重慶、桂林、天津、上海、南京、南昌、長(cháng)沙、西安、太原、杭州、廣州、福州、哈爾濱、蘭州等城市的形成便與此有關(guān)。由于水流的彎曲緩急千變萬(wàn)化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱(chēng)為“水龍”，堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》是專(zhuān)門(mén)講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局，以供人參考?！杜P龍經(jīng)》更專(zhuān)門(mén)討論了水龍尋脈的要旨和法則?！叭凰写笮?，有遠近，有淺深，不可貿然見(jiàn)水便為吉。當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準?！憋L(fēng)水家取舍水的標準，主要是以水的源流和形態(tài)為依據的，“水飛走則生氣散，水融注則內氣聚”，“水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多稠，散處民多離”。認為來(lái)水要屈曲，橫向水流要有環(huán)抱之勢，流去之水要盤(pán)桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚者為吉。風(fēng)水理論中對水的認識除了考慮了灌溉、漁鹽、飲用、舟楫、設險之利處，還很注重對水患的認識?！疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝”，古人早就認識到了水的剛柔兩面性，水淹、沖刷、浸蝕等水害使人們總結出了許多合理選址和建筑防御水患等措施。
河流在地形、構造、巖石等的限定和地球自轉引起的偏向力作用下，形成了彎曲婉轉的狀態(tài)。由于水力慣性的作用，河水不斷沖擊河曲的凹岸，使其不斷淘蝕坍岸，而凸岸一側則水流緩慢，泥沙不斷淤積成陸，既無(wú)洪澇之災又可擴展基地，發(fā)展住宅。同時(shí)，冠帶狀的曲曲水流給人以良好的視覺(jué)感受；而“反弓水”被認為會(huì )“退散田園守困窮”，十分不吉利。古代風(fēng)水學(xué)中關(guān)于水的認識，大多符合科學(xué)道理，故可多為今日選址所借用。如選擇河流凸岸高于常年洪水水位之上的臺地作建筑基地等。
在古代，選擇建筑的基地（“穴”）后，為慎重起見(jiàn)，要開(kāi)挖探井驗土，這個(gè)探井就稱(chēng)為金井，相當于現在地質(zhì)調查常用的探槽。驗土以“土細而不松，油潤而不燥，鮮明而不暗”為佳，深淺度數，隨地酌定，見(jiàn)浮土已盡，土色已變，或五色咸備，或紅黃滋潤，便認為是得到地氣，這是風(fēng)水中的“辨土法”?！断嗾?jīng)纂》卷三“陽(yáng)基辨土法”曰：“于基址中掘地，周?chē)熞怀叨?，深亦如之，將原土篩細，復還坑內以平滿(mǎn)為度，不可按實(shí)，過(guò)一夜，次早起看，若氣旺，則土拱起，氣衰，則凹而兇?！笨紤]到土壤結構對建筑的承載力，古人還總結出了稱(chēng)土法，《相宅經(jīng)纂》卷三“稱(chēng)土法”曰：“取土一塊，四面方一寸稱(chēng)之，重九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩兇地?；蛴枚妨客?，土擊碎量平斗口，稱(chēng)之，每斗以十斤為上等，八九斤中等，七八斤下等?！币源藖?lái)推斷土壤的密實(shí)性和地基承載力。歷史上郭璞相地營(yíng)建溫州城的故事，就記述了稱(chēng)土法、辨土法用于實(shí)踐的情況。古人的土壤稱(chēng)重法雖不那么科學(xué)，但在當時(shí)來(lái)說(shuō)卻是行之有效的，如果吉兇觀(guān)念的本質(zhì)內涵是指承載力大小和透氣滲水性好壞，那么也并無(wú)迷信可言?，F在工程地質(zhì)勘察與測試可以輕而易舉的得到巖石和土體準確的數據，古人的相土法也該進(jìn)入歷史的博物館了。
地質(zhì)科學(xué)的發(fā)展將給“風(fēng)水”帶來(lái)新生機
由于當時(shí)科學(xué)知識的限制，使古人只能借助地理表面現象或樸素的地質(zhì)知識來(lái)分析“風(fēng)水”的好壞，與此同時(shí)總結的風(fēng)水理論多在地理形勢上做文章。自從地質(zhì)科學(xué)逐步發(fā)展完善以后，人們借助地質(zhì)調查、物探、鉆探、遙感等先進(jìn)技術(shù)，對地球深部情況有了詳細地了解，揭開(kāi)了許多古人不解之謎，使風(fēng)水術(shù)中的大多數吉兇定論都有了科學(xué)的答案。地質(zhì)科學(xué)的發(fā)展將會(huì )給“風(fēng)水”帶來(lái)新的生機。
近幾年來(lái)，我國房地產(chǎn)經(jīng)濟發(fā)展較快，開(kāi)發(fā)規模也趨于擴大，已成為國民經(jīng)濟增長(cháng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。在市場(chǎng)激烈地競爭情況下，出于經(jīng)濟利益的需要，從南方一些城市開(kāi)始，風(fēng)水術(shù)開(kāi)始扮演營(yíng)造樓盤(pán)賣(mài)點(diǎn)的角色。由于地質(zhì)科學(xué)知識的缺乏，一些風(fēng)水師不能全面了解當地的地質(zhì)情況，房地產(chǎn)商盲目開(kāi)發(fā)，結果破壞了城市合理規劃和自然湖光山色。比如現在樓盤(pán)廣告最流行的促銷(xiāo)賣(mài)點(diǎn)是“依xx山、傍xx水”，但實(shí)際的結果卻是高高低低、密密麻麻的水泥建筑包圍著(zhù)山，困死了水，有幾處達到并能保持“天、人、地”合一的景觀(guān)小區呢？
據筆者研究，選擇建筑風(fēng)水的方法，不外對于地質(zhì)、地形地貌、水源水質(zhì)、氣候環(huán)境、土質(zhì)情況、植被綠化和景觀(guān)氛圍等進(jìn)行綜合的考慮，再加上社會(huì )、政治、文化、經(jīng)濟、軍事等因素而裁定，對于其中的牽強附會(huì )之說(shuō)大多僅是一笑而已，并不占選址的主流。
從傳教士將中國的風(fēng)水術(shù)帶到西方起，歐美等國的學(xué)者一直就沒(méi)有停止過(guò)對“風(fēng)水”的研究，而且他們研究的方法基本上都在科學(xué)的范疇以?xún)?。在第五回世界易?jīng)大會(huì )上，筆者作為“周易與人居環(huán)境學(xué)”分會(huì )的主持人，聆聽(tīng)了來(lái)自世界各地的學(xué)者的發(fā)言，明顯地感到我國及東亞、南亞等國在風(fēng)水的研究上落伍了。因為我們還停留在發(fā)掘、繼承和應用古代風(fēng)水術(shù)上。當然，中國風(fēng)水學(xué)博大精深，流派眾多，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，涉及除地質(zhì)學(xué)以外的水文、氣候、環(huán)境、文化藝術(shù)、天文等眾多學(xué)科。筆者歡迎有關(guān)學(xué)者從不同領(lǐng)域以科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)闡述并豐富中國風(fēng)水學(xué)的深刻內涵，早日和國際接軌，破除迷信，造福當今社會(huì )和人民！
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