孫氏太極拳之搬攔錘,其中兩手如倒繩的動(dòng)作,實(shí)是八卦蛇形掌。原來(lái)是先搬后攔,此處孫公改為一捋即穿,殺法凌厲至極。好漢怕三穿,此處兩穿,盡其意也。孫氏中之云手,為結合八卦之轉掌。高探馬,則是形意馬形之一變??傊?,孫氏太極拳招式,皆可在形意、八卦三者間通融轉化。換一步說(shuō),形意、八卦、太極三者亦皆可互相轉化,才是三拳于形式上的合一。練到此處,才能說(shuō)懂了孫祿堂。不見(jiàn)其跡,始見(jiàn)其真。拳術(shù)這東西,非到一定程度,身心上體驗了才明白古德之不我欺,坐地空想是不成的。
孫氏太極拳號稱(chēng)活步太極拳,也即進(jìn)步必跟,退步必隨。為何這樣設計?孫式太極拳它始終是太極拳,活步的核心就在于那個(gè)活字,靈活轉換之意,說(shuō)通俗點(diǎn)就是換身。一式與另一式之間的轉化轉換。其他流派都是直接轉的,孫公獨創(chuàng )一路,用活步來(lái)中轉,好像機器里軸承的作用。實(shí)際上,所謂活步無(wú)非一進(jìn)一退而已,武技身法除了進(jìn)退還有別的嗎?此可見(jiàn)孫公之深徹。太多的人把重點(diǎn)放在活步上,忽視了其太極拳的普遍本質(zhì),這條路是永遠走不通的。
練太極拳,真得有個(gè)處處退讓的心思,越是強橫的越要讓著(zhù)他,他橫你也橫,他硬你也硬,就不是太極拳了。其實(shí)太極拳陰損,完全是兵法里陰謀詭計的那套,陰陰陽(yáng)陽(yáng),虛虛實(shí)實(shí),處處都是圈套等著(zhù)對方。所以楊家說(shuō)大英雄力敵萬(wàn)人不是吹的,因為他不用自己的力,都是別人的,怎么來(lái)的怎么回去,跟游戲一樣,會(huì )累嗎?但你要是一頂橫就錯了,不丟不頂就得在打手中時(shí)時(shí)體會(huì )。不過(guò)現在的打手都變味了,好多練得跟摔角似的,還有的跟拳擊似的,那都走錯了。但凡稍有頂抗的就離了本意,打手全在虛化實(shí),是讓你在各種環(huán)境下懂勁、化勁,漸及神明。所謂神明,就是神意上功夫,心一動(dòng)就有,沒(méi)了后天肉體做功了。
形意拳講六面爭力,太極拳講八面支撐,少林一脈最早是說(shuō)橫力的。人于后天多有直力而少橫力,前后推不動(dòng),橫向一推就動(dòng),這就不適合于武技搏殺了。我個(gè)人認為八極拳和少林一脈相承,八極拳那個(gè)兩儀樁是少林身法最高總結?,F代人把它練拘束了,得放開(kāi)了才能得其妙。其實(shí)真練到了,無(wú)論哪個(gè)步子擺在那,前后左右都推不動(dòng)才對。包括太極拳所謂立地生根是形容,其實(shí)是八面支撐,這是個(gè)簡(jiǎn)單的力學(xué)效應。
周身要整,主要是腰胯協(xié)同發(fā)力,但必須有兩個(gè)前提要素,一是六面爭力有了,二是丹田內炸有了,三者合一才出周身整力。練到這個(gè)程度,只要一搭手你永遠是全身對著(zhù)人家一條膀子,就能立于不敗之地。周身整力,實(shí)是傳統武術(shù)最基礎的技術(shù)核心,這個(gè)出不來(lái)就不會(huì )動(dòng)手,多少練武術(shù)的一動(dòng)手就是拳擊散打,就是沒(méi)得整,身體局部做功,頂多是腰腿、大龍、膀臂的力量傳導,弄來(lái)弄去也找不到關(guān)竅,喜歡打的就越練越像拳擊散打了。 八卦掌兩手一橫一直,是鐵門(mén)栓。橫勁和直勁結合在一起,再加上下,其實(shí)也是六面爭力。
懂了周身整勁,就是個(gè)文弱小姑娘練一個(gè)月,大老爺們也不是對手,人家再文弱腰也比你胳臂粗。所以咱們這個(gè)真東西,一出手就等于全身所有零件集結在一起沖鋒,一條胳膊擋得住嗎?當然,這些還都是技巧,不算功夫。你有了整勁還得會(huì )用,使不出來(lái)也是枉然,遇見(jiàn)手快的一樣挨打。所以速度永遠排在第一位。還不僅僅是手快的事,得是身快,如同唐維祿說(shuō)的,身子得追得上手,一百多斤得掛在手上,想到這一步,不返先天就不行了。
要練身,不要練手。要練整體,不要練局部。動(dòng)則如飛石投鳥(niǎo),剎那即到。練局部者,高速對抗中整體跟不上。光練手的,三盤(pán)兩轉,身子跟得上嗎?故唯快不破,此唯身快,且是變化快,非手快耳。甭管什么拳,練了上癮離不開(kāi),得了好處迷醉于其中,不是人練拳,而是自己身上有鬧鐘,自動(dòng)自覺(jué)地練,這個(gè)拳就是好拳。之前說(shuō)八卦走圈消化食,很適合于都市愛(ài)吃一族,又不必花錢(qián)去俱樂(lè )部,有塊地方就成。其實(shí)好處不止于此,練進(jìn)去就知道了,和形意太極也都是一樣的,轉起來(lái)根本不想停。
真東西,一練就有效果,每天都有收獲。若數月乃至數年沒(méi)消息,不說(shuō)也罷。我遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)二十年沒(méi)得的。甭管什么拳,變化就是皮厚、肉實(shí)、骨硬、脹滿(mǎn),體質(zhì)的再生長(cháng),先天本錢(qián)不夠,能給你練出來(lái),有本錢(qián)才能去打人,這是顛撲不破的真理。內家是外家發(fā)展到極致才出現的,太極是內家之極致。身上沒(méi)東西,就是白練。大龍,主要是伸縮,到了易筋的階段,骨節都能打開(kāi),體現在龍行、猴形和蛇形里。從整體上講,脊椎骨沒(méi)有單獨的作用,把大龍單獨練出來(lái)就變成局部了。最重要的是腰椎尾椎的部分,但也不能單獨拿出來(lái)說(shuō),非得鼓搗個(gè)飛龍在天出來(lái),小心椎間盤(pán)突出。
易筋易骨,很明顯的身體就健壯起來(lái)了。兒童到小伙子是發(fā)育階段,咱們是逆反回真再發(fā)育。生命的發(fā)育是客觀(guān)現象,只要掌握其規律,就能長(cháng)期處于一個(gè)年輕態(tài)中,看你怎么選擇,陽(yáng)剛到頭就是陰柔,入了道就身不由己了。站樁和打坐的區分,打坐有的站樁也都有,站著(zhù)站著(zhù)就入定了,氣息、思維皆無(wú),此時(shí)欲往深處去就是四禪八定,也即形而上道藝;一定即出,只是在無(wú)極、一氣作為處更換身心,此是形而下武藝。
練法輕易不讓人看,快慢剛柔都是方法,只不要后天上做功,就隨意取舍使用。一開(kāi)始練拳普遍覺(jué)得苦,其實(shí)是練在后天上消耗了,熬過(guò)這一陣逐漸熟悉且得心應手了,心理包袱也輕了,就會(huì )慢慢入港,其實(shí)是回頭奔先天來(lái)了。要是一起始就能悟到先天,少費多大功夫!所以說(shuō),明白師父和好悟性一樣重要。
含胸,一開(kāi)始實(shí)則是開(kāi)胸,后世多少人真把胸口夾起來(lái)含住,那是大錯特錯。孫公在八卦拳學(xué)中特意講過(guò):含胸,一開(kāi)始要松開(kāi)肩膀,神意上往回縮住,日久自見(jiàn)其妙。說(shuō)白了你得開(kāi)肩,骨縫都開(kāi)了胸才能真正松開(kāi),松開(kāi)了之后才能談下一步的。開(kāi)骨縫首先得開(kāi)胯,之前講過(guò)就不多說(shuō)了。
武術(shù)之養生,其實(shí)就在回返先天一氣。嬰兒出生頭半年不得病,就是始終在混沌一氣的狀態(tài),這個(gè)時(shí)候只有本能沒(méi)有后天思慮,半年后陰陽(yáng)一分有造作了才開(kāi)始得病。所以,生死和旺衰的秘密就在這,越是造作的,死得越快。陰陽(yáng)分化結合的快了,本錢(qián)就漸漸沒(méi)了。所以道家讓你逆反回真,所謂心能轉物、萬(wàn)法唯心,通俗點(diǎn)怕你不懂就說(shuō)入靜,挨上了就受益。除了這個(gè)再沒(méi)有第二個(gè)道,有就是假的。佛家讓你放空,都是一個(gè)意思。此心回到混沌不生不滅的狀態(tài),先天一氣就來(lái)了,先是調理,陰陽(yáng)完全平衡了就入道。很簡(jiǎn)單,無(wú)極樁就是這個(gè)。人后天得病吃藥打針,其實(shí)是抑制病態(tài)發(fā)展,真能治好病的要靠靜養,沒(méi)有得病堅持工作還能好的,那樣人都成模范了,相片外頭還有個(gè)黑框。生命是經(jīng)不起消耗的。養病養病,關(guān)鍵在養,和練拳修行是一個(gè)道理。懂我的話(huà),有病自己就會(huì )治了。更進(jìn)一步,把握生命,運用陰陽(yáng),都不在話(huà)下。
李師曾經(jīng)和我說(shuō),關(guān)于一氣他來(lái)南方之前從沒(méi)給人說(shuō)過(guò),而我幾十年也從未見(jiàn)人清楚解釋過(guò)什么是一氣,其實(shí)根本就沒(méi)人知道還有一氣這回事。一氣是孫祿堂自己創(chuàng )造的,郭云深叫它真意,其它的門(mén)派沒(méi)有系統總結,師徒間傳這個(gè)像猜悶兒一樣,也像禪宗悟道。這就是孫公的偉大之處,他拳學(xué)成就后又成就了道學(xué),才把三拳合一并歸之以理論,所以這個(gè)歷史功績(jì)是前無(wú)古人的。雖然孫公在書(shū)里沒(méi)完沒(méi)了的講一氣,可是沒(méi)人懂,竟然有人把一氣說(shuō)成是一口氣,只能是一笑置之了。如今是假道橫流的社會(huì ),亂花漸欲迷人眼,求學(xué)之人心智短淺又無(wú)從判斷,其實(shí)只要看身心變化就能了然,還是那句話(huà),真東西一練就有效果,半年了沒(méi)有絲毫消息,就要考慮更弦易轍了。
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