隋煬帝曾在他的御書(shū)房中對李世民說(shuō)：“做大事并不是靠敢不敢，而是當你被逼到那個(gè)份上，想不做都不行?！彼麑钍烂裾f(shuō)，你正在做一件大事。事實(shí)正是如此，大業(yè)十一年的元宵夜，其父李淵的一聲嘆息，引來(lái)了牢獄之禍，也決定了李世民開(kāi)始要走上一條不平凡的道路。不幸的遭遇，使司馬遷精神受到極大刺激，曾一度想**，但他想起了父親的遺言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵自己，終于以驚人的意志忍辱負重地活了下來(lái)，才有了流傳萬(wàn)世的作為。
古時(shí)眾多的起義軍，包括成功的和不成功的，也無(wú)不是被逼到那個(gè)份上，才破釜沉舟干出一番事業(yè)的?？梢?jiàn)，人的一生平平坦坦固然可喜，但是困難和逆境卻更能激發(fā)一個(gè)人的斗志和潛能，此是其一。
出生亂世，人的性格同樣決定了處事的態(tài)度，也決定了不同的命運。虛懷若谷、能聽(tīng)取良言、又不失魄力如李世民，才有可能在危險之中看到機會(huì )，創(chuàng )造貞觀(guān)盛世。劉備在個(gè)人能力上相比曹操甚至孫權都有很大差距，但是卻能夠成就三分天下有其一的偉業(yè)，除了時(shí)機好之外，還應歸功于他的“仁義”，諸葛亮在隆中就認為曹操占天時(shí)、孫權占地利而劉備可占人和，也正是看到了劉備所具備的這性格上的特質(zhì)。
相反，隋煬帝當年帶著(zhù)群臣、嬪妃、禁衛來(lái)到江都還不足半年，農民起義已成燎原之勢。李密的瓦崗軍攻克回洛倉，占領(lǐng)了河南大部分州縣，包圍東都洛陽(yáng)。消息傳到江都，沒(méi)人敢將實(shí)情告訴隋煬帝，正是“呈侈心，窮人欲，斷言路，怎能不亡”；同樣三國時(shí)袁紹手下縱然有田豐、許莜、郭圖等謀士、顏良、文丑等勇將，但袁紹剛愎自用、屢殺良才斷言路，最后正如沮授、田豐等所言“不納忠言，大事必敗”。
一個(gè)人的才華固然重要，但擁有才華如隋煬帝，但性格上好大喜功，不聽(tīng)實(shí)言薦言，不能容得忠臣所言所為，最終導致隋王朝的潰敗?？梢?jiàn)，寬容大度、兼聽(tīng)納薦、心懷仁義、果敢、堅毅、具有冒險精神的性格特征是決定了一人的成敗。所以現代人都說(shuō)性格決定命運是不無(wú)道理，此為其二。
俗話(huà)說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。識人用人是一個(gè)成功者最重要的能力之一。魏征曾經(jīng)是李建成的謀臣，殺李世民就是他的主意。李世民愛(ài)惜其才，不但沒(méi)殺魏征，還讓他入朝為官，魏征很是感動(dòng)。同樣，李世民對尉遲敬德的用人不疑也另其對李忠心不二，可謂“得人才于戰俘之間，用賢臣于仇敵之中”。
再看魏武曹操，曹操與袁紹共同起兵討伐董卓時(shí)，有一次，袁紹問(wèn)：“若事不輯，則主面何所可據？”曹操反問(wèn)道：“足下意以為何如？”袁紹道：“吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？”操說(shuō)：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可?！保ā度龂尽の簳?shū)·武帝紀》）。從二人的談話(huà)就可見(jiàn)兩種截然不同的戰爭觀(guān)與政治觀(guān)。最終，曹操“唯才是舉”的用人觀(guān)曾得到后世諸多帝王將相的贊許和模仿，為后世用人觀(guān)的確立樹(shù)立了楷模。此為其三。
逆境代表了機會(huì )，性格決定了命運和處事的態(tài)度，識人用人則是成就大事的關(guān)鍵，三者相輔相成、缺一不可，古今中外，莫不如是。
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