2018年8月25日
20世紀30年代的牌樓路。
20世紀40年代的笑啼巖，石碑上刻有“第五笑啼巖”字樣。
20世紀30年代的云麓宮頭門(mén)，今已不存。
20世紀30年代岳麓山道，圖中亭閣為魁星亭，今已不存。
張輝瓚墓牌坊，今已不存。
?20世紀50年代的麓山門(mén)，今已不存。
每座山，每個(gè)風(fēng)景名勝區，都有自己的記憶。林林總總的記錄，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的片斷，構成了山的歷史文脈，展現了山的人文價(jià)值和文化內涵。
岳麓勝景，融中國古文化之精華的儒釋道為一體，歷代文化名人、思想巨子、高僧老道、騷人墨客均在此經(jīng)營(yíng)開(kāi)拓，留下許多彌足珍貴的印跡遺址，散發(fā)出富有魅力的人文光彩。從楓林愛(ài)晚到白鶴清泉，從云麓道宮到飛來(lái)奇石，從麓山古寺到岳麓書(shū)院，均從不同側面反映了岳麓山滄海桑田的文化積淀。
乾隆十二年的《善化縣志》，在山川一章節給了岳麓山最大篇幅，稱(chēng)岳麓山“高明廣大，具岳之體，自晴則巖壑分明，欲雨則煙云滃郁，橘洲橫前雉堞森拱……夾徑喬松，泉澗盤(pán)繞，峣瞻岳秀”。辟如此類(lèi)筆墨渲染，雖繪聲繪色，卻仍依賴(lài)于讀者的理解和想象，難以再現岳麓山大江橫前，碧波浩淼，山壑中石木參天，林深泉清的迷人自然景觀(guān)。
近百余年來(lái)，攝影的發(fā)明，影像的出現，讓人們對風(fēng)景、人文有了更直觀(guān)的感知。與文字相結合，能更加客觀(guān)、直接、形象地反映歷史真貌。
由于歷史的原因，岳麓山的文化古跡曾遭受創(chuàng )傷和損失，不少珍貴的歷史遺存，漸漸從人們的記憶中淡化和消失。這些鮮見(jiàn)的老照片，系新近挖掘整理出的，能夠讓我們藉此看到一些消失的風(fēng)景，印證一些古老的傳說(shuō)，從可視途徑上傳承了岳麓山的歷史文脈。
文、圖/胡滔滔
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