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[原創(chuàng )]觀(guān)婚姻家庭  

    “哪個(gè)男子不鐘情，哪個(gè)女子不懷春”人到了婚嫁的年齡，就要談情說(shuō)愛(ài)，論婚求嫁。從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，人就開(kāi)始接觸到情感，一直伴隨自己終生。“情”字對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義匪淺，“曲徑通幽花柳暗，曉月映窗心扉明”。為了情，為了愛(ài)，對于那些對愛(ài)情和生活理解尚淺的人來(lái)說(shuō)，甚至可以放棄一切。

    早在前幾年，有的心理學(xué)家和社會(huì )研究人員，就提出過(guò)婚姻要穩定，最好在婚姻選擇上面盡量做到門(mén)當戶(hù)對。門(mén)當戶(hù)對的婚姻家庭，文化修養相應一些，共同的語(yǔ)言比較多一些，生活的水準相當些，習慣上面相似的地方也多些，婚后相對能夠安定些。

     有人說(shuō)，婚姻像圍城，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。我想，這就是婚姻對人的考驗吧。一個(gè)健康的婚姻，首先要有的就是堅實(shí)而具有一定“抗震標準”的基礎。就如同一個(gè)有著(zhù)健康心理的人，無(wú)論遇到什么樣的誘惑，都能夠排解。因為夫妻雙方都認為，未來(lái)是青春和家庭存在的唯一標志，會(huì )經(jīng)營(yíng)生活，就會(huì )經(jīng)營(yíng)人生，更能夠耕耘好自己的家庭?；橐鲆踩缤迩宓娜?，源頭沒(méi)有污染，經(jīng)過(guò)就笑容燦爛，生活就像清水一樣晶瑩剔透，苦澀被甘甜裹起而消融遠去。

    隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，生活水平的提高，物質(zhì)水準在婚姻的選擇中占領(lǐng)了很大的比例，“執子之手，與子偕老”要有個(gè)感情的基礎，現在的婚姻的感情基礎如何能夠打牢固、需要一些什么樣的客觀(guān)條件呢？當然，離開(kāi)物質(zhì)條件的婚姻是最不牢固的，僅僅有愛(ài)情，是不夠的。

    但現在的許多問(wèn)題，都是由物質(zhì)引起的，已經(jīng)越來(lái)越脫離婚姻的本質(zhì)。所有的一切，最終還是走向了飲食男女。有人為了長(cháng)期飯票，有人為了男女性愛(ài)，有人兩者都要，愛(ài)情在顯示中已經(jīng)成為浪漫的標志了。

    生存對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是首要的，愛(ài)情對于實(shí)用主義者來(lái)說(shuō)，確實(shí)太奢侈了。在愛(ài)情的角逐中，人的安全系數也越來(lái)越低，很多人只想得到不想付出?；橐鍪呛蜕鐣?huì )一樣.復雜而且有困難，當然要要勇于面對，敢于拼搏。

    每個(gè)人都有著(zhù)自己理想的婚姻生活，每個(gè)人都想有個(gè)相敬如賓、情趣橫生的夫妻情分。曾經(jīng)有個(gè)這樣的一個(gè)笑話(huà)：一對新婚的夫妻剛剛建立了甜蜜的小窩，新郎對新娘說(shuō)：“我們已經(jīng)是夫妻啦，以后的生活是由我們倆共同合作的，在不同的地方，不同的場(chǎng)合，要不斷的變換自己的角色，要能夠下得了廚房，出得了廳堂。作為妻子的你，我只對你提幾點(diǎn)要求：在客廳，做個(gè)貴夫人；在廚房做個(gè)經(jīng)濟學(xué)家；在臥室，做個(gè)蕩婦。”新婚的妻子很愉快的接受了愛(ài)人的建議，并用筆記下來(lái)，分別貼在了客廳、廚房、臥室的門(mén)上。但她沉浸在了新婚中太陶醉里太投入了，卻把新郎的話(huà)記錯了，結果，等新郎仔細的看新娘貼到紙條時(shí)，卻在客廳的門(mén)上看到了“做個(gè)蕩婦”、在廚房的門(mén)上看到了“做個(gè)貴夫人”、在臥室的門(mén)上看到了“做個(gè)經(jīng)濟學(xué)家”的字樣，不禁忍俊大笑。

   婚姻對于恩愛(ài)的夫妻來(lái)說(shuō)，是幸?？鞓?lè )，同時(shí)，不具備正確客觀(guān)條件的婚姻，也會(huì )有更多的悲劇產(chǎn)生，家喻戶(hù)曉的潘金蓮和武大郎的婚姻，給了社會(huì )更多的思考。

    潘金蓮本來(lái)是在清河縣一員外家里做丫鬟的，員外想納頗有姿色的潘金蓮作為小妾，但金蓮不從。她追求的是一夫一妻的理想生活。但一個(gè)在封建社會(huì )里面的弱女子，是無(wú)法抵抗勢力的壓迫的。

    潘金蓮是個(gè)有罪的人。但她的罪在于她殺死了人,而并不是她個(gè)人品格上的墮落。她不應該承受數百年中國人一直的“淫婦”等道德意義上的唾罵。尤其當我們再深一步追究她為什么會(huì )殺人,怎么走上殺人之路,以及其中的道德內容,我們就會(huì )發(fā)現,潘金蓮的生命,實(shí)在是一種巨大的不幸,一個(gè)巨大的悲劇。

     潘金蓮自幼為奴,后被“賞”或“賣(mài)”給矮小丑陋的武大郎為妻。這個(gè)婚姻根本沒(méi)有絲毫感情可言。而在封建道德體系的束縛下,潘金蓮別無(wú)選擇,只好忍受，這已經(jīng)是一個(gè)不幸。但她畢竟是個(gè)活生生的人,畢竟年輕美貌,無(wú)論怎樣壓抑,她畢竟需要感情生活,需要性的慰藉。這一切,武大郎都不能給予她。與武二郎的相見(jiàn),便使潘金蓮感情生活的意識覺(jué)醒了,而且如久枯干柴遇火,一發(fā)而不可收?？墒俏涠善缓门?不理解潘金蓮,不愿與之偷情。于是有權有勢又有錢(qián)的西門(mén)大官人來(lái)?yè)毂阋肆?以買(mǎi)賣(mài)感情和肉體為業(yè)的王婆得以入手了。潘金蓮為了掙脫與武大郎不幸婚姻的悲劇,墮入另一個(gè)更深重的悲劇,把被玩弄當作了愛(ài)情。

     把被人玩弄當作愛(ài)情,已經(jīng)夠悲慘了。西門(mén)大官人,還進(jìn)一步把一個(gè)無(wú)倚無(wú)靠的弱女子制造成殺人犯?？梢韵胂?如果武二郎不是那般英雄了得,沒(méi)有大打出手,為哥哥報仇，依西門(mén)大官人的權勢,潘金蓮自然會(huì )暫時(shí)的逍遙法外。也不難估計,在玩弄潘金蓮一段時(shí)間之后,西門(mén)大官人一定又會(huì )找到別的女人,而把潘金蓮一腳踢開(kāi)。那時(shí)西門(mén)大官人仍然會(huì )將潘金蓮以殺人罪名投入死牢,或者又賣(mài)入娼門(mén)?？偠灾?不論怎么設想,潘金蓮總也逃不出一個(gè)悲劇的結局。

     林徽因是個(gè)是個(gè)傳奇的女子，有魅力無(wú)窮，但真說(shuō)她是多有詩(shī)才富有傳奇色彩的女人，還要從她豐富的感情說(shuō)起。金岳霖為了她一生未婚，其實(shí)她真正喜歡的是徐志摩，梁思成跟林徽因是婚姻關(guān)系，卻沒(méi)有什么愛(ài)情。

    “我不是個(gè)感情隨意的女子，你必須在我與張幼儀之間作出抉擇。”浪漫而多情的徐志摩即回家告訴張幼儀，準備離婚。然而，徐志摩對林徽因的影響也是巨大的，如果沒(méi)有徐志摩，林徽因是不會(huì )搞文學(xué)的。因為有了這樣一個(gè)心儀的紅顏知己，愛(ài)屋及烏，林對文學(xué)的研討，達到了癡迷的狀態(tài)。

    林身體欠佳，曾在北京西山養病一段時(shí)間，梁未在身邊。這一時(shí)期，徐經(jīng)常去西山看望林。因為這樣一段經(jīng)歷，后世研究者總以為徐、林之間的關(guān)系已經(jīng)越過(guò)雷池了，然而誰(shuí)也拿不出證據來(lái)。

    如果沒(méi)有徐志摩的影響，林徽因在建筑方面的成就也許要大得多，她興趣太廣，無(wú)論在哪方面都未能留下傳世之作。興趣太多的人，往往不精。林徽因在美術(shù)方面曾做過(guò)三件大事：第一是參與國徽設計。第二是改造傳統景泰藍。第三是參加天安門(mén)人民英雄紀念碑設計。

    對于繞進(jìn)這樣的婚姻里的人，生活就如同圍城，就好像一團團的亂麻，無(wú)窮無(wú)盡的纏繞于每一個(gè)人的心間，這樣的婚姻無(wú)疑是很悲哀的，情趣當然是豐富多彩了，可謂是快樂(lè )多多，煩惱亦多多。

    最近，澳大利亞的醫院里，做抽血化驗的生意非?；鸨?，父親們在忙于鑒定自己跟孩子們的父子和父女之間的親子關(guān)系。因為，有許多父親察覺(jué)，自己相濡以沫的孩子都長(cháng)的十幾歲了，才在一個(gè)偶然的機會(huì )發(fā)現，孩子竟然跟自己沒(méi)有絲毫的血緣關(guān)系，這無(wú)疑讓做父親的人給予沉重的打擊，于是導致了很多家庭的中途夭折。有很多人士曾向醫院提出要求，能否為了讓更多的家庭維持安寧，做個(gè)善意的撒謊，但醫院說(shuō)，這是科學(xué)，醫生的職責就是尊重科學(xué)。還有的人提出，從孩子剛剛出生就做親子鑒定，但那樣也太不盡人情了吧，一個(gè)幸福家庭的關(guān)鍵還是夫妻之間的相互尊重、相互信任和對家庭和諧安寧的責任感。