俗文化的厲害傳說(shuō)中，還夾雜著(zhù)實(shí)物。有人說(shuō)海寧陳家有乾隆親筆題寫(xiě)的兩塊堂匾，一塊是“愛(ài)日堂”，一塊是“春暉堂”。“愛(ài)日”也好，“春暉”也罷，用的都是唐朝孟郊詩(shī)“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”這一典故。乾隆若不是陳家之子，談得上報答父母如春暉一般的深恩嗎？若照此說(shuō)來(lái)，乾隆便是朝臣陳世倌的兒子，他竟完全成了一個(gè)漢人皇帝了！果真如此，則清朝自乾隆以后的皇室，就成了漢滿(mǎn)混血血統了。說(shuō)乾隆是一個(gè)被偷換的漢家男嬰，最早提出這種說(shuō)法的是晚清天嘏所著(zhù)的《清代外史》，書(shū)中一個(gè)醒目標題便是《弘歷非滿(mǎn)洲種》。
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首先登場(chǎng)的是名噪一時(shí)的鴛鴦蝴蝶派大家之一的許嘯天。１９２５年在上海出版的許嘯天名著(zhù)《清宮十三朝演義》，從愛(ài)新覺(jué)羅始祖布庫里雍順，一直寫(xiě)到宣統大婚。關(guān)于乾隆家世，書(shū)中說(shuō)：乾隆原是陳閣老的兒子，被雍正妻子用掉包計換了來(lái)，乾隆長(cháng)大后，從乳母嘴里得知隱情，便借南巡之名，去海寧探望親生父母，但這時(shí)陳閣老夫婦早已去世，乾隆只得到墓前，用黃幔遮著(zhù)，行了做兒子的大禮。許嘯天編寫(xiě)的雖是百年前的乾隆故事，卻融入了上海灘十里洋場(chǎng)的韻味，再加上文筆如行云流水般的自然生動(dòng)，因而十分投合市井小民的胃口。隨著(zhù)《清宮十三朝演義》的風(fēng)靡一時(shí)，乾隆是海寧陳閣老之子的說(shuō)法更是不脛而走，廣為人知。這便是俗文化的厲害！ 
近些年來(lái)，有關(guān)乾隆是海寧陳家之子的傳聞仍然接連不斷地闖入文藝作品，其中影響最大的便是武俠小說(shuō)大家金庸的《書(shū)劍恩仇錄》。金庸就出生在浙江海寧，從小聽(tīng)的就是有關(guān)乾隆的種種傳說(shuō)，他的第一部武俠小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》，便是緊緊圍繞著(zhù)乾隆的身世之謎展開(kāi)的。在金庸的筆下，當時(shí)江湖最大的幫會(huì )——紅花會(huì )的總舵主于萬(wàn)亭秘密入宮，將乾隆生母陳世倌夫人的一封信交給乾隆，信中詳述當年經(jīng)過(guò)，又說(shuō)他左腿有一塊朱記。待于萬(wàn)亭走后，乾隆便把幼時(shí)喂奶的乳母廖氏傳來(lái)，秘密詢(xún)問(wèn)，得悉了自己的家世真情：當年，陳世倌的小孩被抱進(jìn)雍親王府，“哪知抱進(jìn)去的是兒子，抱出來(lái)的卻是女兒。陳世倌知是四皇子掉了包，大駭之下，一句都不敢泄漏出去”。金庸在書(shū)中還寫(xiě)到了陳世倌的三公子即所謂的乾隆的親弟弟陳家洛。陳家洛繼于萬(wàn)亭之后成為紅花會(huì )會(huì )主后，期望激發(fā)哥哥乾隆的漢族意識，共同成就恢復漢家天下的宏業(yè)，而熱戀著(zhù)陳家洛的回部香香公主則犧牲了自己的愛(ài)情，身侍乾隆，欲助自己戀人一臂之力，不幸事敗自刎，葬于“香冢”。金庸的小說(shuō)精彩紛呈，使乾隆是海寧陳家之子的說(shuō)法傳得更廣了。
傳說(shuō)這么多，傳聞這么廣，乾隆究竟是不是海寧鹽商陳閣老的兒子？首先讓我們看看，把乾隆是海寧陳家之子的故事寫(xiě)得出神入畫(huà)的金庸先生是怎么說(shuō)的。金庸曾老老實(shí)實(shí)地告訴癡心的讀者們：《書(shū)劍恩仇錄》中所謂的乾隆的弟弟“陳家洛這人物是我的杜撰”。
他并且聲明：“歷史學(xué)家孟森作過(guò)考據，認為乾隆是海寧陳家后人的傳說(shuō)靠不住。”金庸還俏皮地說(shuō)：“歷史學(xué)家當然不喜歡傳說(shuō)，但寫(xiě)小說(shuō)的人喜歡。”金庸說(shuō)的是實(shí)話(huà)，歷史學(xué)家孟森考證認為，乾隆是“以女易男”的說(shuō)法根本靠不住，所謂的“公主樓”根本就不存在。至于人們所說(shuō)的海寧陳家的房舍中有“愛(ài)日堂”、“春暉堂”兩塊皇帝御書(shū)的匾額一事，孟森首先肯定確有其事，但考證的結果是，兩塊匾額都是康熙御書(shū)賞賜的，分別是康熙三十九年（１７００）和五十二年（１７１３）根據陳家在朝中做官的侍讀學(xué)士陳元龍、陳邦彥的奏請，題寫(xiě)后賞賜其父母的，而不是乾隆寫(xiě)的。還在２０世紀初期，一些滿(mǎn)族人對街談巷議中關(guān)于乾隆是漢人的說(shuō)法就十分反感。當時(shí)有個(gè)叫富察敦崇的旗人，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本《皇室見(jiàn)聞錄》，他在書(shū)中質(zhì)問(wèn)：“以雍正之英明，豈能任后宮以女易男？”書(shū)中談到，皇孫誕生，按例王府要立即差派太監，先到內奏事處口頭上報，再由宗人府專(zhuān)門(mén)寫(xiě)折子奏報皇上，以備命名，豈能拖了幾天甚至幾個(gè)月還沒(méi)有申報的？若是雍親王府已按時(shí)申報生的是女孩，又怎能過(guò)了幾天又改為是男孩？由此一點(diǎn)，即可證明傳說(shuō)的謬誤。
再看看清宮檔案的有關(guān)記載。所謂的陳閣老，也就是陳世倌，在乾隆六年（１７４１）升任內閣大學(xué)士不久，就因為起草諭旨出錯被革職，乾隆斥責他：少才無(wú)能，實(shí)不稱(chēng)職。如此一點(diǎn)情面不留，別說(shuō)是生父，就是普通的前朝老臣也很少受到這樣的奚落。更重要的是，根據清朝皇室的家譜《玉牒》記載，乾隆降生時(shí)，雍正的長(cháng)子、次子雖然已幼年早死，但第三個(gè)兒子已經(jīng)八歲，另一個(gè)王妃過(guò)了三個(gè)月又添了一個(gè)兒子。而且，這時(shí)的雍正才三十四歲，正當壯年，他怎會(huì )在已經(jīng)有一個(gè)八歲的兒子，另一個(gè)王妃又即將臨產(chǎn)的情況下，急急忙忙偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子，這于情于理都是說(shuō)不通的。再退一步講，那時(shí)的雍正連自己都不知道能不能登上未來(lái)的皇位，又怎么知道陳家的兒子就是個(gè)有大福的人？至于乾隆為什么六下江南，有四次到海寧，而且每次都住在陳家私園，據檔案記載，乾隆南巡到海寧，主要是視察耗資巨大的錢(qián)塘江海塘工程。當年，康熙也曾六次南巡，但只是到杭州。到乾隆時(shí)，海潮北趨，海寧一帶潮患告急，而海寧大堤一旦沖破，蘇州、杭州、嘉興、湖州這一帶全國最富庶的地區勢必被淹，到那時(shí)將會(huì )嚴重影響國家的稅收和漕糧的征收。乾隆從“海塘為越中第一保障”的認識出發(fā)，四次親臨海寧，檢查海塘工程，終于建起海潮屏障魚(yú)鱗石塘，其中有的地段至今完好，仍然起著(zhù)擋潮防患的作用。而在當年乾隆巡視時(shí)，在偏僻的小縣海寧，實(shí)在找不出比陳家私園更體面的接駕的地方。乾隆在陳氏家園住過(guò)四次，但對陳家子孫卻一次也沒(méi)有召見(jiàn)過(guò)，更談不上傳說(shuō)中“升堂垂詢(xún)家世”的事了。
乾隆的身世說(shuō)完了。透過(guò)大內檔案，我們看到，所謂乾隆是山莊丑女所生，或者本是陳閣老兒子的民間說(shuō)法，都是站不住腳的。作為野史，這些說(shuō)法都很傳奇，很有吸引力；作為戲說(shuō)，也可以寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)拍成電視劇。但可惜的是，都沒(méi)有史實(shí)根據，都不能當成歷史事實(shí)來(lái)相信。關(guān)于乾隆究竟生在哪里的問(wèn)題，是在北京的雍和宮，還是承德
的避暑山莊？檔案文獻向我們披露，乾隆自己一直強調是生在雍和宮，嘉慶和道光雖然一開(kāi)始曾持避暑山莊說(shuō)，但后來(lái)又都堅定地改為雍和宮說(shuō)。而持避暑山莊說(shuō)的人也沒(méi)能提出強有力的證據。這樣，是否可以說(shuō)，從乾隆到嘉慶再到道光這三朝的檔案最終證實(shí)：乾隆皇帝生在北京的雍和宮。
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