昨晚就關(guān)了手機，終于可以在周末偷得一日清閑，去圖書(shū)館輕輕松松的瞎轉悠了。卻沒(méi)料到才逛了十來(lái)分鐘，一本隨手翻到的書(shū)就讓我立馬冷汗淋漓，輕松不起來(lái)了。那是一本社會(huì )心理學(xué)方面的書(shū)，開(kāi)篇第一頁(yè)就問(wèn)了九個(gè)說(shuō)是測驗是否有自卑傾向的問(wèn)題：
1、是否會(huì )將過(guò)失或者責任轉嫁給別人？
2、是否經(jīng)常郁悶，甚至在家里或者辦公室里大發(fā)脾氣？
3、在人前，是否十分在意別人的想法，甚至膽怯或者拘謹？
4、是否經(jīng)?；貞浌廨x的過(guò)去？
5、面對陌生人，是否會(huì )拘謹或者害羞？
6、是否對陌生的事感到害怕或者逃避？
7、是否害怕失業(yè)？
8、是否怕找不到工作？
9、與上司相處，是否會(huì )局促不安？
天啊，除了第一個(gè)問(wèn)題上，我僅僅是偶爾會(huì )把一些責任推諉給父母，并不會(huì )習慣性的推諉責任和過(guò)失，第二個(gè)問(wèn)題上則僅僅是會(huì )時(shí)不時(shí)郁悶，但是還是有足夠的修養保證不發(fā)脾氣外，后面7個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直就像為我量身訂做的一樣，問(wèn)到我心底，問(wèn)到我心虛……雖然我最近兩年為人愈發(fā)的謙遜和低調了，但是一直都還是固執的認為這僅僅是禮貌上的謙虛而已，而我內心還是非常自信的。難道我這一直以來(lái)自詡的自信，其實(shí)壓根就不是自信，而僅僅是我內心深處的自卑所衍生出的矜持和臆想嗎？
……天啊，如果是這樣真的太可怕了。是的，人不夠自知真的是一件十分可怕的事。于是，幾乎就在我想到我可能尚不自知這個(gè)可怕的可能性的同時(shí)，我已條件反射般的迅速找了個(gè)靠窗的桌子，一邊凝望著(zhù)窗外視野開(kāi)闊的江景，一邊重新審視起自己來(lái)：
從大的方向來(lái)看，我真的正確認識自己了嗎？我現在真的依然自信嗎？
我思索良久，卻不得不得出這個(gè)讓我沮喪萬(wàn)分的結論——我并沒(méi)有真正認識自己，我現在也確實(shí)很不自信了。
雖然我至始至終都明白“自知”的重大意義，明白就像怎樣認識過(guò)去，會(huì )導致怎樣給現在的自己定位一樣，對現在的如何自知和認識，也將會(huì )直接導致自己對將來(lái)的定位。但事實(shí)上，我還是偏執了，我把“自知”簡(jiǎn)單的曲解為了“消極的自知”，我的目光始終聚焦于自己的不足和缺陷，進(jìn)而甚至開(kāi)始低估自己的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢——然后，我還自以為是的認為我已經(jīng)做到“自知”了。殊不知，認識到自己的缺點(diǎn)僅僅是自知的一個(gè)方面，“自知”包含著(zhù)其積極的一面，那即是認識到自己的目標以及優(yōu)勢。
錯誤的自知自然帶來(lái)錯誤的定位，錯誤的定位自然不可能帶來(lái)自信?，F在的我經(jīng)常喜歡說(shuō)“小心、低調”，但是，過(guò)分小心，不敢承擔起責任的人，又如何能夠讓人信任，如何能夠前進(jìn)？我喜歡說(shuō)“慢慢來(lái)”，但，為什么要慢慢來(lái)呢，是習慣了等待，還是期望得到意外的援手呢？我喜歡說(shuō)“終于又到周末了”，這么沒(méi)有熱忱的對待工作，又怎么可能干好呢？我喜歡說(shuō)“分子做起來(lái)很難，畢業(yè)很難”，于是以混日子的心態(tài)去生活，可是，這完全是本末倒置的，不滿(mǎn)懷信心，全力拼過(guò)，那不管事情本身難不難，都自然會(huì )變得難，自然不會(huì )成功。我還喜歡說(shuō)“我可能不行，做不到的”，但是，如果我愿意付出代價(jià)，我想，總是有可能解決問(wèn)題的。我甚至還喜歡說(shuō)“這已經(jīng)注定了的，我完全不能改變它，我注定只能成為一個(gè)默默無(wú)聞的中學(xué)老師。”，但事實(shí)上，沒(méi)有什么不能改變的，中國十幾億人，幾十年的桎梏都能改革，又有什么是注定不能改變的呢？首先需要改變的，只是我們的觀(guān)念而已。
這些想法，都源于我的偏執的“自知”以及極度的不自信。
那我又為何會(huì )如此呢？
這自然是有其客觀(guān)的原因的。美國著(zhù)名教育學(xué)家卡內基說(shuō)過(guò)，“我們絕大部分的憂(yōu)慮和緊張，來(lái)自于未能發(fā)覺(jué)自己喜愛(ài)并且擅長(cháng)的工作。結果因為覺(jué)得浪費生命從事自己厭惡的工作，從而心生叛逆，不得平靜。”，我覺(jué)得，這便是對我現在的情況很應景、很貼切的描述和解釋了。我想，當我年老寫(xiě)回憶錄的時(shí)候，我一定會(huì )這么描述我現在的這段經(jīng)歷：“22歲到25歲那幾年，我在廣州過(guò)著(zhù)沮喪的日子，我以做生物實(shí)驗為生，可我對生物一知半解。而更糟糕的是，我一點(diǎn)都不想去了解。”、“生物上給我的所有經(jīng)驗都只教會(huì )我一條，就是我再也不想做這個(gè)了。”是的，“我們每天工作十個(gè)小時(shí)甚至更長(cháng)，僅僅為了下班的休息和睡眠；我們每天休息和睡眠，僅僅是準備著(zhù)第二天的工作”，那么我又何苦兢兢業(yè)業(yè)呢，又怎么會(huì )有激情，有熱誠呢？沒(méi)有激情和熱忱，不兢兢業(yè)業(yè)的干活，怎么能夠把事情做好呢？連自己手上的工作都完全不能勝任，又怎么會(huì )有自信呢？
每個(gè)人都是以他最擅長(cháng)的知識領(lǐng)域作為整合其他知識的樞紐的，所謂天才，也不過(guò)是那種以其發(fā)揮到了極致的專(zhuān)長(cháng)來(lái)認識整個(gè)世界的人。人的生命和精力都是有限的，不斷的在自己的弱點(diǎn)上做練習，自然會(huì )對自己的看法越來(lái)越負面——畢竟，自信本身就只是不斷的嘗試、堅持努力以及點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功堆砌而成的。
但是，雖然我們不能忽視客觀(guān)原因，但更重要的卻是主觀(guān)的態(tài)度。因為不管在任何的客觀(guān)環(huán)境和條件下，我們都會(huì )有軟弱的時(shí)刻，所以，最關(guān)鍵的問(wèn)題，并非我們所處的環(huán)境，而是我們所持的想法，我們所懷的理想，以及在我們心中，我們到底是一個(gè)什么樣的人。態(tài)度，很多時(shí)候比客觀(guān)事實(shí)更加的重要——因為，沒(méi)有人能夠超越他的自我評價(jià)。
而我在自身態(tài)度和定位上的問(wèn)題，遠比客觀(guān)環(huán)境造成的影響來(lái)得要大。我之所以被打敗，只因為我早就在腦子里打敗了我自己。
我最大的問(wèn)題在于錯誤的使用以及判斷自己的能力。我從來(lái)都不全力以赴的做事，而是習慣于給自己訂一個(gè)很低的目標，習慣性的去做那種只用自身能力的六七成就能駕馭的事兒，還美其名曰“讓自己的能力能夠駕馭工作”。但事實(shí)上，稍微懂點(diǎn)經(jīng)濟學(xué)的都知道，從來(lái)都是需求拉動(dòng)產(chǎn)出的，我這樣運用自己的能力，唯一的后果只能是能力不斷的下降來(lái)迎合我的目標。而當有一天能力下降到了達不成我的目標了的時(shí)候，我卻又喜歡全面的否定自己，覺(jué)得自己能力太低，覺(jué)得自己什么都做不好，覺(jué)得好像做什么都沒(méi)有做成功的把握了。而當這時(shí)，我又喜歡用“我寡欲少求，只是另外一條達到欲望和能力匹配的道路而已”來(lái)寬慰自己，進(jìn)而進(jìn)一步降低自己的要求，不斷的給別人，也給自己強調“我不行，做不到，但做不到也無(wú)所謂”……但是，就像所謂神的力量無(wú)所不在其實(shí)就等于無(wú)所在一樣，所謂的無(wú)所求，其實(shí)也近乎于無(wú)所不求，一點(diǎn)一也不能讓痛苦更少——因為我們很難想像，坐以待斃是一種幸福。
對自己能力的錯誤使用和判斷更直接導致我的第二個(gè)大問(wèn)題——畏難。我總是怕難，怕困難，怕挑戰，怕一切未知的或者不可控制（至少我認為不可控制）的東西。就像對所有喜歡規避責任的人來(lái)說(shuō)，困難都是最好的擋箭牌。
是的，其實(shí)這兩個(gè)大問(wèn)題的根源就在于我的惰性以及喜歡規避責任。譬如我一直堅決拒絕老媽提議的出國，從表面上看，是我對自己能力的不確信，但更深層次的原因則是我害怕沒(méi)有基礎的情況下所面臨國外嚴格的研究生要求而產(chǎn)生的巨大的壓力，怕不能預計、更不能控制的未知挑戰。又譬如，我不敢真的跳出我認為浪費生命的道路去追尋自己真正的理想，從表面上看是因為父母的反對，但更深層次的原因卻是我怕承擔失敗的責任——選自己的路，失敗了，會(huì )受父母的責難；按父母的安排走，哪怕失敗了，責任也不是自己的。
這，很可悲。是的，非?？杀?。所有有所成就的人最先學(xué)會(huì )的都是自立，其次是自強。而我，年過(guò)二十尚且不能自立，我依賴(lài)父母——不是經(jīng)濟上，而是精神上，于是我過(guò)度在意他們的看法和感受，于是我喜歡把責任往他們身上推，又因為惰性而不能自強——所以，如果有一天我真的失敗了，那絕對不會(huì )是因為我選擇了生物，也不會(huì )是因為我面臨了巨大的挫折和苦難，而是由于我以消極的態(tài)度來(lái)面對挫折，以畫(huà)地為牢的心態(tài)來(lái)限制自己所導致的。
想明白了這些，我能夠做點(diǎn)什么來(lái)改變呢？
我覺(jué)得首先是要確立目標，記得華盛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“偉大的心靈都懷有確切的目標，而其他人卻只有模糊的愿望。”就好比劉備在遇到諸葛亮之前，有抱負卻沒(méi)有明確的目標和藍圖，也只能是英雄無(wú)用武之地的落魄輾轉。又好比一個(gè)人想要演講精彩，最先做的，就應該是把主題研究透徹。
首先要弄明白自己的終極目標的是什么，或者簡(jiǎn)單一點(diǎn)，先不考慮錢(qián)還有其他拉拉雜雜的所謂的客觀(guān)條件，弄明白自己希望自己二十年后成為一個(gè)什么樣的人。在我看來(lái)，我希望二十年后我成為一個(gè)非常出色的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)家或者金融風(fēng)險評估師，我希望二十年后，我能在周末帶著(zhù)孩子去釣魚(yú)、野營(yíng)，假期能帶著(zhù)家人四處旅游。當然，遠期目標是不夠的，必須把它拆成一個(gè)個(gè)很小的，很階段性的目標，好比我現在要做的：六級考一個(gè)高分，減肥，練字，聯(lián)系交際能力，養成好的工作習慣……等等。
明確了目標并不意味這全盤(pán)否定我現在的生活——雖然現在的生活確實(shí)和我的目標有些南轅北轍了。但是任何的苦難都是有它存在的意義和價(jià)值的。哪怕就是從拿到這個(gè)學(xué)位就可以完全放開(kāi)不考慮父母的意見(jiàn)，全力追求自己的目標這個(gè)意義上講，學(xué)三年生物拿一個(gè)學(xué)位就很有它存在的價(jià)值了，更何況不是生物的痛苦，我不會(huì )明白我真正喜愛(ài)的是什么，不真正經(jīng)歷生物的痛苦，在以后我追求夢(mèng)想的道路上我絕不會(huì )那堅定。俄羅斯有句名言“鐵錘能打碎玻璃，也能鑄造鋼鐵”，我覺(jué)得我現在正是一把銹跡斑斑的刀，不經(jīng)歷這痛苦的磨礪，我將難成大事。所以，明確自己的目標，我更該珍視現在的生活，用超越苦難的眼光，去尋找深藏在逆境背后的至理。
目標是方向，行動(dòng)更重要，因為從來(lái)都是一個(gè)人做了什么讓他更成功，而不是看他知道多少。
我要行動(dòng)起來(lái)，首先要做的就是要立馬行動(dòng)起來(lái)，不是“明天”，也不是“一會(huì )”而是現在，不要拖延，立馬行動(dòng)，從一件件現在能做的小事做起，一步步前進(jìn)。就像美國一個(gè)七十多歲的老太太徒步行走幾千公里，當她最終成功，別人問(wèn)起她的秘訣時(shí)她所說(shuō)的：“走一步路是不需要勇氣的，于是我先走了一步，接著(zhù)我再走了一步，然后我又走了一步，慢慢的，我就走到這了。”
我要行動(dòng)起來(lái)，不僅要立馬行動(dòng)，更要全力以赴，充滿(mǎn)熱忱的去行動(dòng)。因為任何有所成就的人無(wú)不辛勤努力，凡是能獨當一面的人，一定會(huì )認真對待眼前的工作，并全力以赴的完成它。
……
有的時(shí)候，困擾可能是長(cháng)久的，但明悟卻是那么一瞬。我收回目光，把那本書(shū)重新放回書(shū)架，轉身離開(kāi)圖書(shū)館，僅僅帶走了一句話(huà)——如果你想改變世界，先改變你自己吧，積極生活，不斷嘗試。
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