最近，媒體簡(jiǎn)直為大學(xué)生應招淘糞的工作而炸了鍋。什么侮辱大學(xué)生呀、斯文掃地呀之類(lèi)的議論不絕于耳。其實(shí)，大學(xué)生淘糞和前不久的所謂碩士生殺豬等等，全是評論者的誤會(huì )。人家企業(yè)招的是管理人才，或者說(shuō)是“白領(lǐng)”。只不過(guò)企業(yè)要求這些“白領(lǐng)”從最基層的實(shí)踐起步而已。媒體和各種專(zhuān)家對此的誤讀本身，說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題：第一，中國的一些企業(yè)，在實(shí)踐中逐漸摸索出比較先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，知道什么是培養管理人才有效途徑；第二，整個(gè)社會(huì )的觀(guān)念結構，特別是大學(xué)的教育理念，則跟不上這些在市場(chǎng)經(jīng)濟的第一線(xiàn)沖殺的企業(yè)，還停留在士大夫文化酸腐敗的觀(guān)念結構之中。

我們不妨從第二點(diǎn)講起，因為傳統觀(guān)念確實(shí)是媒體為正當的現代經(jīng)營(yíng)管理而大驚小怪的緣由。在當今中國教育體制所灌輸的價(jià)值觀(guān)念下，淘糞和殺豬一樣，都是君子不為的賤業(yè)。大學(xué)生、研究生從事此業(yè)，自然會(huì )引起哀嘆甚至公憤。但時(shí)代畢竟不同了。我勸大學(xué)生還是積極應征“淘糞”的工作。最直接的理由是錢(qián)多，十萬(wàn)年薪是大部分大學(xué)畢業(yè)生掙不到的。不過(guò)這倒在其次。更深刻的理由是：這類(lèi)基層的工作，乃是年輕人事業(yè)起步之正道。經(jīng)過(guò)淘糞鍛煉的大學(xué)生，日后成材率怕是高于自己的同儕。新一代人應該率先突破傳統觀(guān)念。

既然談傳統，就不妨先隨手舉兩個(gè)歷史上的例子。大家知道，明清兩代中國是科舉制度的頂峰。稍微有條件的家庭都要供孩子考科舉，就象現在大家都督促孩子考大學(xué)一樣。結果社會(huì )上遍地是舉子。這就是我們繼承的傳統。有人估計，當時(shí)的“生員”，也就是俗稱(chēng)的“秀才”，大致維持在五十萬(wàn)之眾的水平上，恐怕比現在的大學(xué)生還要“精英”多了。有此資格，就可以在政府中登記，算是進(jìn)入了士大夫階層，在地方上受到尊重不說(shuō)，亦有各種特權，如免除徭役，見(jiàn)知縣時(shí)不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見(jiàn)知縣等等。換今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，這就是干部編制了。想想看，明清兩朝每代人中都大致有五十萬(wàn)秀才，幾百年、十幾代下來(lái)，大致也是快千萬(wàn)人了。這些人成就了什么呢？當時(shí)帝國行政最低一級大致是縣，全國就兩千多個(gè)縣，一個(gè)縣就一個(gè)縣令?？梢?jiàn)一個(gè)七品芝麻官也要擠破門(mén)，其他位置更少了。秀才不過(guò)是一種身份，并不具備當官的資格。要想當官，必須成為舉人才行，而且即使是舉人飯碗也沒(méi)有保證。那么，當官的那些“精英的精英”對社會(huì )貢獻又如何呢？當時(shí)地方政府的吏治之敗壞，是眾所周知的事實(shí)?？梢?jiàn)即使是那些幸運地考了高分、當了官的人，實(shí)在也是乏善可陳。而在接近千萬(wàn)之眾的秀才中，既沒(méi)有官作不說(shuō)，大部分也沒(méi)有其他成就留下來(lái)。他們多只能皓首窮經(jīng)，酸兮兮地“之乎者也”一生，落得個(gè)孔乙己的下場(chǎng)。

在這種找不到工作的情況下，讀書(shū)人淘糞是否算可出路？在那個(gè)時(shí)代，這要比現在更有辱斯文，更少有人去作。但是，以中國之大，人口之多，總有幾個(gè)異數。甘心這么作的，還大多有所成就。研究社會(huì )經(jīng)濟史的，都知道有本《沈氏農書(shū)》。大概明清時(shí)代讀書(shū)人的心思上都在科舉上，使我們這個(gè)最大的農業(yè)國家在這一時(shí)代的農書(shū)數量非常少。在這樣的背景下，《沈氏農書(shū)》也就更顯得絕無(wú)僅有地珍貴了。此書(shū)作者“沈氏“的身世很難細考，大致只知道他是明末清初之鄉紳，是否有科舉的功名不甚清楚，但顯然受了良好的教育，家境非常富裕，為當地之大戶(hù)。他隱居江南鄉下務(wù)農，隨手寫(xiě)下這本務(wù)農手冊，大概是供經(jīng)營(yíng)自己的農場(chǎng)之用。讀此書(shū)便知，他是個(gè)淘糞好手，不僅告訴你到哪里買(mǎi)糞、怎么運糞、各種糞的用法和效能，還非常細致地教導你糞應該如何攪拌、怎么觀(guān)察糞的顏色變化等等，談拌糞如同談釀酒，感情溢于字里行間。根據其書(shū)的記載，他耕種的土地畝產(chǎn)在當時(shí)幾乎是最高的。說(shuō)他是個(gè)成功的農業(yè)ＣＥＯ，絕非言過(guò)其實(shí)。

十八世紀末十九世紀初還有位包士臣，素有文名，和龔自珍、魏源等等都屬于“經(jīng)世致用”派的知識分子。他早年家貧，親自務(wù)農，想來(lái)也是掏過(guò)糞的。在他的筆記《安吳四種》中，就寫(xiě)到糞池的修造以及糞的種種好處，并指出南方人比北方人更懂得修糞池，使得水田得益，產(chǎn)量高不說(shuō)，也使環(huán)境清潔。

沈氏也好，包士臣也好，都是中國士大夫中的異數。他們學(xué)問(wèn)不錯，特別是包世臣，詩(shī)詞文章俱佳，書(shū)法也頗有成就，很為士林所重。但是，從今天看來(lái)，他最大的貢獻（或者說(shuō)他“引用率”最高的作品），怕還是講大糞、海運等等非傳統的“經(jīng)濟之學(xué)”的文字。沈氏的一小冊農書(shū)，歲不入當時(shí)士林之主流，但已經(jīng)成為中國農業(yè)史的經(jīng)典，其價(jià)值高于那些“之乎者也”之輩所著(zhù)的萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。

他們能有這種意想不到的成就，一大原因就是敢于突破傳統士大夫那種“讀書(shū)、考試、作官”的“事業(yè)格局”。在科舉之下，你當官的正途是苦讀四書(shū)五經(jīng)，然后通過(guò)考試、獲得功名。一旦“高高地中”了，就可能在毫無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗的情況下被派個(gè)官作。這是中國傳統的人才管理原則。在這種原則之下，政府的地方官大部分沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗，在法律、財政等關(guān)鍵的行政技能方面沒(méi)有任何訓練，甚至因為不通方言，和當地百姓無(wú)法直接溝通。中國政治之破敗、官僚之無(wú)能，也就不足為怪了。

如今中國正迅速轉型為市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，本不應該歧視動(dòng)手的實(shí)用技藝、不應該鄙視勞動(dòng)。但我們的高等教育，其實(shí)還是繼承了這種陳腐的科舉價(jià)值觀(guān)念。比如，幾年前北大有位知名教授為北大畢業(yè)生還要辛辛苦苦地自己找工作而痛心疾首。他稱(chēng)北大學(xué)生都是國家一流人才，畢業(yè)后應該被各用人單位爭著(zhù)來(lái)?yè)尣艑?，怎么竟然還需要自己寫(xiě)簡(jiǎn)歷找工作呢？從科舉傳統上看，這樣的想法確實(shí)名正言順：你考得高，就已經(jīng)證明了自己是國家棟梁之材，做的官就應該大，這叫“野無(wú)遺賢”，是政治清明、社會(huì )繁榮的盛世表癥。讓精英之才苦苦地求人討個(gè)飯碗、甚至從最底層的賤業(yè)干起，則反映了世道不古。

也難怪，有的大學(xué)已經(jīng)把高爾夫列為必修課，理由是高爾夫是成功人士的修養，自然也是成功的階梯。不錯，以中國土地資源之緊缺，打高爾夫確實(shí)是富人奢侈、擺譜兒的最好方式之一?？墒?，你總得先教學(xué)生怎么成功，再教他們成功后怎么擺譜兒吧？再形象點(diǎn)地說(shuō)，你總得先淘糞、殺豬，再學(xué)怎么打高爾夫吧？

現代市場(chǎng)經(jīng)濟的游戲規則，和科舉制度下那種以考試定身份的理念正好相反。你到美國的名牌大學(xué)看看就知道，即使是哈佛耶魯，也反復告誡自己的學(xué)生：名校的牌子說(shuō)明不了什么。二十年后沒(méi)有人會(huì )在乎你年輕時(shí)在哪里讀書(shū)，大家是要看的你都干了什么。你必須從最基層的事情作起，必須“什么都能干”，必須以實(shí)際的業(yè)績(jì)“證明自己”。第一個(gè)工作，就是給你這樣一個(gè)“證明自己”的機會(huì )。這些學(xué)校的學(xué)生不僅要和別人一樣在勞動(dòng)市場(chǎng)上競爭，學(xué)校還拿出大量資源幫助他們寫(xiě)簡(jiǎn)歷、包裝自己。所以，大學(xué)畢業(yè)生從事艱苦的體力勞動(dòng)，在美國很難成為新聞。

最近美國出版了一本書(shū)《高盛的生成》（The Making of Goldman Sachs），講到這一著(zhù)名金融公司的成功秘訣之一，就是重點(diǎn)招募從下層奮斗上來(lái)、吃過(guò)許多苦的員工。這種經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，中國的許多企業(yè)其實(shí)已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟的實(shí)踐中學(xué)到了。它們已經(jīng)擺脫了那種要把高位直接送給新科狀元的舊觀(guān)念，不愿意把毫無(wú)經(jīng)驗的大學(xué)畢業(yè)生直接放到管理層上當白領(lǐng)，而是要先讓他們在最基本、瑣碎的工作中“證明自己”。比如招“碩士豬倌”的企業(yè)，雖然招的是管理層人員，但要求新來(lái)的員工從親歷殺豬賣(mài)肉中積累工作經(jīng)驗。這次的大學(xué)生淘糞工，其實(shí)是“清淘化糞池業(yè)務(wù)員”，是否真要去淘糞從新聞里看不出來(lái)。但在我看來(lái)，這些業(yè)務(wù)員還是親身經(jīng)歷一下清淘糞池的過(guò)程后工作才更稱(chēng)職一些。我們的年輕學(xué)子，其實(shí)學(xué)得也非?？?。幾年前，在一個(gè)招聘會(huì )上，一位自稱(chēng)是“什么都可以干”的女大學(xué)生，在被用人單位問(wèn)及“是否可以?huà)叩?#8221;時(shí)勃然大怒，斥責對方不知道尊重人才，還獲得了媒體的普遍同情。如今，殺豬、淘糞這些“賤業(yè)”，則頗獲大學(xué)生們之青睞?？磥?lái)他們在市場(chǎng)經(jīng)濟中有著(zhù)良好的生存本能。反而是我們的社會(huì )和教育機構跟不上趟。

如今大學(xué)生殺豬、淘糞等等，鬧得輿論鼎沸。從事此道的年輕學(xué)子們，心理壓力也一定甚大。但是，也正是在這種舉世謗議的壓力下，方能顯示他們的人格和品性。在我看來(lái)，那些頂這社會(huì )偏見(jiàn)、在此業(yè)中寵辱不驚、踏踏實(shí)實(shí)地工作的人，日后恐怕更堪當大任。有眼光的企業(yè)，要盯著(zhù)這樣的人才。