【破陣子】登武當山感懷
早奔武當山麓，雨濕不減興情。
太子坡前行大禮，心志磨琢無(wú)上榮。感懷取向通。
穿貫太和絕壁，圍城金頂云宮。
伊始千年承凈業(yè)，仙磬皇經(jīng)繞柱峰。靈犀大道同。
鄂行武當山（一）
提起武當山，可謂無(wú)人不知。自己也曾有過(guò)武俠夢(mèng)，特別是看了李連杰主演的太極張三豐，從而加深了對道教名山武當山的向往，更對武當山道教產(chǎn)生濃厚的性趣，從感觀(guān)上就潛意識到，人不能沒(méi)有精神，也不能沒(méi)有信仰，否則又從何談起“傳承”二字。博大精深的中華文化不就是歷代相傳，從而推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步嗎。
先不扯那么遠，雖說(shuō)有了簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，還是直奔主題武當山的游記吧。頭天從襄陽(yáng)古城趕到武當山酒店已是掌燈時(shí)分，可心里還是挺興奮，居然住在了被稱(chēng)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”的腳下。過(guò)去因工作曾多次到過(guò)鄂西北，可從來(lái)沒(méi)住過(guò)這里。也可能是“仙氣”給鬧的，不管怎么說(shuō)，來(lái)到道教名山，武當武術(shù)的發(fā)源地，再加之骨子里那點(diǎn)認知，又怎能不興奮呢。何況還是與夫人同行，美哉也。
做了好夢(mèng)，睡了好覺(jué)，早餐差點(diǎn)意思，就算能吃飽。導游還是蠻有經(jīng)驗，趕早不趕晚，因這一天武當山的行程排的滿(mǎn)滿(mǎn)的，晚上只能回到這個(gè)酒店過(guò)夜。大巴車(chē)把我們拉到景區，再通過(guò)景區環(huán)保汽車(chē)把我們拉到相應的景區。路程還不近，開(kāi)了將近50分鐘的車(chē)。老天還是不開(kāi)恩，小雨下個(gè)不停。這是我出游前估計有誤，沒(méi)想到十月份還這么多的雨水，忘記了這是十堰、恩施地區，本身雨水就多。其實(shí)，來(lái)武當山我不并不太擔心，去過(guò)一些名山，往往上到山頂都會(huì )雨過(guò)天晴，云霧也會(huì )隨之而來(lái)，就看運氣了。咱就多念及一下熟悉的張三豐大仙了，好運一點(diǎn)會(huì )來(lái)的。
環(huán)保車(chē)直接把我們拉到太子坡景區，從整個(gè)武當山游覽圖上不難看出，這是武當山較大的一個(gè)獨立景區。我們經(jīng)過(guò)一座古老的石拱橋——復真橋，拾級而上，便看見(jiàn)一座聳立于前的山門(mén)，門(mén)為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門(mén)楣磚雕匾額刻著(zhù)明永樂(lè )十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫(xiě)的“太子坡”三個(gè)大字。
太子坡位于獅子峰前，右為天池，雨時(shí)飛添趣；左為下十八盤(pán)，環(huán)境清幽宜人。古代建筑大師們，巧妙地利用山形地勢，營(yíng)造出“一里四道門(mén)”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著(zhù)名景觀(guān)。被當今建筑學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開(kāi)展建筑的經(jīng)典之作。太子坡景區包括回龍觀(guān)、磨針井（純陽(yáng)宮）、老君堂、八仙觀(guān)等景點(diǎn)。相傳真武帝得道成仙之前曾在此讀書(shū)修煉。復真觀(guān)建于明永樂(lè )十年（1412年），清康熙二十二年（1683年）重修，現基本保持當年規模。
太子坡又名復真觀(guān)。太子坡的起因是“鐵杵磨針”的傳說(shuō)，在此修建的一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，于是把這座道觀(guān)改為復真觀(guān)。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見(jiàn)的。這里有很多諸如“太子讀書(shū)”、“太子磨針”的故事。這個(gè)太子就是真武神，因為他被傳說(shuō)為凈樂(lè )國的太子，生于黃帝時(shí)代。太子破則被武當道家當作真武神去而復來(lái)、磨礪心志、重修真道的地方，故名“復真”?！?/b>
回到太子坡上，真是靈驗了，雨悄聲漸息，居高臨下向太子山門(mén)望去，云霧升起，紅墻綠瓦，九曲蜿蜒，還真有那種意境。收起傘，快步與隊伍會(huì )合，再搭乘接駁車(chē)直奔武當山主景區。按行程安排，我們是要上下乘坐纜車(chē)上下山的。天柱峰海拔高度為1612米，我測了一下乘坐纜車(chē)地界為海拔高度800米，本想乘纜車(chē)上去，徒步下山。這不是為了省錢(qián)，經(jīng)常爬山，還是想近觀(guān)山景?？僧數貙в我驎r(shí)間關(guān)系不同意，怕我影響整個(gè)行程。無(wú)把握我也不會(huì )提，看來(lái)導游小姐還真把我們當成老人了，68了還自不量力。再說(shuō)也無(wú)意義，遺憾的作罷。
乘坐纜車(chē)上山還挺順利，出機房就感到山勢險峻，從檢票口開(kāi)始就是陡峭的石臺階，好在路兩邊都有鐵鏈可扶。太和宮是必進(jìn)之門(mén)，也稱(chēng)之武當山的最高勝境，無(wú)論是道士還是香客游人，只有登上頂峰，走進(jìn)太和宮，才是真正意義上的到了武當山。在這里上上下下，還別說(shuō)，你真能體會(huì )到“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫(huà)鏡中”詩(shī)句中的意境
太和宮整體建筑布局是依據天險、隨山就勢，充分利用其山形的自然起伏。太和宮在建筑規制上和其他道觀(guān)一樣，但因為在它的上方有座金殿，所以它原來(lái)的正殿就有所降格，被稱(chēng)為“朝圣殿”。朝圣殿里供奉著(zhù)銅鑄鎏金玄武及他的部將雷神、靈官等神像。據說(shuō)，到過(guò)武當山的世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)家、建筑專(zhuān)家等無(wú)不驚嘆它所反映出的建筑思想及人文景觀(guān)與自然景觀(guān)的高度統一，評價(jià)其為“曠古之杰作”。
巧妙的是，太和宮與金頂以圍墻為界，墻外面的稱(chēng)為“太和宮”，墻里面則叫“紫金城”?？吹降幕式?jīng)堂堂內供奉三清、玉皇、真武、呂祖、靈官等道教神像，上懸金匾一塊，匾書(shū)“生天立地”四個(gè)金色大字，為清代道光皇帝御賜；堂外額書(shū)“白玉京中”四字，堂檐各吊一棵風(fēng)鈴；堂額、桶扇之上均雕有許多道教仙話(huà)故事圖案，技藝精湛，形象逼真。一看便知這里的人文趣事甚多。
武當山金頂下方的紫金城，真是依山而建，巧奪天工，氣勢恢宏，是武當山建筑的精華所在。延天柱峰環(huán)繞，周長(cháng)345米，墻基厚2.4米，墻厚1.8米，城墻最高處達10米，用條石依巖砌筑，每塊條石重達500多千克，按中國天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結構的城樓象征天門(mén)。這位于懸崖徒壁之上的巧妙設計令人嘆為觀(guān)止，施工難度大更不用說(shuō)，是公認的明代科學(xué)與藝術(shù)相結合的驚世產(chǎn)物。
武當山主峰天柱峰的金頂，是武當山的精華和象征。站在金頂上，只見(jiàn)群山在云霧中起伏，時(shí)隱時(shí)現，難得的景象讓人興奮不已。聯(lián)想到道教，自有哲理傳其天下。其實(shí)人生不就是這樣，所有的付出都是值得的。我們算是幸運的，后來(lái)才知道，武當山的秋天大霧迷蒙，冬天銀裝素裹，最具詩(shī)意?？磥?lái)我們是不虛此行了。
下山出索道機房，又看了瓊臺中觀(guān)，據介紹：它始建于元代，明清時(shí)曾修茸擴建，有廟房數百間，至凊咸豐六年毀于兵。光緒時(shí)重建部分廟房。因年久失修，僅存元代石殿和清代重建的正殿和配房14間，建筑面積僅剩479平方米。1998年開(kāi)始，歷時(shí)7年，復修了“三清殿”、“配殿”、“道房”、“道人丹房”等中觀(guān)古建筑群面積達2500多平方米，整個(gè)占地面積達11000多平方米。
我還在討教，武當山名冠五岳之上，以大岳著(zhù)稱(chēng)的道教圣地。武當山和青城山，龍虎山，齊云山合稱(chēng)中國道教四大名山?！拔洚敗倍謴暮味鴣?lái)，得體的當地導游小姐要緊不慢的說(shuō)出“源自：非真武而不足以當此?！闭β?tīng)一團霧，細琢磨還真是在理……
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