人生哲理】君子之交淡如水小人之交甘如醴

君子之交淡如水小人之交甘如醴

君子之交淡如水，小人之交甘如醴.
君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，于江之上的鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深奧而又玄妙的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。所以當鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。 “我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與明川秀水為伴?！鞍材艽菝颊垩聶噘F”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè )趣之所在。與月相邀相懷而后臥水而終，更讓人覺(jué)得李白對萬(wàn)物的依賴(lài)。還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。 “明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
如何處世交友，是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。如水的友誼，歷來(lái)為人們所欽羨與身體力行。"江南無(wú)所有，聊贈一枝春”，這是晉人陸凱與友人范曄分手時(shí)寫(xiě)下的傳世佳句；“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”，這是唐朝詩(shī)人杜甫在至友即將來(lái)訪(fǎng)時(shí)內心喜悅的自然流露。多么美妙的語(yǔ)言!多么美好的情感!這些詩(shī)句所表達的友誼意趣雋永，如涓涓清溪那樣令人神往。
據野史載，兩晉南北朝時(shí)，佛學(xué)宗師慧遠、道學(xué)宗師陸修靜及大詩(shī)人陶淵明同居廬山上。一日，陶淵明和陸修靜來(lái)到東林寺訪(fǎng)慧遠?；圻h歷來(lái)送客不過(guò)門(mén)前虎溪，這一次言淡忘情，竟過(guò)了虎溪；這使后山的老虎都看不慣了，吼叫起來(lái)，三人相視而笑，這就是我國古代極有名的佳話(huà)“虎溪三笑”。李白、黃庭堅為之寫(xiě)過(guò)詩(shī)，蘇東坡以之為題材畫(huà)過(guò)《三笑圖贊》。盡管余秋雨先生考證出這三人雖然都先后在廬山住過(guò)，可并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但我們仍然愿意相信“虎溪三笑”是真的，我們的民族應該有這樣雅致的友誼佳話(huà)。
同為大學(xué)者的陳寅恪與梁?jiǎn)⒊?，無(wú)半點(diǎn)“文人相輕”的陋習，堪稱(chēng)“君子之交”的典范。被稱(chēng)為“教授之教授”的陳寅恪，曾留學(xué)歐美諸國，精通十幾門(mén)外語(yǔ)，專(zhuān)攻過(guò)十幾個(gè)專(zhuān)業(yè)，他的學(xué)生中有好多后來(lái)都成了名教授，可他卻終身沒(méi)得過(guò)任何學(xué)位。他1925年回國后，欲受聘于清華大學(xué)國學(xué)院。校長(cháng)曹云祥因其沒(méi)有學(xué)位不想要，梁?jiǎn)⒊篮笊鷼獾貙Σ苄ｉL(cháng)說(shuō)：“我梁某也沒(méi)有博士學(xué)位，著(zhù)作算是等身了，但總共還不如陳先生(即陳寅恪)寥寥數百字有價(jià)值”。就這樣，陳寅恪與梁?jiǎn)⒊?、王國維、趙元任一道，成為清華國學(xué)院公認學(xué)問(wèn)最大的“四大導師”，而陳寅恪尤為突出。當時(shí)國學(xué)院的院長(cháng)吳宓曾對人說(shuō)過(guò)：“自古人才難得，出類(lèi)拔萃、卓而不群的人才尤其不易得。當今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢(qián)鐘書(shū)，他們都是人中之龍。其余你我，不過(guò)爾爾?！标愐『髞?lái)的輝煌，自然與梁?jiǎn)⒊敵醯牧λ]是分不開(kāi)的。他們那雅淡如水的友誼，永遠地寫(xiě)在了現代學(xué)術(shù)史上。
正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋?！?/b>那些“甘若醴”的友誼大都經(jīng)不起考驗，所謂“酒肉弟兄千個(gè)有，落難之中無(wú)一人”(馮夢(mèng)龍浯)是也。因為這種友誼的基礎不是散發(fā)雅淡氣息的“同道”，而是充滿(mǎn)俗氣的“同利”。西方哲學(xué)家西塞羅說(shuō)的好：“把友誼歸結為利益的人，我認為是把友誼中最寶貴的東西勾銷(xiāo)了?！贝_實(shí)，真正的友誼應是雅淡的，是與謀利絕緣的。那些“甘若醴”的友誼絕不會(huì )地久天長(cháng)。
多一些“君子之交”，少一些“小人之交”，這世間就會(huì )變得美好起來(lái)，朋友不在多，關(guān)鍵看對方能否感染或幫助自己積極向上。魯迅曾寫(xiě)給好友瞿秋白這樣一幅對聯(lián)：“人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之?！备`認為，這兩句話(huà)道出了友誼的真諦。

圖文轉引自：網(wǎng)絡(luò ) 編輯：?jiǎn)?wèn)道天宇

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