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蕭克將軍102歲高齡仙逝，可謂長(cháng)壽，按照莊子的標準，他享了上壽。

我見(jiàn)過(guò)最長(cháng)壽的老人是海寧章克標先生，我到上海拜訪(fǎng)他的時(shí)候他已經(jīng)103歲了，健談、聲音亮而尖，總是笑，談了兩個(gè)多小時(shí)，臨走的時(shí)候他還非要送我到門(mén)外頭，站在門(mén)洞那兒向我們遠遠地揮手。章老一生有幾個(gè)值得稱(chēng)道的事兒，除有名的《文壇登龍術(shù)》外，用晚年跟他來(lái)往密切的書(shū)畫(huà)家蔣山青先生的話(huà)說(shuō):他和郭沫若同過(guò)學(xué)、和魯迅打過(guò)筆仗、林語(yǔ)堂給他打過(guò)工、郁達夫和他做過(guò)情敵、他教過(guò)的有名的學(xué)生有金庸、他100歲的時(shí)候征婚并且成功！真是一生傳奇。章老在103歲的那年秋天，為我書(shū)寫(xiě)了兩幅字，筆力雄健老辣。老人是106歲仙逝的。

莊子嘆曰：人生天地之間，若白駒之過(guò)卻，“忽然而已”。即便百歲，也是忽然而已。因此人期望長(cháng)壽的心理十分迫切。從追求長(cháng)壽的愿望導致人的心理、行為等等角度,研究文化和歷史，可以開(kāi)創(chuàng )一門(mén)學(xué)問(wèn)。

長(cháng)壽的秘訣在哪里？秦始皇找過(guò)，許多人都找過(guò)，秦始皇找的是速效的長(cháng)壽秘訣，沒(méi)找到，因為不靠譜兒。中國歷史上總結出了許多養生長(cháng)壽的方法和道理，中國養生文化，宗旨無(wú)不圍繞“壽而康”的宗旨展開(kāi)?！渡袝?shū)》上說(shuō)的五福：壽為第一福！沒(méi)有壽，其他無(wú)從談起。

從清代活到民國的人很多，但是，長(cháng)壽最高記錄保持者是從清代的頭一直活到清代的結束并且活出了清代——從康熙18年即1679年，一直活到民國即1935年，活了257歲！他就是中國歷史上除傳說(shuō)中的彭祖以外，可能最長(cháng)壽的人——李慶遠。

長(cháng)壽之人，必然引起人的好奇，希望其貢獻長(cháng)壽養生秘訣。李慶遠在他250歲這年，寫(xiě)了一篇《養生自述》，算是貢獻出了長(cháng)壽秘訣。我昨天為母親慶生日，便想起這篇養生秘訣，今貢獻在此.

全文如下，雖文言行文，但并不難懂，有的地方我試做解析，見(jiàn)括號內，對于古文底子好的人來(lái)說(shuō)，我算是獻丑并“脫褲子放屁——多此一舉”了——

予年二百五十，而動(dòng)作不衰，人其我為神仙乎？

夫人壽之短長(cháng)，元氣之所稟也。（他說(shuō)是你身體的元氣即能量決定了你的壽命長(cháng)短）元氣有厚薄，不善育生者，雖稟氣厚，濫用而戕賊之，亦足以促壽。（人的身體狀況即元氣先天有差異，有的人元氣足、旺，但不知道珍惜和保育，也會(huì )短壽）如燭有長(cháng)短，使其刻畫(huà)相同，則久暫了然。若置長(cháng)燭于風(fēng)中，則其燼也自速。護短燭于籠內，則其滅也必遲。（就像蠟燭，再長(cháng)的蠟燭迎風(fēng)讓它燃燒，也會(huì )燒燃得快；再短的蠟燭，放在籠內避風(fēng)燃燒，就慢）養生之道，亦如是也。

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2008-10-26 19:51

然上古之人，百歲不為奇，壽長(cháng)而動(dòng)作不曾稍衰。今人則不然，未及半百，而龍鐘衰老矣。（清至民國，就產(chǎn)生了健康問(wèn)題，跟我們今天一樣，覺(jué)得生活好了，人的病多了，也怪了。）豈時(shí)世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶？非也。養生之道不同也?。ㄟ@老先生寫(xiě)的也是批評當時(shí)人不懂養生和健康生活的文字）

古之人，法于陰陽(yáng)，調于術(shù)數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，（這是說(shuō)古代長(cháng)壽者成功的原因）故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長(cháng)壽者，職此故也。

今之世，事物繁于古，機械甚于前（跟我們今天一樣，你沉迷上網(wǎng)打游戲，就耗費精神）；其人以酒為漿，以妄為常，醉以入房(喝了酒還那啥)，以欲竭其精，以耗散其真；不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，逆于生樂(lè )，務(wù)快其心（說(shuō)的正是現代城市人的生活）。如此，欲其度半百而不龍鐘衰老，其可得乎？（這樣不短命才怪呢?。┕噬揭爸?，恒較城市之人為長(cháng)壽。蓋山野之人，作息有時(shí)，起居有常，無(wú)名利之系其心，無(wú)機械之亂其神，渾然天真，如葛天（上古部落）之民，故可以延年也。若城市之人，飲食無(wú)節，起居無(wú)時(shí)，機械生于內，名利擾于外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心。心無(wú)片刻寧，神無(wú)片刻安，膠擾不休，故足以促壽也。（說(shuō)得真好?。?/p>

陸清獻公（陸隴其）嘗曰：“足柴足米，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，早完官糧（不偷逃稅），不驚不辱（情緒穩定,不太容易受刺激）。不欠人債而起利（不按揭），不入典當之門(mén)庭（當了也就當了，但別以典當過(guò)日子），只消清茶淡飯，便可益壽延年。”此真養生之妙訣、益壽之良箴也。得此可以長(cháng)生，不必采靈藥、煉金丹也。

老子之言曰：“毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈（別憂(yōu)慮金融危機），寡思路以養神（不太想事兒,尤其不太想自己管不了的事兒,或者想著(zhù)玩兒,別當真），寡嗜欲以養精（別老惦記著(zhù)金錢(qián)美女），寡言語(yǔ)以養氣（別上百家講壇上說(shuō)書(shū)去，你看閻老師挨打了吧？）。此中妙旨，庸人忽之。

昔人有論致壽之道者，謂不外慈、儉、和、靜四字而已。

蓋人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養其天和也。（慈不是最大限度地不負責任，那是鄉原，恰為丑惡猥瑣心態(tài)，有害健康）

老子以?xún)€為寶。所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語(yǔ)則養氣息，儉于交游則潔身寡過(guò)，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱（儉于鉆營(yíng),必少惹煩惱）。凡事省得一份，即受一份之益。（地球離了你，照常轉）

和者，致祥之道：君臣和則國家興盛，父子和則家宅安樂(lè )，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護。故《易》曰：和氣致祥，乖氣致戾。（對他人要盡可能地好，要助人為樂(lè )。比如趙世民先生，約見(jiàn)一位中年女性朋友，見(jiàn)了面，用手指點(diǎn)對方：你媽呢？你是某某（即眼前這位女性）的女兒吧？她干嘛不親自來(lái)？說(shuō)得人家一整天都是樂(lè )的。）

所謂靜者，身不可過(guò)勞，心不可輕動(dòng)也。蘇老泉所謂“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于右而目不瞬”，此靜之所致也?！兜赖陆?jīng)》五千言，要旨亦不外乎此。（別老琢磨著(zhù)給領(lǐng)導送禮還怕別人看見(jiàn)了，惶惶不可終日，即錢(qián)泳所言之昏夜乞憐。）

此善養生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。

眠食之事，于此亦大有出入。食不得過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷（別吃得太多）；眠不得過(guò)久（不睡懶覺(jué)），過(guò)久則精氣耗散。余生二百年，從未食過(guò)量之食，與夫作長(cháng)久之酣眠，蓋以此也。

且不僅此，凡細小之事，人最易急，皆足以致傷（慢慢來(lái)）。喜怒哀樂(lè )，過(guò)度則傷。談笑食息，失時(shí)則傷（夜生活別太多）。寒暖不慎、步行過(guò)疾、酒色淫樂(lè )，皆傷也。損傷之極，即可亡身。此古人之所以行不疾行（開(kāi)車(chē)也別太快）、目不極視（看久了歇歇）、耳不極聽(tīng)（尤其不能長(cháng)時(shí)間聽(tīng)MP3）、坐不過(guò)久（不單是屁股疼）、臥不及疲（睡覺(jué)不是越久越好，跟異性睡覺(jué)尤其不是越久越好）。先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無(wú)喜怒哀樂(lè )之系其心，無(wú)福貴榮辱之動(dòng)其念也。（身邊同事升官了，別羨慕，羨慕也沒(méi)用。王志去當副市長(cháng)了，忌妒也沒(méi)用。）

昔人曰：“饑寒痛癢，此我獨覺(jué)，雖父母不能代也(你媽代替不了你)。衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也（老婆孩子代替不了你的，你也代替不了他們的）。自愛(ài)自全之道，不自留心，將誰(shuí)賴(lài)我？”此語(yǔ)警惕，足為養生者圭臬，謂非得個(gè)中三昧而能語(yǔ)此乎？

那天向老師劉申寧先生請教國學(xué)的事兒，老師晚上快休息了，很隨意地說(shuō)一句：“其實(shí)道理都是很簡(jiǎn)單的，重要的是養成。”那天得了這一句點(diǎn)撥，打通了愚鈍如我的許多關(guān)節。近讀閩中才女方寧編著(zhù)的《風(fēng)雅頌——百年來(lái)百位老學(xué)人珍聞錄》，深感百位先賢學(xué)人之魅力，均為養成,托文化之命，承傳養成，即方才女所謂“有授權淵源在，文化薪火就不滅，如南山之壽，如日月之永恒。”

超級壽星李慶遠的這篇自述，道理也是很簡(jiǎn)單的，沒(méi)有什么深奧的秘密，關(guān)鍵是他養成了，別人沒(méi)有養成。

好習慣的養成，造福人一生。