| 觀(guān)河面與悟道 中學(xué)時(shí)代，喜歡到拇指山跑步、練功，還造就了我巧遇明師的一段因緣。 那時(shí)，我天天沿著(zhù)山路跑步，經(jīng)常遇著(zhù)一位老先生。他年紀已經(jīng)不小，但是看起來(lái)毫無(wú)老人家的老態(tài)，整個(gè)人給人一種渾圓的感覺(jué)，但絕對不是臃腫的胖，而是鶴形龜背、圓陀陀、渾灑灑，說(shuō)不出來(lái)的輕巧感。 他剃個(gè)極短的平頭，眼睛有時(shí)半張不開(kāi)的，一年四季都穿件套頭袍子，走起路來(lái)健步如飛。有幾回，他一溜煙的從我旁邊經(jīng)過(guò)，我心底當即明白此人非等閑之輩。經(jīng)常照面之后，我們會(huì )互相打招呼。他說(shuō)起話(huà)來(lái)聲如洪鐘、清清爽爽，讓我更覺(jué)他與眾不同。后來(lái)聽(tīng)別人講起，才知道他叫恒月法師，那時(shí)應已近百歲了。 有一天，恒月法師站在山路中，看我經(jīng)過(guò)，特別把我攔下來(lái)說(shuō)：「你來(lái)，我教你功夫?！?br> 當時(shí)還有一位年輕的師兄，也經(jīng)常去拜訪(fǎng)他，師父就會(huì )同時(shí)指導我們。 有一次，他要求我們：「沒(méi)事就盯著(zhù)河水水面看?！箮煾敢矝](méi)交代為什么要看，只是要我們試試能否看出個(gè)名堂來(lái)，等看出東西了，他才肯告訴我們原因。 我和師兄便一起盯著(zhù)河面看，有時(shí)師兄便會(huì )抱怨說(shuō)無(wú)聊，我知道他沒(méi)有很認真的在看。但是我非常的認真，因為這是師父交代的，而我一向聽(tīng)話(huà)。 后來(lái)師兄有一搭、無(wú)一搭的，也沒(méi)再繼續看河面了。但是我仍天天上山跑步，只要一遇見(jiàn)師父，他就要我練習看河面。一開(kāi)始，根本看不出個(gè)名堂，但我還是一個(gè)人照看不誤。漸漸的，有時(shí)候我可以感覺(jué)到風(fēng)吹草動(dòng)，引動(dòng)水面起風(fēng)浪，有時(shí)甚至只是臉頰感覺(jué)一陣輕風(fēng)，緊接著(zhù)就可以看見(jiàn)水面起漣漪。 我把這種「風(fēng)和漣漪」的感覺(jué)跟師父說(shuō)，我表示自己好象整個(gè)和萬(wàn)物打成一片了。有時(shí)風(fēng)一來(lái)，自己的心、形態(tài)、呼吸起一陣波動(dòng)，接著(zhù)水面也起漣漪。 師父笑了：「這就是開(kāi)始入道了，可以參禪了?！箯拇藥煾嘎胰攵U、入道的法則。 師父告訴我：「你坐在那兒看水面，就是打坐；你的心、呼吸、風(fēng)、水面，能同時(shí)感覺(jué)波動(dòng)，就是入道?！?br> 恒月師父就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的帶著(zhù)我，體會(huì )「道」理，當自己身體力行，有所體證，師父更是一點(diǎn)我就通。我慢慢的由深而遠，由遠而廣，幾十年來(lái)，始終順此心境，保持一心不亂，在「道」上訴求。 幻影 觀(guān)看水面的歷練，因為師父要求我繼續「參」，因此我仍常去河邊。我也常想著(zhù)師父告誡我的話(huà)：「內在越是無(wú)為，外在越是有為；內在越是有為，外在越是無(wú)為?！?br> 我的心越參越廣闊，也越無(wú)為。我也漸漸了解，所有的東西都是隨外在的影響而震動(dòng)，是外在造成我們必須有的行動(dòng)。人心本應無(wú)為，當外在的波動(dòng)，造成自己的行動(dòng)，即是有為，但內心仍應無(wú)為。如果外在沒(méi)有必需的震動(dòng)，你就不動(dòng)，這也是無(wú)為。但是一般人常是外在沒(méi)有引動(dòng)，自己仍要動(dòng)，這就成了有為，也就容易出問(wèn)題。 有一天，風(fēng)和日麗，群樹(shù)如如不動(dòng)，周遭幾乎無(wú)風(fēng)，我坐在河邊看著(zhù)河面，看著(zhù)看著(zhù)，眼睛就閉上，胡里胡涂的睡著(zhù)了，猶如進(jìn)入似睡非睡的禪眠狀態(tài)。那時(shí)我的心中并未想去洞澈什么，但是突然發(fā)現自己看見(jiàn)了池塘。 我將這個(gè)經(jīng)驗稟明師父，師父說(shuō)：「那是幻覺(jué)，再繼續觀(guān)照?！?br> 但是連著(zhù)好幾次發(fā)生這種狀況，我心里著(zhù)實(shí)納悶，我明明是閉著(zhù)眼睛看見(jiàn)了呀，我忍不住進(jìn)一步追問(wèn)師父：「為什么是幻覺(jué)？」 師父說(shuō)：「那是平?？磥?lái)的印象。就好比你照了一張水的照片，照片洗出來(lái)之后，再拿去和水面對照，或會(huì )發(fā)現與當下的水面不一樣。此即幻覺(jué)?！?br> 聽(tīng)師父這么一說(shuō)，我再去觀(guān)察水面時(shí)，發(fā)現果真是幻覺(jué)。因為我先看一看水面，就將眼睛閉上，等感覺(jué)眼前浮出水面的圖像，再將眼睛張開(kāi)，發(fā)現果然水面上的東西不一樣。比如有時(shí)水面飄過(guò)一片浮萍，或有一條魚(yú)正在里頭打轉，在閉眼的前后，畫(huà)面是不一樣的。 于是我著(zhù)性子，依師父之囑，繼續觀(guān)照水面。 但是練習看河水時(shí)，若一直緊盯著(zhù)水面，易傷眼；如若出神，怕入魔道；有時(shí)坐久了，身體反而緊繃，又怕走火。所以必須配合動(dòng)靜兼顧的功法。 心眼與肉眼 有一天，我閉眼又看見(jiàn)水面，等張開(kāi)眼睛，發(fā)現水面之物和閉眼所見(jiàn)一模一樣。經(jīng)過(guò)數次實(shí)驗，結果均是如此，我便又稟明師父。師父笑了，他告訴我：「真相已然出現，你已從幻象進(jìn)入真相了。再看！還有其它東西?！刮冶懵?tīng)話(huà)，繼續觀(guān)照。 有一次，閉上眼睛，眼前出現的不是那條河，是大石頭，還有樹(shù)。我張眼再看，傻了，為什么跟眼前所見(jiàn)完全不同？我請教師父，師父說(shuō)：「你不只看見(jiàn)了河，還跟這里的神做了溝通。你看見(jiàn)的是以前的景象?！刮疫@才了解，人可以修煉出不同的眼睛，肉眼、天眼、佛眼、慧眼、法眼，境界各自不同。 我就這樣從眼睛意境的開(kāi)發(fā)，進(jìn)入耳朵、嗅覺(jué)的意境，我的五官七竅都變得異常敏銳，無(wú)法為一般人道也。后來(lái)我也漸漸明了，何謂宿命通、天眼通等。這些能力都是由反觀(guān)內照開(kāi)始，繼而進(jìn)入五眼的境界，再繼續進(jìn)入其它的修煉。過(guò)程是先找到一個(gè)點(diǎn)，若碰到另一個(gè)點(diǎn)，轉個(gè)彎，會(huì )再碰見(jiàn)另一個(gè)點(diǎn)，再轉個(gè)彎，才會(huì )形成面，從面再深入更細致之物，即可成為體了。點(diǎn)線(xiàn)面體，依此成形。 我繼續傻練，甚至出現「心想事成」、「有求必應」、心想看到什么就看到什么的境界。我開(kāi)始覺(jué)得可怕，不敢再練。師父也說(shuō)：「知道了就好，天下事，依此而行，無(wú)事不成?！沟袝r(shí)我把眼睛張開(kāi)，反而什么都看不見(jiàn)。師父又說(shuō)了：「別相信自己的肉眼，要相信心眼?！乖瓉?lái)心眼所見(jiàn)，就是自己想看的那個(gè)東西。肉眼所見(jiàn)，反而紛雜無(wú)序。當時(shí)我本以為自己已經(jīng)非常厲害，師父竟說(shuō)：「還早呢！」 我只得再練，最后我練到張開(kāi)眼睛，河面周遭的東西都看不見(jiàn)，但水內之物，一層一層都看見(jiàn)了。我這才發(fā)現，空間是可以超越的，從第一度，到第二度，到第三度，到第四度，甚至進(jìn)入第五度空間。 到最后，若問(wèn)我看到什么，我只能說(shuō)：「不可說(shuō)?！刮乙衙靼?，世間的真理，就靠修煉而得。中國從黃帝時(shí)代、文武周公、老莊、孔子相傳而下的天地道理、思想脈絡(luò )，都是因身體力行，修證而得。 這和看山的道理，亦是相同。一開(kāi)始看山是山，再來(lái)看山不是山，接著(zhù)看山又是山，再過(guò)來(lái)又看山不是山。經(jīng)過(guò)如此三番兩次的循環(huán)轉折，從看山不是山里，方能察覺(jué)，心里想看什么，它就是什么，而這些都是心的作用。 心的作用最可怕，因為心可以幻化，所以真是不可說(shuō)啊。這些驚世駭俗的能力，我現在只有在救人的必要時(shí)刻才使用，因我深知，無(wú)論人有多高的法力，均不可違背自然。功夫越高者，越要能控制自己，該做才做，而非想做就做。最后還要能如孔子所言，做到真正的從心所欲而不逾矩，也就是想做的就是該做的，此時(shí)人格才算健全。在「道」上，也才算真的登堂入室。 看山、看水、看事，在道理和意境上是銜接的、相同的。但無(wú)論功力多高，自我控制力才是最重要的。 |
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