理解新媒介之泛媒介
文｜杜駿飛
思考媒介，需要樸素的討論。
媒介是一個(gè)抽象名詞，嚴格來(lái)說(shuō)它是不可數的；媒體是一個(gè)具象名詞，它是可數的。我們看見(jiàn)、聽(tīng)到媒體，而感到媒介。
一個(gè)有意味的事實(shí)是，今天我們談起媒介，通常是使用它的復數，而說(shuō)到媒體，卻總是使用單數。這就是問(wèn)題所在。
泛媒介
泛媒介（pan－media），它指的是屬于新媒介時(shí)代的媒介。它不是任何一種媒介，它是媒介的媒介，就像一口真正的“平底鍋”，裝得下所有的媒介。在理論上，我們把它定義為媒介的平臺。要言之，互聯(lián)網(wǎng)，手機，或是別的什么新媒介，它可以是所有媒介；而一個(gè)網(wǎng)絡(luò )媒體，從形態(tài)上說(shuō)，也可以包容一切媒體。
“泛媒介”一詞是我在2000年的發(fā)明，此后我所有的理論建構都基于它展開(kāi)。我曾經(jīng)設想，如果沒(méi)有這個(gè)概念，我會(huì )如何推演有關(guān)網(wǎng)絡(luò )傳播的邏輯？在這個(gè)被稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的時(shí)代，我們的精神是后現代的，我們關(guān)于媒介和自身生存的意識也是如此的分散、不確定和邊緣化。就網(wǎng)絡(luò )發(fā)展和學(xué)術(shù)討論的動(dòng)蕩不安而言，泛媒介這個(gè)概念，是我所能找到的最合適的理論棲身之所。
作為傳播學(xué)的想象力的化身，麥克盧漢曾經(jīng)談到過(guò)“一種媒介使用另一種媒介”（1971）。只是，那時(shí)他所不能想象的是：未來(lái)到處是聚集了從前所有的媒介的媒介。
今天，因為網(wǎng)絡(luò )聚集了從前所有的媒介，我們稱(chēng)它為泛媒介；因為它聚集了我們所能夠見(jiàn)到的所有人——我們稱(chēng)它什么？社會(huì )。
當我說(shuō)及“網(wǎng)絡(luò )”（network）的時(shí)候，與我說(shuō)及“互聯(lián)網(wǎng)（或因特網(wǎng)）”是不一樣的?！熬W(wǎng)絡(luò )”是我口中的有關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)”理論特性的恒久之物，換言之，就人類(lèi)交流的理想道路而論，互聯(lián)網(wǎng)可以消失，而網(wǎng)絡(luò )不會(huì )。
什么是“網(wǎng)絡(luò )”的傳播？如我所言：它的媒介是“泛化的”，“泛”，在這里取分散化、全景化、擴展化、與一體化的意思；它的使用者是“媒介化的”，人可以成為信息的本身；它的泛傳播模型是環(huán)態(tài)的、動(dòng)態(tài)的，而不是鏈式的、靜止的，這可以確保它可以通過(guò)自組織而改善。
并且我曾說(shuō)過(guò)：泛媒介傳播時(shí)代與以往任何傳播時(shí)代的核心區別是——媒介不僅僅是信息，而且還是人，人成為信源、通道、信宿的同一體；人類(lèi)傳播的層極不會(huì )消失；全景化的交流響應將取代通常意義上的反饋；它以提供窄播的可能性的方式，達到寬播的必然性；它完全不是與此前成熟的諸媒介的競爭對手，而是它們的改革者。它是物理的心理。（2001）
如果看到我對它的圖解，你會(huì )覺(jué)得，這個(gè)有關(guān)網(wǎng)絡(luò )的理想之物，的確很像是一張網(wǎng)，一個(gè)因為有時(shí)間緯度的、不斷轉動(dòng)的、在視線(xiàn)中仿佛有重影幻覺(jué)的人類(lèi)交流之網(wǎng)。
相關(guān)知識
麥克盧漢(Marshall McLuhan，1911-1980)是加拿大文學(xué)批評家、傳播學(xué)家、傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派一代宗師，被譽(yù)為20世紀的“思想家”、“先知”、“圣人”,以“地球村”和“媒介即是訊息”等論斷名震全球。代表作有《機器新娘》、《理解媒介》等。
麥克盧漢《媒介——論人的延伸》中提出了——
1.媒介即是人的延伸
他的“媒介”已不同于一般的理解中的“媒介”——信息傳遞的載體（工具），如報紙、廣播、電視等，而涵蓋了人類(lèi)生活的一切領(lǐng)域和一切層面——機械電力、語(yǔ)言文字、娛樂(lè )游戲、科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)世界。麥克盧漢說(shuō)：“一切媒介均是人的感覺(jué)的延伸?！薄拔覀兊母杏X(jué)器官和神經(jīng)系統憑借各種媒介得以延伸?！?/strong>輪子是腳的延伸，文字是眼睛的延伸，電視是眼睛和耳朵共同的延伸，這是與器官相關(guān)聯(lián)的。
另外，貨幣(希望和動(dòng)機的)、游戲（內心生活的）與心理的整體的延伸相關(guān)聯(lián)。還有與肉體的整體延伸相關(guān)聯(lián)的，例如：服裝——皮膚的延伸，住宅——人體溫度控制機制的延伸。麥克盧漢特別指出，電子媒介是中樞神經(jīng)的延伸，電子媒介把人又重新整合為一個(gè)統一的有機體。
2.媒介即訊息
一般認為，媒介只是一種工具形式，它是用來(lái)傳達具體內容的。正如麥克盧漢用形象的語(yǔ)言所說(shuō)的那樣：“媒介的‘內容’好比是一片滋味鮮美的肉，破門(mén)而入的竊賊用它來(lái)渙散思想看門(mén)狗的注意力?！泵浇榈膬热菔侨?，形式是竊賊，我們是看門(mén)狗，我們看媒介時(shí)，往往是只見(jiàn)肉，不見(jiàn)賊。
而他認為：“媒介即是訊息?！币簿褪钦f(shuō)，“任何媒介（即人的任何延伸）對個(gè)人和社會(huì )的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事物中引進(jìn)一種新的尺度?！彼J為改變人、改變社會(huì )的不是媒介的內容，而是媒介形式本身。并且，他用不帶訊息的電光的例子說(shuō)明，任何媒介的“內容”都是另一種媒介，文字的媒介是言語(yǔ)，正如文字是印刷的內容，印刷又是電報的內容一樣。所以，人們要去理解世界，就要去理解媒介。
有學(xué)者認為“麥克盧漢熱”有三次高潮：
第一波麥克盧漢熱興起于20世紀60年代，遍及全球；因其1964年的代表作《理解媒介》的出版而起，又因其思想的超前而短命。
第二波麥克盧漢熱興起于20世紀90年代，因互聯(lián)網(wǎng)而起。
第三波麥克盧漢熱興起于21世紀10年代，因互聯(lián)網(wǎng)的第二代媒介即“新新媒介”而起，又借其百年誕辰的東風(fēng)而勢頭更猛。
讀后感
文/胡園
作為90后的我們是伴隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)長(cháng)大的。從傳統報紙、廣播、電視再到互聯(lián)網(wǎng)與電子媒介如今都已經(jīng)或正在經(jīng)歷巨變或面臨重生。在這樣一個(gè)時(shí)代，人與人之間的距離越來(lái)越短，聯(lián)系更為密切，甚至在某種意義上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)本身就充當著(zhù)媒介這一功能，這一切都和媒介的發(fā)展演變有關(guān)。
2016年騰訊網(wǎng)媒體高峰論壇在京舉行，強調了“智媒時(shí)代將至：萬(wàn)物皆媒，人機共生?！?/strong>從眾媒時(shí)代到智媒時(shí)代，技術(shù)的飛速更迭起到了關(guān)鍵性作用，媒介與AI、物聯(lián)網(wǎng)、大數據、云計算、VR、AR等多領(lǐng)域技術(shù)相遇，碰撞出令人驚奇的炫亮火花，也點(diǎn)燃了各方學(xué)者、媒體、科技界翹楚們的激情。
虛擬與現實(shí)融合滲透、分散化與多元化彼此交織，人們在日益迷戀信息獲取和溝通交際中，對于變化多端的新媒介時(shí)代的認識卻充滿(mǎn)了不確定性，杜老師在這里所說(shuō)的“泛媒介”概念及其衍生或許能給我們一些啟示。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，我不禁好奇媒介在未來(lái)會(huì )發(fā)展成怎樣的形態(tài)和面貌，人類(lèi)未來(lái)的生活方式又將會(huì )是如何，這一切似乎都不能確定。但目前能肯定的是，任何一次媒介革命都將對其本身乃至整個(gè)時(shí)代起到強有力的沖擊，我們無(wú)法忽視它帶來(lái)的影響力。這一次是智媒時(shí)代，下一次又將誕生怎樣的新時(shí)代？讓我們拭目以待。
感謝收看、閱讀本期《杜課》，下期再見(jiàn)
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