參悟人生 文 / 海上打魚(yú)人
一、人不如雞
每個(gè)時(shí)代，好像都有人在罵本時(shí)代：“世風(fēng)日下，人心不古。”隨著(zhù)文明的進(jìn)步，人在追求感官欲望最大化滿(mǎn)足的同時(shí)，也越來(lái)越異化了，即失去了人作為其動(dòng)物的天性和本能。如雞等動(dòng)物不需要借助于任何科學(xué)儀器，就知道什么時(shí)候地震；而人就不行，即使弄個(gè)科學(xué)儀器也總是“馬后炮”。再比如雞是認不得什么神什么仙的；而人能認得，不光如此，人還會(huì )用泥巴做個(gè)神仙，然后再跪下求它幫忙。而且，人還喜歡把愈簡(jiǎn)單的東西弄得愈復雜，以此來(lái)表示進(jìn)步。如為了交通方便，生產(chǎn)大量汽車(chē)，修建寬敞的馬路和高大的立交橋。本來(lái)步行用不了多長(cháng)時(shí)間和成本，現在好了，錢(qián)花了，汽油用了，污染來(lái)了，馬路阻了，交警多了，人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)死了……
二、人生如狗
狗咬人，人沒(méi)有防備而被咬，這是人的錯，不是狗的錯。因為狗的本性要咬人的，人不防它當然是人的錯了。人咬人，人是絕對防備不了的。因為人本來(lái)不咬人，人就不提防。認為碰到的人，都是不咬人的人。另外，狗咬人可以打針吃藥治好（也有人不打針吃藥得狂犬病的）。而人咬人用什么東西都治不好，被咬的人懷恨在心，或者干脆再去咬人。照此下去，人都要變成咬人的了，和狗就一樣了。
三、人喜馬屁
人生活在這個(gè)世界上，弱者總要向強者低頭的。一般情況下，有錢(qián)的人出錢(qián)，有技術(shù)的出技術(shù)，有力的人出力，有色的出色。什么都沒(méi)有的，當然只有靠三寸不爛之舌的功夫了。所以，相對應的，時(shí)下有物質(zhì)賄賂、技術(shù)賄賂、美色賄賂和精神賄賂。使用三寸爛之舌，拍馬屁的，上個(gè)高度，美其名為精神賄賂。一般來(lái)說(shuō)，拍馬屁者定有所圖，所以也是一樁賄賂和交易。拍馬屁和聽(tīng)馬屁恐怕是人的本能，人人都經(jīng)歷過(guò)，只不過(guò)拍者有水平高低之分。高明者是不露絲毫痕跡的，而且還會(huì )流芳百世。如太
四、人生中國
魯迅把中國人濃縮為兩個(gè)字“阿Q”，并加上八個(gè)字的注釋?zhuān)?span lang="EN-US">“哀其不幸，怒其不爭。”阿Q雖死了，但又復生了，他臨死前不是說(shuō)過(guò)二十年后又是一條好漢嗎？而且他老人家的子孫多著(zhù)呢。有的遺傳多一點(diǎn)，跟真阿Q差不多；有的變異多一點(diǎn)，長(cháng)得不像。但到底還是阿Q的嫡傳子孫，心思還是一樣的。
五、人生缺德
人，有生有死。無(wú)論誰(shuí)都會(huì )死，無(wú)論什么樣的死都是生命的結束?？措娨暪澞可系乃?，有精彩不精彩之分，那是受了道德的約束，不同的人在不同的時(shí)空條件下都有不同的說(shuō)法。死了的人是不受道德約束的，是不知道的。只有活人才戀戀不忘這個(gè)人死得精彩不精彩。有時(shí)，世人說(shuō)精彩倒不一定真精彩。有時(shí)，你說(shuō)精彩，他說(shuō)不精彩。如有人跳樓，樓下圍觀(guān)者都想一睹跳樓時(shí)的精彩。如秋后問(wèn)斬，爭相觀(guān)望的人樂(lè )此不疲，大有越悲壯越精彩之想。所以說(shuō)，死了的人是最道德的，只有活人才最不道德的。不信看看，哪一件不道德的事不是活人做的？
六、人生好賭
賭博是人的天性，或者理解為強烈的心理。在這個(gè)社會(huì )上，沒(méi)有人能真正逃脫賭博的。有人賭氣，有人賭錢(qián)財，有人賭青春，有人賭妻子、兒女，有人賭性命，有人賭九族，有人賭國家，等等?；影俪?，真的可以歸結為：有什么，賭什么。宗教上說(shuō)，人的痛苦與罪惡皆產(chǎn)生于無(wú)休止的欲望，如果把賭比作要滿(mǎn)足的心理或者一種罪惡，那賭的欲望是什么？是否可以理解為：對物質(zhì)和精神的更多占有！但是，人的好賭心理與天性正是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力源泉。如果人人無(wú)賭心理，如和尚、尼姑等一樣四大皆空，社會(huì )將停滯不前。關(guān)鍵是要避棄賭對社會(huì )惡的一面，張揚賭的對社會(huì )善的一面。
七、人有善惡
在這個(gè)世界上，真善美越來(lái)越少了，而與之相反的東西如假惡丑卻大行其道了。假惡丑的東西可惡極了，不僅在于假惡丑橫行無(wú)阻，而且假惡丑需要真善美來(lái)為它們的發(fā)行做成本。如假幣，不就是惡人做假幣，讓善的無(wú)辜的人來(lái)承擔義務(wù)與成本嗎？當今，做個(gè)真誠的人，簡(jiǎn)直比做個(gè)虛假的人困難了許多，而且一個(gè)真誠人難敵周?chē)姸嗵摷俚娜?。真誠的人，一心希望別人也能“以我心待我”，但總是吃盡了虛假人的虧。雖然人人渴望真誠，但難免讓人懷疑：這個(gè)世界上，究竟有多少真正意義上的真誠。
八、人與幸福
幸福的感覺(jué)就是看一個(gè)人如何懂得取舍了。如睜開(kāi)眼睛看想看的東西，伸手摸想摸的東西，豎起耳朵聽(tīng)想聽(tīng)的東西，等等；反之就不去想、看、聽(tīng)和觸及，等等。一個(gè)人如果為此想得太高，想得太多，就會(huì )痛苦。反之，降低層次，知足常樂(lè )，人就會(huì )覺(jué)得幸福。如有人說(shuō)瘋子和呆子是世界上最幸福的人，就是因為他們從不多想。
九、人生目的
人生最大的目的，其實(shí)就是活著(zhù)。至于活得長(cháng)久與活得舒服，則是最大目的衍生的第二層次的目的了。“人活著(zhù)是為他人”等說(shuō)法都是偏離這一目的。如有人要死了，第一目的先救活；救活了以后，再讓他多活幾天；多活幾天后，再想著(zhù)活得快樂(lè )；等等。不過(guò)，人常常分不清目的和手段，總是把手段當作目的，把目的當手段。而且，人常常在目的與手段間奔波勞累，筋疲力盡。如對自己與別人也是一樣，只顧自己，忘了別人；只顧別人，忘了自己。如年輕時(shí)耗盡身子來(lái)掙錢(qián)，年老時(shí)耗盡錢(qián)來(lái)保身子。終是，揀了這個(gè)，丟了那個(gè)。走一生，揀一生。至死，兩手空空，什么也沒(méi)揀到。
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