三界唯心，萬(wàn)法唯識
三界唯心,萬(wàn)法唯識是佛法中一個(gè)重要的教理。人有二顆心，一顆真心，一顆妄心，大都數人都用妄心在生活，因為人都不太明白自己有二顆心，更難分清那一顆是真心，那一顆是妄心？。但人到底能否覺(jué)察有二顆心，并分清楚這二顆心，或認清楚自己的真心呢？答案是肯定的。
人常常把自己的心臟與大腦稱(chēng)為心，但那只是一個(gè)器管而已，并非是人的真心。
人能用真心生活那一定是很幸福的。而人生的煩惱痛苦都是妄心帶來(lái)的，人都不太明白這一道理，人能夠感覺(jué)到生活中的種種苦處，但常將原因歸結到其它地方，比如是，社會(huì )不公啊，他人不對啊，是別人惹的呀，總之都是他人的錯，因為人常?？床磺遄陨淼膯?wèn)題，找不到自己的真心，迷失自我，佛法稱(chēng)之為“無(wú)明”。
但人的真心在哪里？我們確能感覺(jué)到，那些使人感動(dòng)的行為和思想都是人用真心面對的結果，同樣那些可惡的東西即是妄心在作主，在人的行為與思想的表象中，人在觀(guān)察他人的行為時(shí)，大都數人能將真心與妄心區分開(kāi)來(lái)，因為我們每一個(gè)都有一顆真心，通常我們把它稱(chēng)為“良心”的那顆心，是比較接近真心的，我們在做事處世中常說(shuō)憑良心，做了善事，心里覺(jué)得很好受，做了錯事覺(jué)得很難過(guò)，知道錯了不應該做，在未做之前也許心告訴你不應該做，可是受了誘惑，不聽(tīng)心的阻攔，做后使心很難過(guò)，但良心其實(shí)也是不太可靠的，我們的心受到妄想執著(zhù)所薰染已經(jīng)變得不那么可靠了，只有等到無(wú)明破除、轉識成智以后，才會(huì )可靠。
自私者以人不為己。天殊地滅為天理，強盜挷匪以搶劫殺人為天徑地義，他們也是憑“良心”而為之，顯然這是一顆妄心，只有到良心變成了一顆真心時(shí)，才是值得信任的心。
楞嚴經(jīng)里，阿難尊者七處認心皆不可得；在身內、身外、在身體的神經(jīng)系統里、在內外明暗之間、在思想里、在身心中，在無(wú)著(zhù)的地方都不是，但心尤如H2O是無(wú)形的，有形的都是我們能看得見(jiàn)的物質(zhì)，但在人的行為中我們能認識到心的存在，其實(shí)佛經(jīng)告訴我們三界唯心，還有什么東西不是心呢？真心是心，妄心也是心，那個(gè)去找心的不就是心嘛，世上一切的一切都是心，其實(shí)心就是我們自己。就是“真我”也。
境由心生，人的很多恐懼憂(yōu)慮和不安情緒，都是人自己在習慣和習俗的框框里，給自己預先設定好的，有人識破了這一點(diǎn)，便跳出了這框框，作逆向思維，自我排解。前一天報上說(shuō)了一件事，講的是在目前上海房?jì)r(jià)節節上升，卻有一間始終沒(méi)有售出，終于有一天有人搬進(jìn)去了，從那天起，人們始終用異樣的眼光看他，有一天鄰人告訴他，這間房曾經(jīng)死過(guò)一對因煤氣中毒死亡的中年夫妻，不久又有一個(gè)青年因想不通世事上吊死，此房?jì)扔腥磺乐?。而此人卻笑著(zhù)說(shuō)，我早知聽(tīng)說(shuō)此事，死者都是折壽而亡，他們的未盡壽都會(huì )留給后住者，有什么不好呢？呵你是這樣想的！鄰里這才知道他是那么安心。
聯(lián)系到僧人放棄世俗的所謂快樂(lè )，實(shí)現度人度己的崇高目標，為的是使心得到寧靜。制假售假者推說(shuō)種種坑害消費者的伎倆是行業(yè)公開(kāi)的“秘密”以此心安理得。貪官信奉有權不用，過(guò)期作，而使自己安心。捐款的慈善家，并非人人是多到錢(qián)用不完，也不都是有多到數不清的罪業(yè)需要救贖，是無(wú)私的善舉讓他們感到心安祥和。
一個(gè)社會(huì )人要使自己從容面對社會(huì )與他人，其精神基礎就是心安，通常意義上的好人或壞人，區別就在于令他心安的道德底線(xiàn)的高低，心安有時(shí)令人很安全，但有時(shí)卻令人更危險。因為這是一個(gè)價(jià)值判斷的問(wèn)題，但在佛教里，這就是一個(gè)真心與妄心的問(wèn)題。是一個(gè)無(wú)明還是清醒的問(wèn)題，這是一個(gè)更高層次的思索，人以妄心處世結果是苦海無(wú)邊，而用真心生活那就是快樂(lè )無(wú)邊。
諾貝爾經(jīng)濟獎獲得者薩謬爾森曾提出一個(gè)快樂(lè )方程式，快樂(lè )等于物質(zhì)消費除以欲望，簡(jiǎn)言之物質(zhì)消費大，快樂(lè )，反之消費小。欲望也小，也快樂(lè )，只有物質(zhì)消費小，而欲望大，才最不快樂(lè )，日前有一項社會(huì )調查證實(shí)了這一快樂(lè )相對論，在對500位北京城鄉職業(yè)婦女的調查中顯示，受過(guò)高教育的城市女性對生活的滿(mǎn)意度反而不如農村婦女，她們的消費高，欲望也高。所以人的快樂(lè )也是唯心造的，我們用一個(gè)日常用語(yǔ)；知足者長(cháng)樂(lè )也，知足者日日神仙，不知足者日日苦海，是也。
著(zhù)名英國作家毛姆曾說(shuō)過(guò)知足則貧賤亦樂(lè )，不知足富貴亦憂(yōu)。人應該檢討一下對快樂(lè )的認識。一個(gè)社會(huì )的道德觀(guān)念或說(shuō)良心的底線(xiàn)應當是布施與分享，布施、奉獻。分享是更高層次的人生境界。
而道德則是建立在整個(gè)社會(huì )成員，龍其是強勢群體心安底線(xiàn)的平均高度之上的東西，一旦這個(gè)高度低于警戒線(xiàn)。罪惡之水便會(huì )漫過(guò)保障社會(huì )秩序的填岸，淹沒(méi)所有的社會(huì )成員。所以學(xué)佛的第一步，讓我們每天都問(wèn)一下自己。今天你心安嗎？。
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