體壯的人，得了溫病，熱盛脈實(shí)，一經(jīng)清解，便無(wú)余事。然體壯之人，得溫病者少，體壯則中氣足，榮衛平，收斂常旺，疏泄不至偏勝，相火不至外泄，故少得溫病。即得溫病，安臥片刻，中氣旋轉，榮衛復和，自然汗解，不成病也。惟體虛的人.中氣不足，疏泄易于偏勝，易得溫病。其脈模糊躁急，皆是陽(yáng)根不固，陰液虧傷，木火外發(fā)，金水內竭，中氣不守。故難經(jīng)曰：溫病之脈，不知何經(jīng)之動(dòng)也。亦有熱深脈伏、疾數不明，服清涼之藥.熱退脈顯者，乃是實(shí)脈o
發(fā)汗二字，誤卻醫家不少。須知仲景傷寒論之麻黃桂枝湯，皆發(fā)汗之方，其中自有得汗之理，并非麻黃湯桂枝湯將人身的汗提而出之也。緣人身陰陽(yáng)之氣，和合則治，分離則病。既分離又復和合，則汗出也。人身氣降化水，水升化氣。臟腑榮衛之氣，升降調和。氣化水而不滯，水化氣而不停。一病外感，臟腑之氣郁于內，榮衛之氣郁于外，氣水化生之間，即停滯不通。汗即停滯的水氣，此為作汗之原素一也。榮衛分離而又復合，陰陽(yáng)交通，即生津液，一如夏日酷熱，一旦天氣下降，地氣上升，陰陽(yáng)氣通而降雨澤，此為作汗之原素又一也。具此兩種原素，所以榮衛一和、自然汗出而病解。經(jīng)方發(fā)汗，實(shí)際上乃調和榮衛也。此理自古至今，未明于世，何發(fā)之有。
傷寒陽(yáng)明腑病忌發(fā)汗、服承氣湯得大便后，病人安臥而通身得微汗，而病解。三陰臟病忌發(fā)汗，服四逆湯后亦通身微汗，而病解。并非承氣湯四逆湯發(fā)汗，亦臟腑榮衛之氣復和之故。溫病忌發(fā)汗，亦與桂枝楊證忌用麻黃之理同。溫病之得汗而解，亦與桂枝湯證用芍藥斂榮氣以與衛氣平，自然得汗而解之理同。不過(guò)不可用桂枝生姜大棗炙草熱性橫性之藥耳。
溫病得汗而愈，便不出疹。不得汗，則木火內郁而出疹。出疹有吉有兇。由于陰液續生而血熱外達，所出之疹與出汗同，吉疹也，疹出則病愈。由于陰液內竭，熱灼血干，所出之疹兇疹也，疹出則病加。吉疹色紅而正，兇疹色赤而黑。但色黑固然是兇，色紅亦有兇者。中氣將脫，表里分離，榮衛無(wú)歸則疹出而紅，疹雖已出，人亦不活，此色紅未可為吉也。疹出而黑，陰氣已絕，故兇。然熱極亡陰，陰氣但能續復，外出之疹雖黑、內竭之陰已生。仍可轉兇為吉。
其實(shí)診斷溫病之吉兇，全不在出疹之關(guān)系，全在腹瀉不腹瀉，胸緊不胸緊。如腹瀉胸緊，便伏死機。緣人身之氣，陽(yáng)位在上，而根于下，陰位在下，而根于上.腹瀉不減，則陽(yáng)根亡于下，胸緊不減，則陰根亡于上，是以人死。
世人謂疹不出，則溫邪之毒必攻心而死，蓋都認為溫病是外來(lái)溫邪入了人身作病，與認為寒氣變溫，藏于肌膚，至春始發(fā)之故。溫病原理，非明了造化的圓運動(dòng)不能知道，又何怪乎。溫病出疹，乃溫病結果上的事，其原因并不在疹。葉天士治溫病，謂宜速速透斑透疹，亦認為外來(lái)溫邪入了人身為病，要趕緊把外來(lái)之邪透出耳。不然則亦認為溫是內伏著(zhù)去年的寒毒。伏毒二字，王叔和之遺禍也。王叔和是搜集仲圣傷寒雜病論原文的功臣。他于醫理，完全是門(mén)外漢。
溫病全由疏泄偏勝，陰液耗傷，相火外泄，陽(yáng)根微少，中氣薄弱之故。如再用燥烈開(kāi)泄之藥發(fā)汗而助疏泄，相火益泄，陰液益耗，陽(yáng)根益微，中氣益虛，是以登時(shí)病重，或至于死。此汗之過(guò)也。寒下之藥，性往下行，亦能減少疏泄之氣，然寒下傷中、多有下后病加重者，亦有下利不止、以至于死者。不過(guò)不似汗之登時(shí)奇變耳。溫病大便瀉下，前人認為熱有出路，然脈虛忌瀉，根本大防，豈可忽諸。
溫病發(fā)熱，神志昏迷，脈來(lái)虛散，模糊躁急.向外疏泄。燥病發(fā)熱，神志不昏，脈來(lái)弦聚，不躁急模糊，向內收斂?！稖夭l辨》之銀翹散一方，連翹桔梗竹葉牛蒡薄荷。皆疏散而大破肺氣之藥。桑菊飲一方，較銀翹散不大傷肺。但桑葉破肺之力亦不小，此二方乃肺金燥結內斂生熱之方，溫病乃木火外泄，肺金虛散之病。如當服本篇烏梅湯，三豆湯之溫病虛癥服之，無(wú)不熱加病重，腹瀉而死者。燥氣為病，由外向內，是實(shí)的，溫氣為病，由內向外，是虛的。實(shí)者熱實(shí)肺氣實(shí)也，虛者肺氣虛，木火虛，中氣虛。虛而用銀翹散與桑葉石膏，肺氣再傷，至死不知其所以然。傷寒論，風(fēng)溫病，發(fā)黃，驚癇，失溲，直視，身重，息鼾，語(yǔ)言難出，無(wú)一不是肺氣傷極之壞證?！稖夭l辨》開(kāi)首二方，即大傷肺氣，可怕。北方少燥氣病，金氣涼降能澈底也。西南方多燥氣病，金氣涼降不能澈底也。北方秋涼之后，愈降愈深，由涼而寒，由寒而冰，相火之氣，既收于土下，即藏于水中。來(lái)春開(kāi)凍，相火出土，萬(wàn)物發(fā)生，不出奇病。西南方秋涼之后，忽又大熱。已經(jīng)收降入土之相火，又復逆升于土面。降而復升，涼而復熱，涼降入土的金氣，被逆升出土的火氣，拒格不下，遂裹速火氣而燥結于中氣之際。燥病之脈，不浮不沉，弦結于中，其故在此。金氣燥結，升降不通，病癥發(fā)作，有不可以常理論者。世乃稱(chēng)為秋溫。燥病肺氣實(shí)，溫病肺氣虛，金氣之病命木氣負責，虛實(shí)相反，所以銀翹散桑菊飲治秋燥見(jiàn)功，治春溫見(jiàn)過(guò)也。西南方四季皆有燥病，故銀翹散桑菊飲四季皆宜，然一遇溫而不燥之病，亦復用之，死矣。吳鞠通的溫病條辨，應改稱(chēng)燥病條辨。
石膏，陽(yáng)明燥金病之潤燥開(kāi)結之藥。極寒相火，極敗中氣。故傷寒論白虎湯用石膏，必曰外無(wú)大熱。石膏本以清熱，既無(wú)大熱，何必用之。不知石膏清熱，乃清內熱。內果熱矣，外即無(wú)大熱。因人身火氣內藏，病則內熱，內熱則外寒?；饸馔馍?，病則外熱，外熱則內寒。內寒則禁用石膏。仲圣怕人不知此點(diǎn)，故于用石膏之條文，一則曰外無(wú)大熱者，再則曰口渴心煩背微惡寒者，無(wú)少陰證者。外無(wú)大熱的大字，因胃實(shí)的熱證，內外皆熱，故外無(wú)大熱。外熱如大，即相火外泄的多，內必寒也?？诳蕜t燥熱傷津也。背微惡寒者，背乃胸之陽(yáng)，燥熱灼傷胸部津液，熱盛在胸，則背部之陰，不能交于胸中之陽(yáng)，故背惡寒。凡熱證之惡寒，皆熱盛于內，陰為陽(yáng)拒，不能相交，陰現本氣之故。無(wú)少陰證，無(wú)少陰內寒證也。傷寒陽(yáng)明燥金一氣獨勝，既熱且燥，既燥且結，傷耗肺液胃液，為唯一燥證。故用石膏清燥開(kāi)結。溫病虛證，外熱內虛。石膏敗火寒中，溫病服之，無(wú)不一瀉而死。石膏治燥病之實(shí)者，即傷寒陽(yáng)明白虎湯證是也。溫病由內疏泄外出，燥病由外收斂?jì)热?，出外則虛，入內則實(shí)，病源各異，豈可忽諸。本篇枳實(shí)銀菊證之口渴，可用石膏。然究非陽(yáng)明實(shí)證，而是相火燒灼肺液之虛證。用麥冬等清熱較為穩妥。麥冬與石膏同性而寒中之力較輕。
以上溫病全篇摘自《圓運動(dòng)的古中醫學(xué)》，了悟本篇則明造化渾然一體，本壞則末亂。
臨床辯證，先辨傷寒，百病皆因寒而起，再辨溫病與雜病。先觀(guān)神氣（精化之氣）之有無(wú)，望為四診之首，次察中氣之盈虧，再辨六經(jīng)也就是稱(chēng)量精血津液的盈虧而選擇發(fā)散、溫潤、與收斂之法。急則治標，緩則治本。
溫病歌訣
〈一〉 溫病定義：
太陽(yáng)病發(fā)熱而渴，不惡寒者是溫病。
脈陰陽(yáng)浮又自汗，身重多眠鼻息鼾；
語(yǔ)難汗出身灼熱，是為風(fēng)溫診不難，
此為津虧精氣虛，理中滋陰方不誤。
〈二〉傷寒與溫病的鑒別診斷：
1.傷寒病
傷寒病起之榮衛，終于臟腑細酌參。
榮腑皆熱衛臟寒，寒熱虛實(shí)應祥辨；
脈象緊數按明爽，神色清明真傷寒。
2.溫病
溫病亦起之榮衛，終于氣血皆屬熱。
榮衛氣血熱不寒，皆虛不實(shí)是明征，
脈象洪、小按躁急，神色晦暗是溫病。
〈二〉 病機、論治：
陰主成形精津液，陽(yáng)主化氣陰為根，
陰氣生津又收斂，陽(yáng)氣疏泄動(dòng)相火；
疏泄太過(guò)氣不足，溫病之機在外越，
上行就是汗和吐；下行就是尿和泄。
溫病之治戒汗下，保養陰液陽(yáng)根攝。
太陽(yáng)，在外為膚表與毛竅，在上為頭、頸肩背，在背部貫五臟六腑之俞，在內為手太陽(yáng)小腸（標熱）、足太陽(yáng)膀胱（本寒）及其經(jīng)絡(luò )所過(guò)。心為胸中之太陽(yáng)。
太陽(yáng)之功能：分清泌濁，敷布陽(yáng)氣。因此太陽(yáng)為一身之主氣，太陽(yáng)病則氣機敷布異常。全身體表之毛竅屬于太陽(yáng)所屬，具有推陳致新，吐故納新之功，春夏宜常開(kāi)，開(kāi)則清氣敷布體表，潤肌膚，營(yíng)關(guān)節，濡筋腱，秋冬宜常斂。太陽(yáng)之開(kāi)把體內的陽(yáng)氣輸注于體表與外界大氣進(jìn)行能量交換，使人體保持恒定的溫度。
《素問(wèn)》天元紀大論：“太陽(yáng)之上，寒氣主之”，所謂本也。六微旨大論：“太陽(yáng)之上，寒氣治之”。人身皮毛汗竅之功用，在交通陰（太陽(yáng)寒水）陽(yáng)（內生之火熱），也就是吸入外來(lái)的寒氣，來(lái)中和體內的熱氣，形成太陽(yáng)寒水（汗液、小便）排出體外，使人體始終處于陰平陽(yáng)秘狀態(tài)。
凡風(fēng)、雨、寒、暑之邪，乘人氣（水火所化之氣）之虛而外中傷于皮毛，留止經(jīng)絡(luò )、筋骨者、肌肉者，皆為太陽(yáng)病?！鹅`樞》五變篇：“百疾之始生也，必生于風(fēng)、雨、寒、暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止”。仲景所謂太陽(yáng)病有六：“中風(fēng)、傷寒、溫病、痙病、中濕、中暍是也”。
寸關(guān)尺三部俱浮者，太陽(yáng)傷寒也，以其脈上連風(fēng)府，故頭、項痛，腰脊強。
足太陽(yáng)經(jīng)脈在人體背部為五臟六腑之精氣輸注于背部之俞穴之連線(xiàn)，所以太陽(yáng)為一身精氣的總匯。六氣傷人，氣勇（體質(zhì)壯實(shí)之人）者，氣行則已（正氣驅邪外出），氣怯（精氣虧）者則著(zhù)（留注）而成病。
太陽(yáng)為一身之藩籬，手太陽(yáng)小腸把少陰君火、少陽(yáng)相火化太陰、陽(yáng)明之氣敷布體表，寒邪難以入侵，太陽(yáng)為開(kāi)，即便入侵，也是郁而化熱（太陽(yáng)不開(kāi)），《內經(jīng)》言：“在外者發(fā)而越之”，麻黃湯主之。
寒傷太陽(yáng)，寒性凝滯，太陽(yáng)不開(kāi)，玄府（毛竅）閉塞，少陰氣化不升，外不得化汗而出，小便（屬濁氣）難下。因此少陰虛寒者，凡遇太陽(yáng)玄府閉塞即用四逆湯少加開(kāi)太陽(yáng)之專(zhuān)藥(麻黃) 佐之，事半功倍。
太陽(yáng)開(kāi)之太過(guò)（疏泄太過(guò)）就是太陽(yáng)傷風(fēng)病，脈浮緩，發(fā)熱，汗出，鼻鳴干嘔，嗇嗇惡風(fēng)、淅淅惡寒。桂枝湯主之，桂枝湯滋陰補陽(yáng)溫潤中上二焦，灌溉陽(yáng)氣于四肢，其方劑配伍辛甘化陽(yáng)，苦甘化陰，陰陽(yáng)合一，溫氣一團。
太陽(yáng)為六經(jīng)之首，一身陽(yáng)氣聚集于此，太陽(yáng)為三陽(yáng)，水火所化之氣，陽(yáng)氣敷布體表，周流全身，太陽(yáng)是由三個(gè)陽(yáng)（爻）組成的，陽(yáng)（爻）多所以叫太陽(yáng)，卦象是乾，乾健也，六十四卦為水火既濟。
太陽(yáng)代表手、足太陽(yáng)，也為一身之藩籬。太陽(yáng)為三陽(yáng)，因為陽(yáng)極，所以陰寒最易生，傷寒占大多數。手太陽(yáng)是小腸，有分清別濁之功，足太陽(yáng)是膀胱，儲藏和排泄尿液之功。
太陽(yáng)經(jīng)證可分太陽(yáng)傷寒和太陽(yáng)傷風(fēng)。
太陽(yáng)傷寒，寒為陰邪，其性收引、凝滯，所以頭項強痛，身痛腰脊痛，寒閉玄府毛竅，所以無(wú)汗，肺與皮毛相表里，玄府閉塞，肺氣不宣，所以喘促，太陽(yáng)與少陰相表里，太陽(yáng)傷寒直中少陰，少陰坎陽(yáng)被寒邪所侵不能化氣入膀胱，膀胱為之不利，小便難下，這在常人看來(lái)就是瘀阻膀胱，哪知這是太陽(yáng)不開(kāi)！這時(shí)麻黃開(kāi)太陽(yáng)，附子入腎助腎陽(yáng)，細辛直搜寒邪，再配合四逆湯助少陰化氣，血得熱而行，濕得溫而化，膀胱病變如癃閉（西醫屬于前列腺增生肥大，前列腺炎）只要藥量足效如桴鼓。
太陽(yáng)為寒邪所傷，玄府不開(kāi)，水道閉塞，小便全無(wú)，則水走大腸，大便為之溏泄，此病夏天見(jiàn)之太多，而西醫認為是什么細菌病毒感染，妄用抗菌素、抗毒素，而在中醫治法僅三個(gè)字：開(kāi)太陽(yáng)。辯證應用麻黃湯、葛根湯立竿見(jiàn)影。
營(yíng)血素虛之人，感受風(fēng)邪（太陽(yáng)傷風(fēng)），自汗、乏力。此為太陽(yáng)開(kāi)之太過(guò)，應合之，桂枝湯之類(lèi)可用，加附子效更佳。
在此說(shuō)說(shuō)麻黃，麻黃用藥取其莖，中空而多節，按照象數理論，物以類(lèi)聚，所以走皮膚竅道，因此體表病變，關(guān)節病變，用之捷效，又因為其中空與膀胱同象，所以也可治療膀胱病變。時(shí)人只知見(jiàn)瘀血即活血化淤，不知玄府宜開(kāi)，開(kāi)則氣血暢達，不知陽(yáng)氣虛則血行遲緩，助陽(yáng)則血行無(wú)阻。
病人惡寒輕發(fā)熱重，頭項脊痛，身痛，骨節疼痛、腰痛、苔薄白，無(wú)汗或有咳喘、脈浮緊，此時(shí)小便清澈或者淡黃，則為太陽(yáng)傷寒證。宜開(kāi)太陽(yáng)，麻黃湯類(lèi)?；蛑比∈?、足陽(yáng)明、足厥陰肝經(jīng)經(jīng)筋以指代針即用金剛禪指撥之，則患者立刻出汗痊愈。太陽(yáng)傷寒以無(wú)汗、疼痛為首要認證。
歌訣：太陽(yáng)本是陽(yáng)之大，小腸膀胱是屬轄，寒水傷之毛竅閉，體實(shí)之人熱易發(fā)，頭痛項強微惡寒，麻黃湯方急急煎，麻黃湯中用麻黃，意在毛竅被閉傷，辛溫合桂來(lái)開(kāi)達，杏仁入肺滋太陰，以防辛溫肺葉傷，炙草補中助氣化，清升濁降氣機通，咳嗽腹滿(mǎn)效堪夸。
則有頭痛、項強、身痛、發(fā)熱、出汗、惡風(fēng)，鼻鳴、干嘔，苔薄白，脈浮緩等表現，小便也清；治宜辛甘化陽(yáng)，苦甘化陰，燮和營(yíng)衛。太陽(yáng)傷風(fēng)以有汗、惡風(fēng)、頭項強痛為首要認證。
方用桂枝湯或者桂枝加附子。
歌訣：風(fēng)傷于衛陽(yáng)氣傷，氣傷營(yíng)陰不歸藏，外泄變汗營(yíng)也傷，和調營(yíng)衛桂枝湯，桂枝湯中桂草姜，作用辛甘來(lái)化陽(yáng)，芍藥甘草加大棗，苦甘化陰去和陽(yáng)，陰陽(yáng)合一化成氣，營(yíng)足衛強體健康。
指針療法：取足太陽(yáng)、陽(yáng)明經(jīng)筋。
太陽(yáng)病，項背強幾幾，無(wú)汗、惡風(fēng)者、咽喉疼痛，葛根湯主之。營(yíng)血素虛（傷精之人），出汗后傷寒，寒束毛竅，項背強急，用桂枝湯燮和營(yíng)衛，麻黃開(kāi)毛竅散寒邪，葛根辛甘生津解肌熱。
葛根湯方
葛根四兩麻黃三兩（去節）桂枝三兩（去
右七味，以水一斗，先煮麻黃、葛根減二升，去上沫，納諸藥，煮取三升，去滓。溫服一升，覆取微似汗，余如桂枝湯法將息及禁忌。
歌訣：汗出傷寒精氣傷，毛竅閉塞頸項強，惡風(fēng)無(wú)汗咽喉痛，葛根湯方來(lái)煎嘗。
太陽(yáng)與陽(yáng)明合病
太陽(yáng)與陽(yáng)明合病，營(yíng)血素虛之人平時(shí)必多汗，畏風(fēng)，感寒之后氣虛不足亦抗邪化熱出汗而解，必自下利（大便?。?，葛根湯主之。
發(fā)熱，汗出，煩渴或渴欲飲水，進(jìn)水則嘔，小腹脹滿(mǎn)
小便不暢，脈浮。治宜化氣行水，兼解表邪。方用五苓散。
指針療法：陽(yáng)明、厥陰、少陽(yáng)經(jīng)筋。
傷寒之后，太陽(yáng)不開(kāi)，少陰陽(yáng)虛氣化不利，口不渴，無(wú)汗，惡寒、咳嗽，水停膀胱，小腹脹滿(mǎn)，小便難下。處方麻黃附子細辛湯合四逆湯。
歌訣：惡寒熱少病少陰，寒束太陽(yáng)氣不升，少陰虛寒太陽(yáng)寒，麻黃附子細辛痊，再加四逆增效驗。
指針療法：取足太陽(yáng)、陽(yáng)明經(jīng)筋。
太陽(yáng)傷寒之后，少腹急結或硬滿(mǎn)、狂躁、小便自利、脈沉澀、舌紫暗或有瘀斑。治宜泄熱通陽(yáng)、活血化瘀。方用桃核承氣湯。
歌訣：少腹硬滿(mǎn)或躁狂，瘀停膀胱熱氣傷，泄熱化瘀通陽(yáng)氣，方用桃核承氣湯。
指針療法：取足太陽(yáng)、 厥陰經(jīng)筋。
太陽(yáng)病傷風(fēng)（營(yíng)虛津虧內熱之人）后脈浮緊，發(fā)熱惡寒身疼痛，無(wú)汗煩躁者大青龍湯主之。
風(fēng)傷衛，寒傷營(yíng)，營(yíng)血素虛之人極易出汗，再傷寒之后，毛竅閉塞，所以無(wú)汗身痛，傷寒身痛惡寒，傷風(fēng)出汗惡風(fēng)。
大青龍湯
麻黃 甘草 生姜 大棗 桂枝 杏仁 石膏
營(yíng)血素虛之人，衛氣不足，經(jīng)常自汗，再傷于寒風(fēng)，則身痛咳喘而無(wú)汗或微汗，，小青龍湯主之
小青龍湯
麻黃 細辛 芍藥 甘草（炙） 桂枝（各45） 五味子20 半夏28 干姜45
上方八味，以水2000ml，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內諸藥，煮取600，去滓，溫服200ml，一方無(wú)干姜。
太陽(yáng)?。ㄌ?yáng)不開(kāi)，毛竅被寒所閉）失治，寒氣陷少陰，少陰清氣不升，尿血不止，大便稀溏，宜開(kāi)太陽(yáng)助少陰氣化。處方麻黃附子細辛湯合四逆湯。
《素問(wèn)•熱論篇》：“傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項痛，腰脊強” ，《內經(jīng)•靈樞經(jīng)脈篇》：“足太陽(yáng)之脈“頭痛、目似脫、項似拔、脊痛、腰似折”，屬于足太陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)脈病候。太陽(yáng)腑證中的少腹急滿(mǎn)、小便不利或自利，也因足太陽(yáng)經(jīng)脈“絡(luò )腎，屬膀胱”之故。
暑為熱邪，其性炎熱，易傷津液，只在暑季（或極熱之環(huán)境） 發(fā)病，此病是由少陰虛寒，心腎陽(yáng)虛，陰寒內存導致虛陽(yáng)外越于外，及至夏日暑熱與外越之陽(yáng)二陽(yáng)合一煎灼津液，導致大汗亡陽(yáng)而虛脫，法宜積極回陽(yáng)救陰，處方四逆湯加生曬參治之。灸關(guān)元，命門(mén)。指針足厥陰肝經(jīng)太沖穴上經(jīng)筋。
項背強急疼痛，關(guān)節腫大甚至變形，汗出、惡風(fēng)，如現代的肩周炎、關(guān)節炎、類(lèi)風(fēng)濕、風(fēng)濕、強直性脊柱炎均屬此類(lèi)。此由營(yíng)血素虧再感于寒，寒傷營(yíng)，濕滯營(yíng)中之氣，風(fēng)傷衛，營(yíng)衛俱傷，導致血脈不能周流，使痰飲流注關(guān)節所以腫大疼痛甚至變形。
處方：桂枝加附子湯，頸項僵硬加麻黃葛根適量，關(guān)節腫大變形，加麻附辛，威靈仙、薏苡仁，白術(shù)茯苓陳皮以補脾祛濕。
處方如下：
桂枝45 生白芍45生甘草30干姜60 大棗12枚 生附子30 麻黃20 葛根10 細辛10 白術(shù)30 陳皮30 茯苓30 威靈仙30 佩蘭30 肉桂10 薏苡仁30
血虛久痹：四肢逆冷，脈微欲絕，體虛自汗，頭昏乏力，關(guān)節疼痛，小便清長(cháng)，大便稀溏宜當歸四逆理中湯化裁治療。
處方
當歸15 桂枝45白芍藥25 干姜25細辛5 通草10 生甘草30大棗12枚(擘開(kāi))黃芪30生白術(shù)10黨參15川附子25生川烏（打粉）10生姜100六付水煎服分四次服用。
用高壓鍋煎煮，水沒(méi)過(guò)藥即可，蓋上閥門(mén)煎煮，開(kāi)鍋后計時(shí)間，15分鐘?；?，待壓力減下來(lái)后，倒出來(lái)，再加上水水沒(méi)過(guò)藥即可，如此煎三遍合在一起分四次三餐后服用。
說(shuō)說(shuō)桂枝，桂枝其用全在皮，而諸書(shū)說(shuō)去皮，是傳寫(xiě)之誤，桂枝氣輕善走上肢，故上肢病變，心肺痰飲可溫而化之。
太陽(yáng)主開(kāi)，開(kāi)則氣機敷布，背部陽(yáng)氣充足，耐寒。太陽(yáng)病就是太陽(yáng)（乾）被寒、濕所傷后造成的。乾為頭、頸肩、背，骨節，凡太陽(yáng)經(jīng)所過(guò)均包含在內。
太陽(yáng)是由三個(gè)陽(yáng)（爻）組成的，陽(yáng)（爻）多所以叫太陽(yáng)，卦象是乾，乾健也。太陽(yáng)代表手足太陽(yáng)（經(jīng)），也為一身之藩籬。手太陽(yáng)是小腸有分清別濁之功，足太陽(yáng)是膀胱，儲藏和排泄尿液。太陽(yáng)病由于病邪性質(zhì)、感邪輕重和體質(zhì)強弱等因素，太陽(yáng)經(jīng)證可分中風(fēng)和傷寒兩類(lèi)。
太陽(yáng)傷寒（太陽(yáng)不開(kāi)）：一陽(yáng)被傷是傷寒（病理卦象兌上缺，兌為秋，瑟瑟秋風(fēng)，習習涼氣），衛陽(yáng)被寒所侵先傷上一陽(yáng)爻，如果正氣充足（也就是其它二爻本身不?。?，這時(shí)寒郁化熱出現發(fā)熱，寒為陰邪，其性收引，所以頭項強痛，身痛腰痛，寒閉玄府毛竅，所以無(wú)汗，肺與皮毛相表里，玄府閉塞，肺氣不宣，所以喘促，邪在表未入里所以脈浮緊，熱未里傳，所以小便清澈或者淡黃。發(fā)散風(fēng)寒（開(kāi)太陽(yáng)）可用麻黃湯類(lèi)。
太陽(yáng)傷風(fēng)證（太陽(yáng)開(kāi)之太過(guò)）：為外傷風(fēng)邪之意，二陽(yáng)傷寒為中風(fēng)（病理卦相震），素體陽(yáng)虛（中陽(yáng)虛弱），寒邪入侵之后營(yíng)陰受傷，衛氣不足，衛氣者衛外而煦肢體也，因此出現發(fā)熱，惡風(fēng)，自汗出，頭痛，脈浮緩等。甚至可出現鼻鳴，干嘔，主要病機是營(yíng)衛失調，調和營(yíng)衛可用桂枝湯類(lèi)補陰和陽(yáng)，斂津液，營(yíng)衛調和則腠理致密。
少陰虛寒，坎陽(yáng)素虛，太陽(yáng)寒邪直傳（中）足太陽(yáng)膀胱，膀胱氣化不利產(chǎn)生蓄水證，五苓散，兼太陽(yáng)表證者，麻黃附子細辛湯主之。
太陽(yáng)寒邪傷陽(yáng)，陽(yáng)少氣化不利，導致水蓄膀胱，可用五苓散。太陽(yáng)寒邪不解郁而化熱循經(jīng)而入膀胱，熱結膀胱，絡(luò )脈損傷則蓄血，處方桃核承氣湯，久則三陽(yáng)俱傷氣不攝津血可產(chǎn)生小便尿血不止（陰證），用藥回陽(yáng)化氣，四逆湯、配合麻黃附子細辛湯主之。
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