在演講中，問(wèn)句在演講中出現的頻率特別高，演講的標題、開(kāi)場(chǎng)白、結束語(yǔ)以及演講正文中隨處可見(jiàn)，有時(shí)是有疑而問(wèn)，有時(shí)是無(wú)疑而問(wèn)。不過(guò)，你可千萬(wàn)別小看這些形式各異的問(wèn)句。知道嗎？它能提醒聽(tīng)眾注意，激發(fā)聽(tīng)眾深思，增加語(yǔ)言的感情力量，從而更好地闡明演講者的觀(guān)點(diǎn)，表達自己的情感。當然，要想達到這種藝術(shù)效果也是有其條件的，那就是要堅持有力度、有廣度、有深度、有新度的四個(gè)原則。
一、一問(wèn)驚人———設“問(wèn)”有力度
所謂力度，就是問(wèn)題的震撼力，一問(wèn)驚人。有分量的演講，設置的問(wèn)句也必須是有震撼力的，無(wú)關(guān)宏旨，不痛不癢的問(wèn)句，就成了多此一問(wèn)。生活中，有些問(wèn)題因為已經(jīng)是司空見(jiàn)慣了的，人們就往往不對它加以深層的思考，從而忽視它的嚴肅性、嚴重性。高明的演講者，善于洞幽燭微，能從人們習以為常的事物中，發(fā)現出足以醒世的重大問(wèn)題，提到聽(tīng)眾的面前。這樣的問(wèn)題一提出，就像投出一枚重型炮彈，讓聽(tīng)眾驚心動(dòng)耳，在震撼中去認真思索。
如在題為《我們應該給孩子們什么》的演講中，演講者先是列舉了發(fā)生在孩子們身上的悲劇，接著(zhù)指出面對這悲慘的一幕幕，父母們只會(huì )發(fā)出無(wú)可奈何的嘆息：“我們給了他們那么多，沒(méi)想到……”在這之后，演講者不由地提出這樣一問(wèn)：“難道這一切的過(guò)錯全都在孩子身上嗎?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應該需要的一切了嗎?”
這一問(wèn)，有震撼心靈之力，足以引起為人父母者的深刻反思。是的，“我們”的確“給了他們那么多”，但是，“我們給了孩子物質(zhì)上的享受，卻沒(méi)有給他們精神上的鼓勵；我們給了孩子很多的休閑時(shí)間，卻沒(méi)有給他們培養獨立生活能力的機會(huì )；我們給了孩子飛向成功和輝煌的翅膀，卻沒(méi)有給他們一旦面對挫折和磨難時(shí)的勇氣”。因此，發(fā)生在孩子們身上的一幕幕悲劇，很值得為人父母者的反躬自問(wèn)：“難道這一切的過(guò)錯全都在孩子身上嗎?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應該需要的一切了嗎?”有了這些觸及靈魂的反思，才能重新認識教育子女這樣一個(gè)嚴肅的問(wèn)題，只有把應該給予的東西教給孩子，才能使孩子在鍛煉中健康地發(fā)展成長(cháng)，杜絕悲劇的重演。
二、一問(wèn)三知———設“問(wèn)”有廣度
演講者盡管是就某人、某事提出問(wèn)題，發(fā)出疑問(wèn)，但是如果問(wèn)題設置得好的話(huà)，能激起聽(tīng)眾從更廣闊的層面上去思考問(wèn)題，尋找答案，獲得有普遍意義的演講主題。如《戰刀傳到我手中》，講了一位在空喀拉的老學(xué)友因到離哨所10公里的小河背水而犧牲的事跡后，發(fā)問(wèn)：
“親愛(ài)的朋友們，你可曾知道在空喀拉哨所，像我的學(xué)友那樣，因為去小河背水長(cháng)眠在雪山之上的中國軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開(kāi)拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒?，他們就因為一桶水悄然無(wú)聲地離開(kāi)了人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎?”
這一問(wèn)，不是讓我們簡(jiǎn)單地回答是與不是，而是一石激起千層浪，在思考中找到豐富的答案：一、我們的戰士?jì)H僅因為取一桶水而失去了寶貴的生命，而且是27條生命，足以說(shuō)明他們的生活條件是何等的艱苦。二、面對如此惡劣的條件，如此重大的犧牲，我們的戰士毫不畏縮，勇往直前，前仆后繼，堅定地守衛在祖國的邊防哨所，他們有崇高的奉獻精神。三、我們看到的不僅僅是這27名戰士，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)堅守在祖國邊防前線(xiàn)的戰士，正是他們用青春和生命保衛著(zhù)祖國和人民的安全。四、我們還可以獲得進(jìn)一步的答案，即我們的工作無(wú)論是多么平凡，只要我們?yōu)槿嗣?、為國家做出了應有的貢獻，就是值得贊揚的，就是有意義的。
三、問(wèn)里有話(huà)———設“問(wèn)”有深度
演講者設置的問(wèn)句，雖然是就事物的現象發(fā)問(wèn)，但它的目的是啟發(fā)聽(tīng)眾去追根溯源，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從中引出正確的結論。如《人總是要有點(diǎn)精神的》，演講者敘述了湘潭鋼鐵公司工人艾愛(ài)國，用“手中平凡的焊槍、樸實(shí)的焊條焊煉精彩人生”的事跡后，一連發(fā)出三問(wèn)：“同樣的藍天、凈土，同樣年輕的生命、激蕩的青春，為什么有的人會(huì )‘跟著(zhù)感覺(jué)走’而越走越糊涂?為什么有的人要抱怨自己的工作，終日懶懶散散，不求進(jìn)取?為什么有的人面臨經(jīng)濟滑坡下崗分流的現實(shí)，便一蹶不振，束手無(wú)策?”
每一問(wèn)都是一道嚴肅的考題，值得我們認真深思，找出答案，做出回答。艾愛(ài)國只有初中文化程度，但他卻成了“全國技術(shù)能手”、“全國五一勞動(dòng)獎?wù)芦@得者”、“全國十大杰出工人”之一，為什么?就因為他懷抱一個(gè)堅定的信念：“當工人就要當好工人。”靠這個(gè)信念，他自學(xué)成才；靠這個(gè)信念，他艱苦奮斗，無(wú)私奉獻，實(shí)現了夙愿。我們每個(gè)人，只要有了艾愛(ài)國同志這樣一種精神，就會(huì )善待“年輕的生命、激蕩的青春”；就不會(huì )怨天尤人，“不求進(jìn)取”；就不會(huì )“面臨經(jīng)濟滑坡下崗分流的現實(shí)，便一蹶不振，束手無(wú)策”。
四、問(wèn)所未問(wèn)———設“問(wèn)”有新度
提出的問(wèn)題不是老生常談，要不同凡響，有新角度，新見(jiàn)解，同時(shí)，還應讓聽(tīng)眾在思考中，獲得嶄新的認識。這是演講中非?？少F的一種設“問(wèn)”。人民教育家陶行知先生，于1925年在南開(kāi)中學(xué)所做的演講《學(xué)做一個(gè)人》結尾處的發(fā)問(wèn)“諸君還要時(shí)常想：中國有幾個(gè)整個(gè)的人?我是不是一個(gè)整個(gè)的人”就令人耳目一新。
“整個(gè)的人”?奇怪，人還有半個(gè)嗎?什么樣的人才算是整個(gè)的人?這一連串讓人聞所未聞的新問(wèn)題，迫使聽(tīng)眾急急地去尋求答案。原來(lái)陶行知先生認為，一個(gè)“整個(gè)的人”，要具備三個(gè)要素，這就是：(一)有健康的身體；(二)有獨立的思想，有判斷是非的能力；（三），有獨立的職業(yè)，能為社會(huì )生利。這樣才能“滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己干”。這樣的設“問(wèn)”，真讓人獲益匪淺。即使七十多年后的今天，仍然是常思常新，值得我們永久地回味。
