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云紋銅禁
楚國為什么敢問(wèn)鼎中原,請看云紋銅禁。楚國為什么會(huì )一敗再敗,請看云紋銅禁。作為中國人,你到河南博物院,想看就能看云紋銅禁;作為外國人,要看云紋銅禁,必須先到中國。
2002年1月,國家文物局發(fā)布《首批禁止出國(境)展覽文物目錄》,規定中國64件文物永久不準出國(境)展覽,云紋銅禁名列其中。在這個(gè)《禁止目錄》中,涉及河南博物院的藏品共有兩件,另一件就是蓮鶴方壺;涉及河南的文物,有彩繪鸛魚(yú)石斧圖陶缸、司母戊大方鼎等。其中彩繪鸛魚(yú)石斧圖陶缸在《禁止目錄》中位列“榜首”,現藏中國國家博物館。12月6日,彩繪鸛魚(yú)石斧圖陶缸回家探親,在河南博物院慶祝建院80周年《國家寶藏》特展中與父老鄉親見(jiàn)面,一展“中國畫(huà)鼻祖”之華彩。
禁,是承置酒器的案具,起于西周初年,滅于戰國時(shí)代。之所以稱(chēng)“禁”,蓋因周人總結夏、商兩代滅亡之因,均在嗜酒無(wú)度。
在中國歷史上,禹可能是最早提出禁酒的帝王,相傳“帝女令儀狄作酒而美,進(jìn)之禹,禹飲而甘之,遂疏儀狄而絕旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其國者’”。夏、商兩代末君,都因沉湎于酒而國家破亡。周鑒于此,發(fā)布了中國最早的禁酒令《酒誥》,其中規定:王公諸侯不準非禮飲酒,只有祭祀時(shí)方能飲酒;民眾聚飲,押解京城處以死刑;不照禁令行事執法者,同樣治以死罪……在這種情況下,王公諸侯雖在祭祀時(shí)可以飲酒,甚至違法飲酒,但承置酒器的案具卻烙下中國第一個(gè)“禁酒”時(shí)代的印痕——名曰“酒禁”。
“酒禁”不像其他酒器,所見(jiàn)甚少?!拔宜赖?,約略只有三件。解放前出土的,有兩件,一件在美國紐約市博物館,一件在天津歷史博物館;解放后,發(fā)現一件,就在河南博物院?!?a target="_blank" >河南省文物考古研究所趙世綱研究員說(shuō),“但那兩件,是沒(méi)法與云紋銅禁同日而語(yǔ)的。云紋銅禁1米多長(cháng),霸氣十足,主人是楚國令尹子庚,也就是那位敢于‘問(wèn)鼎中原’的楚莊王的兒子?!?div style="height:15px;">
令尹約略相當于宰相。楚莊王之后,楚國除葉公子高(就是那位好龍的葉公)因平定叛亂有功,出任令尹外,令尹一職全由王室公子壟斷著(zhù)。此外,司馬(軍事長(cháng)官)、縣尹(地方長(cháng)官)等重要職位,也主要由公子擔當。由此,楚國形成一個(gè)以王室公子為主的政府統治集團,楚國進(jìn)入“公子執政”時(shí)代。公子執政,群龍共舞,以致到了楚莊王的接班人楚共王,其立儲都不得不像摸彩票一般,問(wèn)起“鬼神”。楚國王子勢強逼主,叛亂殺王事件更是不時(shí)發(fā)生,時(shí)人曰:“國多寵而王弱,國不可為也!”
“云紋銅禁”霸氣十足,但它不過(guò)是楚莊王的兒子、楚共王的司馬、楚康王的令尹——子庚的隨葬品。子庚墓出土器物,無(wú)論數量還是鑄造水準,都十分驚人——它是目前發(fā)現的楚墓中年代最早、等級最高、隨葬品最豐富的一座墓葬,其中收藏在河南博物院的王孫誥編鐘,一套26鐘,是中國所見(jiàn)編鐘中數量最多、規模最大、音域最廣、音色最好、制作最精的一套編鐘;而云紋銅禁,更是該墓出土的最為攝人心魄的藝術(shù)杰作。
公子執政,楚國將相之才背井離鄉,如伍子胥、范蠡、文種、李斯等;禮樂(lè )之法混亂,政治變革滯后,讓貌似強大的楚國失去統一中國的機會(huì )。當“秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹淅”(《史記·屈原列傳》)后,作為楚國先王裔孫的屈原,也就只能在《國殤》中憑吊秦、楚大戰中陣亡的8萬(wàn)多楚國將士了。
子庚的墓地,就在屈原憑吊的戰場(chǎng)上——子庚,知否?銅禁,知否?
首席記者于茂世文 通訊員牛愛(ài)紅圖
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賊口脫險盜墓賊意外留下“殘云”銅禁
“就是個(gè)殘破不堪的‘光板’銅案,長(cháng)方形的;其中一個(gè)邊兒上,還塌陷了大半拉子;整個(gè)案子,裂為七八塊,就像經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震一般,也像極了震后裂變的大地!”河南省文物考古研究所研究員趙世綱先生說(shuō),“沒(méi)有現在的‘云紋’,前前后后、上下左右,都沒(méi)有‘云紋’,哦,就像近幾年流行起來(lái)的那些喝功夫茶的茶幾,最普通的那種、沒(méi)有什么裝飾的那種!”
與銅案同時(shí)出土的,是難以計數的彎彎曲曲的銅梗?!帮@然,銅梗是從這個(gè)銅案上掉落下來(lái)的。但當時(shí),你讓我想象這個(gè)銅案原本該是什么樣子,說(shuō)實(shí)在的,想不來(lái)!”
盡管難以想象它的樣子,但這么個(gè)龐然大物還是震撼人心?!埃泵锥嚅L(cháng),霸氣十足,這讓我想起了‘問(wèn)鼎中原’的楚莊王。研究器物銘文,獲知這個(gè)墓,不是楚莊王,而是他兒子子庚的。不過(guò),他的這個(gè)兒子,也是楚國令尹,就是常說(shuō)的宰相!它是楚國黃金時(shí)代的器物,是楚國能夠爭霸中原的一種象征!”趙世綱先生說(shuō)。
盡管器型嚴重受損,但考古學(xué)家很快斷定:它,是一種罕見(jiàn)的青銅器物——禁?!爱敃r(shí)淅川的同志已經(jīng)把銅禁,包括他們發(fā)掘的一批青銅重器,運到了倉庫?!壁w世綱先生說(shuō),“淅川楚墓的發(fā)現,實(shí)在太過(guò)突然。丹江口水庫水位一下降,村民發(fā)現,有青銅重器露出來(lái)了,就報告給淅川縣文管會(huì )。淅川的同志出于安全考慮,進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。我去的時(shí)候,東西都運到倉庫里了。但下寺楚墓考古報告,是由我主持撰寫(xiě)的,前前后后的情況,我也很熟悉?!?div style="height:15px;">
1975年8月,河南省南部駐馬店地區連降暴雨,板橋水庫等中小水庫幾乎同時(shí)潰壩,遂平、西平等29個(gè)縣市受災,涉及1200萬(wàn)人,沖毀京廣線(xiàn)鐵路100多公里……事故發(fā)生后,1976年、1977年丹江口水庫連續泄洪——蓄洪——再泄洪,這么一折騰,水落土去,竟把一個(gè)千年不言的楚墓群給“發(fā)掘”出來(lái)了。
楚墓群位于北高南低、向南一直插入丹江的一座高20~30米的土山上。這座土山,當地人稱(chēng)為龍山;龍山上,有座寺院,名曰“下寺”;下寺與西北方的上寺,遙相呼應,“一在白崖萬(wàn)山環(huán)抱中,一在山麓丹水旁,相望三十里,俗稱(chēng)上下寺”,“學(xué)名”香嚴寺。
1967年,下寺被劃入丹江口水庫淹沒(méi)區;1974年,丹江口水庫建成蓄水,下寺沉隱在碧波浪濤中;1975年,板橋水庫等潰壩;1976年~1978年,丹江口水庫泄洪,水位下降,楚墓群被沖刷而出。
下寺2號楚墓在漢代已遭盜掘,但還是出土大型青銅禮器80余件,車(chē)馬器、兵器、玉器、金箔、骨貝等6000余件,其中通高在61.3cm~68cm之間的列鼎7件。鼎內有銘“王子午”,故被定名“王子午鼎”。尤為珍貴的是,鼎內鑄銘14行48字,記述了“王子午”擔當楚國令尹時(shí)的政績(jì)?!巴踝游纭?,正是楚莊王之子——子庚。由此,2號楚墓主人的身份,得以確認。
該墓出土的一套編鐘,共26枚,其中最大的一件通高120.4cm,重152.8公斤。每鐘皆鑄銘文,內容相同,其中“唯正月初吉丁亥,王孫誥擇其吉金,自作和鐘”,“闌闌和鐘,用宴以喜,以樂(lè )楚王諸侯嘉賓,及我父兄諸士”等字句,記述了編鐘的用途,也說(shuō)明這是王孫誥“孝敬”老爸子庚的。因有此銘,2500多年后,考古學(xué)家又把該套編鐘還給兒子、編鐘制作者王孫誥,定名“王孫誥編鐘”。
“盡管最動(dòng)人心魄的發(fā)現,是云紋銅禁,但遺憾多多。銅禁徹底修復后,剩下一些殘件。殘件顯然不是銅禁的,卻與1號楚墓的兩尊龍耳方壺的構件極為相像,只是大一點(diǎn)兒?!壁w世綱說(shuō),“1號楚墓的龍耳方壺,通高均為79.2cm。既然2號楚墓的殘件比1號楚墓大,那么它被盜的兩尊龍耳方壺,通高肯定超過(guò)79.2cm,當與蓮鶴方壺相若吧!”
因2號楚墓盜洞遺留有漢代器物,考古學(xué)家推測它的兩尊龍耳方壺,可能早在漢代就被盜走了。兩尊龍耳方壺放置在云紋銅禁上,盜墓賊盜移它們時(shí),“打碎”了銅禁,才為今天的我們留下這片“云彩”。抑或,云紋銅禁以“玉碎”相抗爭,這才留在了主人身邊。
倘若兩尊蓮鶴方壺般的龍耳方壺,還放置在云紋銅禁上,風(fēng)采依舊,該是何等壯觀(guān)?
虎口拔牙銅禁險被“羈留”北京
云紋銅禁剔透玲瓏,厚重莊嚴——是什么構建起它這令人嘆為觀(guān)止的絕世恢弘?
粗細不一的銅梗,如編織中國結一般,筑成銅禁禁體的朵朵“云彩”——銅梗共有5層,最內一層銅梗最粗,作為梁架;每根梁架兩側,伸出數條支梗,一如搭建建筑構件的斗拱。支??v橫交錯,相互卷曲盤(pán)繞,卻又互不相連,都在單獨以最內層、也是最粗的銅梗梁架作為支撐。如斯這般,重疊5層,美輪美奐。禁身四周,攀附的12只龍形怪獸有序排列,它們曲腰卷尾,探首吐舌,把嘴巴伸向禁體中心,不但形成群龍拱衛的藝術(shù)造型,還似垂涎酒的醇香、貪戀酒的美味。禁體之下,有序蹲伏著(zhù)12只虎形異獸,張口吐舌,似不堪重負,似氣喘吁吁,托起禁身,更構筑起銅禁的莊嚴、神圣。
怪獸是龍是虎,似已無(wú)關(guān)緊要。但它們與禁身共同構建而成的銅禁,恰似在云游青天,那飄蕩的朵朵祥云把銅禁裝點(diǎn)得騰云駕霧,似夢(mèng)如幻,飄然欲仙——此為醉酒之幻覺(jué)乎?此是酒中有仙乎?
云紋銅禁,因此得名。
如斯銅禁,當初只是一“光板”銅案與根根銅梗。讓其復活的,是中國青銅古器修復界三大圣手之一、河南博物院高級技師王長(cháng)青。
難以計數的青銅碎梗,誰(shuí)是誰(shuí)的“鄰居”?在一堆銅梗乃至銅渣兒面前,研究斷痕,小心拼接,沒(méi)有耐心與毅力,是不可想象的?!斑@是王老先生帶領(lǐng)4位徒弟,花4年時(shí)間,耗4萬(wàn)元,才修出來(lái)的呀!上世紀80年代初,4萬(wàn)元,是個(gè)天文數字!”河南博物院研究員任常中說(shuō),“云紋銅禁的修復,是王老先生一生遇到的最大挑戰;它越洋過(guò)海,到美國展覽,至今沒(méi)有走位變形,堪稱(chēng)他的經(jīng)典之作?!?div style="height:15px;">
銅禁修復后,沒(méi)在河南博物院展覽,甚至絕大多數博物院工作人員還沒(méi)看到,就被運到美國去展出?!般~禁轟動(dòng)美國,但接著(zhù)也遇到很大的麻煩?!比纬V姓f(shuō),“回到北京,中國國家博物館就不想讓它重返河南了。他們說(shuō),失蠟法工藝,國家博物館必須展示?!?div style="height:15px;">
任常中一聽(tīng)這話(huà),急了。
但他耐著(zhù)性子,對人家細心解釋?zhuān)骸斑@個(gè)價(jià)值是很大,一位年邁抱病的老師傅,帶著(zhù)4位徒弟,沒(méi)日沒(méi)夜地費了4年時(shí)間,花了河南4萬(wàn)元人民幣,但別說(shuō)河南人,就是河南博物院的很多人,都還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它,它如果就此留在北京,恐怕不只是我受不了,將近一個(gè)億的河南人都受不了?!?div style="height:15px;">國家博物館有關(guān)領(lǐng)導聞此,忙問(wèn):“這么嚴重?那怎么辦?”
任常中說(shuō):“你們不就是要反映中國的失蠟法嗎?我們用另外幾件用失蠟法鑄造的器物頂換怎么樣?”
“可以,那得5件!”國家博物館可能覺(jué)得上當了,竟然來(lái)個(gè)獅子大開(kāi)口。
“一言為定!”任常中先生當即答應。
“最后,送去3件。不過(guò),也難受呀!無(wú)奈,把王子午列鼎(7件)給拆散了!鼎的耳朵,是失蠟法鑄造的。另外兩件,是楚墓出的其他器物?!?div style="height:15px;">美國人熱愛(ài)云紋銅禁,可能與咱們有別:2500多年前,竟然雕造254塊“蠟?!?,鑄造出如此復雜的器物,這讓他們難以想象!
他們驚嘆中國先民的技術(shù)創(chuàng )新,要知道,失蠟法(熔模工藝)是現代西方制造業(yè)乃至西方崛起的溫床!
專(zhuān)家點(diǎn)評
1978年,河南淅川下寺2號楚墓出土的這件春秋晚期的云紋銅禁,莊嚴瑰麗,造型奇妙,鑄藝巧奪天工,霸氣自然天成,是河南博物院的鎮院之寶。
此禁整體用失蠟法鑄就。文獻所見(jiàn)中國最早用失蠟法工藝的時(shí)間,在唐代初年——《唐會(huì )要》說(shuō),高祖武德年間鑄造開(kāi)元通寶,用的就是失蠟法。
因失蠟法文獻所見(jiàn)較晚,學(xué)界一般認為中國失蠟法工藝源自印度。云紋銅禁的出土,將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)1100年——此禁鑄造年代,不晚于公元前552年。墓主子庚是年而卒。
由此,學(xué)界認為失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國,就已相當成熟。它不是舶來(lái)品,是中國固有的三大傳統鑄造技術(shù)之一。
所處時(shí)代:春秋時(shí)期
器物規格:通高28.8cm長(cháng)103cm寬46cm
出土時(shí)間:1978年
出土地點(diǎn):河南省淅川下寺2號楚墓(子庚墓)
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