| 鎮江副檢察長(cháng)董新建：談女性領(lǐng)導的“水德” |
| 作者：董新建 時(shí)間：2010-03-04 新聞來(lái)源：正義網(wǎng) |
 老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，老子的《道德經(jīng)第八章》：水善利萬(wàn)物，而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。 意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。 在“上善若水”的總綱之下，還有“七善”：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。這“七善”是從水的七種特性里引申出來(lái)的。 由于水具備了這些完善的品性，對“水德”的研究，古來(lái)有之，先秦諸子以老子為代表的認為水德的主要特性是養育生命，浸潤萬(wàn)物，講求道德，他們希望以水德約束新的王朝注重仁德教化。秦始皇對水德的特性加以改造，突出了水德陰森寒冷、沖擊破壞、危害生命的一面，并在這一理論指導下實(shí)施了暴虐殘酷的統治政策。漢初對水德重新闡釋,恢復對其清凈無(wú)為特性的認識，采取了“無(wú)為而治”、“與民休息”的治國方略。到了武帝時(shí)期，國力強盛，漢初君臣對水德的認識已不再適應于新的政治經(jīng)濟形勢，水德亦終為土德所取代。 《2009胡潤女富豪榜》出版再次引發(fā)對女性領(lǐng)導者的關(guān)注，以“女人領(lǐng)導力”管理心得著(zhù)稱(chēng)的中國北京大學(xué)企業(yè)高級管理人研修副教授、全球知名咨詢(xún)機構愿景集團副總裁龐玉華，對這些成功的女性領(lǐng)導者進(jìn)行了國學(xué)“水德”解剖，認為：“女人與生俱來(lái)的溫柔力量成為了她們管理企業(yè)的利器。” 今天我們研究“水德”要揚棄，擇善而從，擇優(yōu)而用，作為一名領(lǐng)導，特別是一名女性領(lǐng)導，更可以揚長(cháng)避短，具有水的品德。水有“八德”： 一，要有水的靈動(dòng)，真水無(wú)形。世間只有水是不可分割的。俗話(huà)說(shuō)：抽刀斷水水更流。水無(wú)常形，千變萬(wàn)化，隨遇而安，什么樣的環(huán)境，它就以什么樣的姿態(tài)去存在，把水放在一個(gè)碗中，它就是圓的，把水放在一個(gè)盒子中，它就是方的。真正成功的女性領(lǐng)導者一位女性領(lǐng)導者要領(lǐng)悟水的靈動(dòng)，適應各種狀態(tài)和環(huán)境。為學(xué)習水及時(shí)而動(dòng)的藝術(shù)，為人處世應當學(xué)習水的藝術(shù)，順其自然，不失時(shí)機。成功的女性領(lǐng)導者首先是一個(gè)成功的自我管理者，在“工作——小孩——家庭”的抉擇中要有水的靈動(dòng)，她會(huì )很清晰地知道“妻子——母親——女領(lǐng)導”的界限所在，能夠像水一樣靈活地適應各種角色的變換。 二，要有水的廣博，有容乃大。水，無(wú)所不在，無(wú)處不流，體現人對順其自然的永恒追求。水，無(wú)色無(wú)味，無(wú)欲無(wú)爭。水本為萬(wàn)物之源，滋潤萬(wàn)物，孕育所有生機，包括人類(lèi)，而且構成人身之主體。但從不與萬(wàn)物爭高下。這是一種“海納百川，有容乃大”的寬闊溫暖的胸膛，水包容人間萬(wàn)生命的源泉，作為一名女性領(lǐng)導，為人要像水那樣深沉寧靜，透徹明凈，能夠拋棄眾多物欲的約束，不貪圖，不強求，順應自然，保持心胸寬廣，眼光深遠。要有廣博有的學(xué)識，還要有廣博的胸懷。在工作中要大氣，不做小女人，更不做女小人。要像水一樣，滋潤萬(wàn)物而不和萬(wàn)物相爭，即以“慈愛(ài)”的方法來(lái)待人接物，要真心地關(guān)心別人，幫助別人，無(wú)私奉獻、不求回報的胸懷。而對別人要有滴水之恩 當涌泉相的感恩之心。 三，要有水的純潔，清澈透明。水在通常情況下是透明液體，清純潔凈。水是世界上唯一種具有自?xún)艄δ艿囊后w，具有一種自我潔凈并且潔凈他物的功能。所以。“處眾人之所惡，故幾于道。”處于卑下、陰濕、污穢、沉積而不畏，柔靜清純，生生不已。作為一名女領(lǐng)導，也要有水那種自我完善。要自省的，自潔，不腐不滅的同時(shí)，不做紅顏禍水，蕩滌污泥濁水，以水為凈，以水為鏡，以水為鑒。 四，要有水的溫柔，柔情似水。“天下莫柔于水。而攻堅強者莫之能勝。”這里，老子把水的柔弱稱(chēng)為水的德性。有人說(shuō)，“女人是水做的骨頭”，女人天生具有像“水”一樣的“溫柔力量”。在領(lǐng)導班子內部則有利于協(xié)調內部關(guān)系，緩和對立情緒，消除彼此誤解，女性領(lǐng)導與男性領(lǐng)導在素養和氣質(zhì)上相互補充，使領(lǐng)導班子向心力更強。女性領(lǐng)導方式有“柔”的一面，女性善于體貼、理解、關(guān)心人，這使她們易于聯(lián)系群眾，溝通關(guān)系。這種“溫柔的力量”運用到管理中，起到事半功倍的效果。 五，要水的堅毅，滴水石穿。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”無(wú)論前面是高山還是險峰，無(wú)論道直、道彎，隙寬、隙窄，水都能從容不迫地流過(guò)。女領(lǐng)導要有水的堅韌的一往無(wú)前的品質(zhì)，恪守“傳宗接代”婦道的中國女性，其實(shí)是很堅韌，當這股‘撐’勁從傳統束縛中解放出來(lái)，在廝殺慘烈狀態(tài)下，是“堅硬無(wú)比的冰”。女性領(lǐng)導方式也有“剛”的一面，柔能克剛，剛柔相濟，是成功的女性領(lǐng)導都具有的品德和意志力，以滴水石穿的意志力，堅持不懈，在困難面前不動(dòng)搖，在危險面前不退卻，勇敢承擔責任，以自己的高付出，換來(lái)別人的認可。 六，要有水的平衡，水平不波。水性平正而善于約束甚至委屈自已，這是水不同于其它物質(zhì)的重要表現之一。水是善于約束和委屈自已的最佳物質(zhì)，當它散落于四方的時(shí)候，它被地球上所有的生命利用而毫不吝惜。女性領(lǐng)導者的工作生活圈是一棵樹(shù)，朋友、家人、男同事、女同事……構成樹(shù)的分叉，為了確保這棵樹(shù)的健康成長(cháng)，她會(huì )將‘水分’輸送到每個(gè)樹(shù)杈，而不是顧此失彼，有所偏重，這需要女性領(lǐng)導者學(xué)會(huì )平衡術(shù)，知人勝用。工作和家庭完全平衡是不可能，但可以在兩者中尋找平衡點(diǎn)， “平衡術(shù)”的要點(diǎn)是“將工作和生活分開(kāi)，工作的時(shí)候不要想著(zhù)老公小孩，回家的時(shí)候不要把工作帶回去。往往能夠獲得家庭和事業(yè)雙豐收，生活與事業(yè)可以平衡。 七，要有水的低調，真水無(wú)香。水無(wú)色無(wú)味，水往低處流，真水看似恬淡，實(shí)則“潤物細無(wú)聲”。水自高而下順勢流淌，潮漲潮落如期而至，這就是信。水流善下而不居于高處，女性領(lǐng)導者為人立身處事也應如此，要時(shí)刻保持謙虛卑下的態(tài)度。選擇低姿態(tài)，對事業(yè)成功的強烈向往，并不意味著(zhù)她要放棄或者弱化一些女性特有的東西，譬如沒(méi)有了女人味，甚至將自己打造成一個(gè)“女強人”；以犧牲家庭的幸福感為代價(jià)，甚至為事業(yè)放棄生育。要有我本平常之人，應懷平常之心，做平常之事，淡泊名志，寧靜致遠，獨善其身。努力爭取做到：平和心態(tài)靜如水，正直為人明如水，輕啟名利淡如水，面對坎坷韌如水。當你學(xué)會(huì )了低調，工作和生活中就少了很多火藥味，少是很多的阻力和壓力，無(wú)爭之得，不戰之勝，成功之路就會(huì )更加平坦順達。 八，要有水的活力，流水不腐。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”，水無(wú)常形，千變萬(wàn)化，水到渠成，奔騰入海。水正因為能“千變萬(wàn)化”，才能實(shí)現“奔騰入海”的遠大目標，外圓內方，順勢而為。創(chuàng )新，又用豪邁奔放的氣概蕩滌世間污濁。 女性領(lǐng)導有一種影響和改變他人心理狀態(tài)和行為特征的影響力，這種影響力包括自然影響力和權力影響力，前者體現“柔”，后者則體現“剛”。一個(gè)成功的女性領(lǐng)導者能剛柔相濟，發(fā)出召喚，引起共鳴，且敢于為這種想法堅持立場(chǎng)，做出改革的舉措，這也正體現了一名女性領(lǐng)導者所具有的剛柔并濟的領(lǐng)導方式。 上善若水，厚德載物，如果，你擁有了水一樣的至柔、至剛、至凈，至恒，而且具有“有容乃大”的博大胸襟和氣度。我想你應該算是一個(gè)智者，一個(gè)成功的女領(lǐng)導者。 |
聯(lián)系客服
