順治十七年（1660）八月十九日，一代名妃、絕代佳人董鄂妃玉殞香消，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據福臨說(shuō)，董鄂氏死時(shí)“言動(dòng)不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨后數日，顏貌安整，儼如平時(shí)”。
愛(ài)子愛(ài)妃的接連死去，使福臨的精神幾乎崩潰。他萬(wàn)念俱灰，看破紅塵，棄江山社稷如敝履，執意要出家為僧，并讓和尚溪森為他剃了發(fā)。后來(lái)由于溪森的師父玉林琇以要燒死溪森為要挾，才逼得福臨打消了出家的念頭。
福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮來(lái)表達對愛(ài)妃的哀悼。
董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福臨諭禮部：“皇貴妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇。’朕仰承慈諭，特用追封，加之謚號，謚曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。其應行典禮，爾部詳察，速議具奏。”
在禮臣們擬議謚號時(shí)，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無(wú)‘天’‘圣’二字為歉”。福臨為什么以無(wú)“天”“圣”二字為歉呢？因為清代謚法，皇后謚號的最后四字為“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示該皇后與先帝和嗣帝的關(guān)系。如孝莊文皇后在太宗時(shí)“贊助內政，既越有年”，以后又輔佐順、康二帝。所以她的謚號最后四字為“翊天啟圣”。而董鄂氏謚號的最后四字為“溫惠端敬”四字，明顯比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以福臨感到內疚。
順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。順治欲將太監、宮女30名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。
順治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宮從皇宮奉移到景山觀(guān)德殿暫安，抬梓宮的都是滿(mǎn)洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無(wú)僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見(jiàn)過(guò)。
董鄂氏的梓宮移到景山以后，福臨為她舉辦了大規模的水陸道場(chǎng)，有108名僧人誦經(jīng)。整天鐃鈸喧天，燒紙施食，香煙燎繞，紙灰飛揚，經(jīng)聲不斷。在“三七”日（第二十一天），將董鄂妃的尸體連同梓宮一同火化，由溪森秉炬舉火?；鸹?，將骨灰裝入“寶宮”（骨灰罐）。
清制中平時(shí)皇帝批奏章用朱筆，遇有國喪改用藍筆，過(guò)27天后，再用朱筆。而董鄂妃之喪，福臨用藍筆批奏章，從八月到十二月，竟長(cháng)達4個(gè)月之久。為了彰顯董鄂氏的賢德、美言、嘉行，福臨命大學(xué)士金之俊撰寫(xiě)董鄂氏傳，又令內閣學(xué)士胡兆龍、王熙編寫(xiě)董鄂氏語(yǔ)錄。福臨親自動(dòng)筆，飽含深情地撰寫(xiě)了《孝獻皇后行狀》，以大量順治追悼董鄂妃的《御制哀冊》、《御制行狀》的具體實(shí)例，展現了董鄂氏的美言、嘉行、賢德，洋洋達四千言，內容十分豐富。
本來(lái)就體弱多病的順治皇帝經(jīng)過(guò)失子、失妻幾次變故，身心遭到了極大的傷害，董鄂妃死后僅半年，順治帝就得了當時(shí)的不治之癥——天花。當時(shí)正直元旦，無(wú)論宮中與民間都張燈結彩準備歡度新年，就在這時(shí)皇帝病重的消息從宮中傳出，朝廷傳諭全國“毋抄豆、毋點(diǎn)燈、毋潑水”，并頒布大赦令，可是并無(wú)收效。在欽定皇三子即位、口述遺照后，順治皇帝于正月初七日半夜崩于養心殿，時(shí)年二十四歲。順治皇帝死后，尸體被火化，于康熙二年與
孝康章皇后佟佳氏（康熙帝生母）、孝獻皇后董鄂氏合葬入清東陵中的孝陵。
