漫話(huà)董奉草堂“三寶”
仙井 葫蘆 百草園
● 李孝干
董奉，建安“三神醫”之一，長(cháng)樂(lè )廉風(fēng)里人，有“杏林始祖”美譽(yù)，其傳說(shuō)如“一丹救兩命”、“交州度刺史”、“福山種杏”、“六平煉丹”等，家喻戶(hù)曉。同時(shí)，董奉還是傳說(shuō)中的神仙。
董奉草堂，乃一處類(lèi)似從前的“特祠”，集杏林醫館、中華醫藥殿堂為一體的一組仿古建筑，位于古槐鎮董奉山東麓、新寧古城遺址旁，為我市新近開(kāi)辟、頗有影響的一處旅游景點(diǎn)。環(huán)境清幽，以“內功”見(jiàn)長(cháng)，尤以“三寶”最受民間喜愛(ài)，哪“三寶”？
一曰“百草園”，是一處與草堂主體建筑相呼應的有創(chuàng )意園林，就在草堂花崗石大天井下方。那里植有許多名貴藥材，有草本，有木本，有花卉，有果樹(shù)，皆已綠樹(shù)成蔭、繁花似錦。由于百草光合相互交融，這里的空氣總是飄溢著(zhù)怡人芬芳，千金難買(mǎi)，游人到此待上片刻，都會(huì )感到心曠神怡、煩惱全消。
那園中還刻意打造一片杏林，有映射“杏林春暖”、弘揚董奉醫德高尚之意境，可謂“內功”十足。人們來(lái)到這里，不但有仿佛來(lái)到當年董奉“結廬種杏”深山之中，好似時(shí)光倒流，自己就是一位“長(cháng)生”之人；而且當你知道，這里的數百株杏樹(shù)，都是熱心的醫務(wù)人員與民間人士自費買(mǎi)苗、精心培育的，而這種趨勢還在繼續，到時(shí)能否“得杏十萬(wàn)”，另當別論，但成為“長(cháng)樂(lè )第一園”之時(shí)，你難道不由然起敬？這可是一種“心靈洗禮”，因此民間稱(chēng)它草堂一寶，毫不為過(guò)。
二曰“仙井”，位于“百草園”的南坪，那里有一景致叫“玉兔搗藥”，旁有一口古井，已有一千八百年歷史，即“仙井”。傳說(shuō)此井乃與董奉山上著(zhù)名的“天龍井”同出一脈，其水清純甘冽，當年董奉常以此泉熬制丸散丹膏，醫好了無(wú)數疾病。打從草堂問(wèn)世，成為景點(diǎn)之后，人們只覺(jué)此泉“仙氣”猶存，便有遠近村民為求“仙泉”，爭相到此汲水，“仙井”之名不脛而走。隨后許多游人也慕名而來(lái)，以一睹古井“芳容”與飲上一杯此間清茶為快。筆者一行也曾嘗過(guò)“仙泉”泡出的“烏龍”，果然水醇茶香、與眾不同。因“仙井”
游人便多了一份“品茗論道”的意韻了。常來(lái)者，往往體質(zhì)日見(jiàn)增強，而民間稱(chēng)它一寶，也在情理之中。
三曰“葫蘆”，葫蘆乃人類(lèi)最早的“盛器”，因與道家結緣，傳說(shuō)中的神仙，無(wú)論“金丹”與“瓊漿玉液”，都是裝在葫蘆里，故稱(chēng)“靈物”。從前在長(cháng)樂(lè )城鄉，常能見(jiàn)到，許多人家案上擺著(zhù)葫蘆瓶，屋脊上立個(gè)葫蘆雕塑就是每年的端午節，孩子身上也會(huì )佩一個(gè)錫制小葫蘆，裝上茶水，逍遙快樂(lè )，可見(jiàn)民間對葫蘆是十分崇拜。
為打造董奉“懸壺濟世”的意境，草堂里也是案上擺著(zhù)葫蘆瓶，石上刻著(zhù)寶葫蘆，尤為引人注目的，就是展廳中央的董奉塑像上也有三個(gè)葫蘆，有人就會(huì )聯(lián)想到，董仙的葫蘆里一定是裝著(zhù)“靈丹妙藥”。時(shí)下太平盛世，誰(shuí)不想健康長(cháng)壽？于是人們心想既求之不得，摸摸也好，不知是誰(shuí)開(kāi)了頭，之后“游草堂，摸葫蘆”就成了這里獨特的“儀式”。據稱(chēng)撫摸者，都會(huì )有一種心里暗示，而心里暗示也是民間信仰的源泉。這樣，人們游草堂，就從“看新鮮”，轉為“有所求”，一次不滿(mǎn)足，便要時(shí)時(shí)來(lái)，葫蘆也就成了草堂聚焦人氣的一寶。
當然，董奉草堂的看點(diǎn)還很多，那里與中醫藥有關(guān)的展品、古籍、字畫(huà)也很有“內功”。而“三寶”雖是民間說(shuō)法，但確實(shí)有它特有的魅力。難怪有人說(shuō)，應該把這里的景觀(guān)向太上老君“申報”敕封為“天下第七十三福地”。
杏林董奉
● 君 瑤
醫者，在我的感覺(jué)里，他們的笑容就如春天溫煦的陽(yáng)光，暖人心肺，未等苦藥下肚，病已減半。
年輕時(shí)候的母親，也曾是赤腳醫生。在鄉村那間小診所里，在鄉間泥濘的小路上，渡過(guò)自己最美好也是最神圣的一段時(shí)光，直到現在她仍時(shí)常懷念那間簡(jiǎn)陋卻干凈的小診所，窗外陽(yáng)光靜靜地落在桌上，照著(zhù)桌上剛采下不久、還帶著(zhù)露水的野花，室內藥香繚繞，一切都是那樣的平靜而安詳。
媽媽保留了對白色的熱愛(ài)，心頭也珍藏著(zhù)年輕時(shí)候鄉親一直親呢地喚她小白鴿。
就是懷著(zhù)這種對醫者的崇敬與對母親的愛(ài)，我隨同幾個(gè)文友，再次抵達董奉草堂。午后的草堂，四周寥無(wú)人跡，靜寂一片，時(shí)有斑鳩從這根樹(shù)枝上，落到另一根樹(shù)枝上。
草堂除仿漢代建筑風(fēng)格，灰瓦白墻，簡(jiǎn)潔素雅，古意盎然的主建筑體外，還有為紀念清代名醫陳修園而設立的南雅堂和種植各種藥用花草的“百草園”。
進(jìn)入正廳，董奉的塑像栩栩如生，十分傳神，展示版上詳細的敘述，將幾千年來(lái)被不斷神化的董奉生平，真實(shí)地展現在我們面前，大家你一言我一語(yǔ)，再將董奉與杏林娓娓道來(lái)，眼神敬慕、熱切。
“杏林”—詞為中醫的代名詞，醫家每每以“杏林中人”自居。而杏林典故，便由董奉而來(lái)。董奉一生行醫，不計報酬，僅要求重病愈者，種杏五株，輕病愈者，種杏一株。如此數年，杏樹(shù)蔚然成林；又說(shuō)董奉每年杏熟時(shí)于林中建一草倉，需杏者可用谷子交換。然后又以所得之谷賑濟窮苦百姓。董奉行醫濟世的高尚品德，贏(yíng)得了百姓的敬仰與愛(ài)戴。在董奉羽化后，百姓自發(fā)在杏林中設壇祭祀這位寬厚仁慈的道醫。后來(lái)人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
董奉雖已融入歷史長(cháng)河，但杏林之風(fēng)，卻永世流傳，彪柄千秋。直到現在，人們仍喜歡用“杏林春暖”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)來(lái)贊美像董奉一樣具有高風(fēng)亮節的醫者。“董翁當今應無(wú)恙，杏林自古有來(lái)人”，無(wú)數的后來(lái)者，以“杏林”為傲，投身在平凡的崗位，用自己精湛的醫術(shù)和高尚的職業(yè)道德，將“杏林”之風(fēng)，代代繼承發(fā)揚。
草堂內四處遍植杏樹(shù)，我們坐在堂前，看著(zhù)陽(yáng)光雨露中茁壯成長(cháng)的杏樹(shù)，在午后清涼的風(fēng)中，輕輕摩挲搖曳，宛如一張張明亮的笑臉，這笑容可親可敬、似曾相識，哦，也有母親的笑臉。
杏林逢春
●張善彬
董奉峰高海嶠崇，嵯峨靈秀薄蒼穹；
山同旗鼓相雄峙，名與仙儒共圣聰；
漢代曾開(kāi)丹灶火，明人尚詠杏林叢；
勉懷壽世醫家德，正值人間盛況逢。
題董奉草堂
●甘鼎藩
草堂新筑傍溪水，藥草飄香百鳥(niǎo)閑。
郁郁杏林生意滿(mǎn)，醫仙還似舊時(shí)顏。
詠董奉草堂
●林仰春
草堂往事越千年，濟世良醫涌眼前，
指下活人功不朽，杏林代代祀高賢！
南歌子·杏林春暖
●陳振海
董奉傳高德，林間杏子多。懸壺濟世譜新歌，天使白衣美德樹(shù)巍峨。
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