| 明末周圣楷所著(zhù)《楚寶》，是迄今最完備的一部全楚志書(shū)，立傳人物為全楚之寶，標準很高。在《文苑》中收錄常德名人六位，排在第二名的是董侹，其余為陰鏗、李群玉、柳拱振、蘇堅、丁易東。
董侹（？-812），一作董挺，或董頲，字庶中，武陵人。出生于官宦人家，其祖父思簡(jiǎn)，官至汝南太守；父親承祖，卒時(shí)為太子舍人。董侹自幼嗜詩(shī)，至老不倦。劉禹錫形容他“心源為爐，筆端為炭，鍛煉之本，雕礱群形，糾紛舛錯，逐意奔走，因故沿濁，協(xié)為新聲。”①
與董侹唱和的都是當時(shí)的“青云之士”，有杜甫、盧象、包佶、李紓等人，如大詩(shī)人杜甫就寫(xiě)有《別董頲》②的五言古詩(shī)：
窮冬急風(fēng)水，逆浪開(kāi)帆難。士子甘旨闕，不知道里寒。有求彼樂(lè )土，南適小長(cháng)安。別我舟楫去，覺(jué)君衣裳單。素聞趙公節，兼盡賓主歡。已結門(mén)閭望，無(wú)令霜雪殘。老夫纜亦解，脫粟朝未餐。飄蕩兵甲際，幾時(shí)懷抱寬。漢陽(yáng)頗寧靜，峴首試考槃。當念著(zhù)皂帽，采薇青云端。 杜甫此詩(shī)于大歷三年（768）作于湖北襄陽(yáng)，一說(shuō)作于公安。董侹從武陵出發(fā)，赴鄧州求州守趙公給予經(jīng)濟援助。正準備解纜南游潭州的杜甫，與之小聚后相互話(huà)別，杜甫不僅同情老友“甘旨闕”的處境，關(guān)心他“道里寒”、“衣裳單”的現狀，還囑咐老友早日返程，別讓家里人擔心，特別是年邁父母要人照顧。
董侹中年信奉佛教，鉆研佛理，崇尚清正賢明。后入仕，始為弘文館校書(shū)郎，遷大理評事。貞元中為荊南節度推官。晚年崇尚道家，稱(chēng)疾辭歸武陵。董侹曾自置扁舟，浮江、沱，泛洞庭，四處游覽。四川成都的關(guān)將軍祠堂，有董侹于貞元十八年（802）撰寫(xiě)的記文，當為此次游歷時(shí)所為。
謫居朗州的劉禹錫是董侹的好朋友。收入劉禹錫文集中的相關(guān)文章有《董氏武陵集紀》和《故荊南節度推官董府君墓志》兩篇，詩(shī)有《和董庶中古散調詞贈尹果毅》、《覽董評事思歸之什因以詩(shī)贈》和《聞董評事疾因以書(shū)贈》三篇。董侹著(zhù)《武陵集》，劉禹錫為之作“紀”，評價(jià)其詩(shī)說(shuō)： 片言可以明百意，坐馳可以役歷景，工于詩(shī)者能之。風(fēng)雅體變而興同，古今調殊而理冥，達于詩(shī)者能之。工坐于才，達生于明，二者還相為用，而后詩(shī)道備矣。余嘗執斯評為公是，且衡而度之。誠懸乎心，默揣群才，鈞銖尋尺，隨限而盡，如是所聞?wù)甙賾B(tài)。一旦得董生之詞，杳如搏翠屏，浮層瀾，視聽(tīng)所遇，非風(fēng)塵間物。亦猶明金綷羽，得于遐裔，雖欲勿寶，可乎③？
劉禹錫有與董侹唱和的詩(shī)，可是董侹原詩(shī)及《武陵集》均已失傳，《新唐書(shū)•藝文志》有記載：“董侹《武陵集》，卷亡。”幸喜《全唐書(shū)》收錄有董侹的三篇文章，即《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉觀(guān)廟記》、《修陽(yáng)山廟碑》和《閻貞范先生碑》?！堕愗懛断壬窞楹笕擞涊d下一位棄官修道的道士。碑主閻貞范，天水人，歷官申州、澧州和吉州刺史，“不樂(lè )進(jìn)取機密，求出為武陵相”，奏請朝廷允許到桃花源桃源觀(guān)修煉。董侹稱(chēng)贊說(shuō)：“圣唐敷道德之教，垂二百年，能以進(jìn)退處消息無(wú)累者，惟稽山賀君、桃源閻君兩人而已。”《修陽(yáng)山廟碑》是在董侹去世前三年即元和四年（809）寫(xiě)的。為碑篆額的劉申錫是劉禹錫的親兄弟，此碑立于是年的十月，備存，全錄于下： “古武陵封壤所至，湘岳辰澧皆附庸之部，《楚辭》載涔陽(yáng)羅江，即其證也。今俗豪家多嗜書(shū)知敬，殆黔中遺風(fēng)不絕者歟？東漢光武二十五年（49），駙馬都尉梁君松平五溪名郡，廨置漢壽城，即荊州刺史所治地。
有陽(yáng)山神祠，直上千仞，橫袤三峰，紅崖青壁，赩若彩繢。日月迴薄，仙馭往來(lái)；沉沉洞宮，孰詳穾奧。昔王郎新志謂云夢(mèng)之神，夏首獻魚(yú)，訖于秋分魚(yú)潮之初，群匯各異，網(wǎng)罭雖沒(méi)，無(wú)能護者。至今洞庭余艎，若遭迅風(fēng)，靡不卬首求請，多獲利濟。頂上有池，下漻山麓，即書(shū)沱潛之源，驗在茲矣。故此邦之人，是依是憑，用介景福。余嘗以楚山為天下絕，若陽(yáng)山者，又此無(wú)倫。亭亭孤標，迥出天外；彰善癉惡，猶影響焉！
永貞元年（805），沅水泛濫，壞及廬舍，幾盈千室。生水禽畜，隨流逝止。明年云漢為厲，稼穡之土，斂為負租。三年彌深，郡牧遍走無(wú)訴，俗不可以終否，故良牧宇文公得以肆力焉！公名宿，字元明。始至之日，巷鮮居人，有獸奔禽駭之勢。公感憤激衷，誓拯楚溺，請于廉使，條白上聞。詔使臣賜以廩粟。公申布圣澤，遍問(wèn)里閭，逮斑白稚齒，延頸仰給，皆聯(lián)聯(lián)鼓舞，喜得生活。公乃詢(xún)于眾曰：“山澤之神，利及物者安在？合禱祈之，矧喦喦陽(yáng)山，此地之望，某雖寡德，敢不先謁焉？”乃沐浴致齋，斂咎薦誠，再拜而后祝曰：
“惟人神之本，今人若墜冰谷，時(shí)歟事歟？曷不可歟？今雕喪殆盡，而神不恤，使清凌全州，鞠為茂草，豈獨予之辜，抑神之恥！宿謬當朝廷分憂(yōu)之寄，嘗懼丹懇不達，以速官謗，惟神降鑒，明聽(tīng)予言，余或不虔不恪。余將勵精礪志，勤以勸人，敢徼肹蠁之福，音動(dòng)左右，禮無(wú)媿詞。”
自時(shí)厥后，一晴一雨，皆符郡人小大之望。財若天雨，流庸半還，食淑飲水，室家相保。穜稑所產(chǎn)，集為有年。乃聚族暮曰：良牧之仁，通于神州，無(wú)有窮已！噫，《詩(shī)》不云乎“愷悌君子，人之父母”，仁遠乎哉？且又神祗昭答如此，而不思有以極乎？乃相與繕修祠屋，整頓睟容，想像如在，共旌陰騭之感，庶展麾縣之敬。愿公壽考，褆福穰穰，庶渤海潁川，異時(shí)并駕齊驅云。④ 元和七年（812）四月，董侹以疾終于故府私第。劉禹錫在為其所撰的《墓志》中稱(chēng)他“道愈富而室愈貧，志甚修介知甚寡”，不僅透露出董侹晚景凄涼，也表明作者對他的道德學(xué)問(wèn)的贊賞。這在銘文中有更充分的表現： 學(xué)待問(wèn)而文藻身，藝不試兮名孰聞？大道甚夷兮非我辰，何生不茂兮非我春？修門(mén)之達兮連岡膴膴，蔓草如茵兮墳若斧，吁嗟董生兮焉終古?、?/font> 注：
①陶敏、陶紅雨著(zhù)《劉禹錫全集編年校注》，岳麓書(shū)社，2003年11月版，第917頁(yè)。
②《杜甫全集》，珠海出版社，1996年11月版，第1588頁(yè)至第1589頁(yè)。
③《劉禹錫全集編年校注》，第916頁(yè)。
④《全唐文》卷六八四，第7002~7003頁(yè)。
⑤《劉禹錫全集編年校注》，第850頁(yè)。 | 
