梁?jiǎn)⒊壬蹲x中國書(shū)》一文諄諄教誨，為何讀書(shū)？讀何種書(shū)？如何讀書(shū)？諸君且聽(tīng)梁先生細細道來(lái)~
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讀中國書(shū)
梁?jiǎn)⒊?| 文
學(xué)生做課外學(xué)問(wèn)，是最必要的。若只求講堂上功課及格，便算完事，那么，你進(jìn)學(xué)校，只是求文憑，并不是求學(xué)問(wèn)。你的人格，先已不可問(wèn)了。再者，此類(lèi)人一定沒(méi)有“自發(fā)”的能力，不特不能成為一個(gè)學(xué)者，亦斷不能成為社會(huì )上治事領(lǐng)袖人才。
課外學(xué)問(wèn)，自然不專(zhuān)指讀書(shū)：如試驗，如觀(guān)察自然界，……都是極好的。但讀課外書(shū)，最少要算課外學(xué)問(wèn)的主要部分。
一個(gè)人總要養成讀書(shū)趣味，打算做專(zhuān)門(mén)學(xué)者，固然要如此。打算做事業(yè)家，也要如此，因為我們在工廠(chǎng)里在公司里在議院里在……里做完一天的工作出來(lái)之后，隨時(shí)立刻可以得著(zhù)愉快的伴侶，莫過(guò)于書(shū)籍，莫便于書(shū)籍。
但是將來(lái)這種愉快得著(zhù)得不著(zhù)，大概是在學(xué)校時(shí)代已經(jīng)決定。因為必須養成讀書(shū)習慣，才能?chē)L著(zhù)讀書(shū)趣味。人生一世的習慣，出了學(xué)校門(mén)限，已經(jīng)鐵鑄成了。所以在學(xué)校中不讀課外書(shū)以養成自己自動(dòng)的讀書(shū)習慣，這個(gè)人簡(jiǎn)直是自己剝奪自己終身的幸福。
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讀書(shū)自然不限于讀中國書(shū)。但中國人對于中國書(shū)，最少也該和外國書(shū)作平等待遇，你這樣待遇他，他給回你的愉快報酬，最少也和讀外國書(shū)所得的有同等分量。
中國書(shū)沒(méi)有整理過(guò)，十分難讀，這是人人公認的。但會(huì )做學(xué)問(wèn)的人，覺(jué)得趣味就在這一點(diǎn)，吃現成飯，是最沒(méi)有意思的事，是最沒(méi)有出息的人才喜歡的。一種學(xué)問(wèn)，被別人做完了，四平八正的編成教科書(shū)樣子給我讀，讀去自然是毫不費力。但從這不費力上頭，結果便令我的心思不細致不刻入，專(zhuān)門(mén)喜歡讀這類(lèi)書(shū)的人，久而久之，會(huì )把自己創(chuàng )作的才能汩沒(méi)哩，在紐約、芝加哥筆直的馬路嶄新的洋房里舒舒服服混一世，這個(gè)人一定是過(guò)的毫無(wú)意味的平庸生活，若要過(guò)有意味的生活，須是哥侖布初到美洲時(shí)。
中國學(xué)問(wèn)界，是千年未開(kāi)的礦穴，礦苗異常豐富。但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開(kāi)不出來(lái)。翻過(guò)來(lái)看，只要你絞一分腦筋一分汗水，當然還你一分成績(jì)，所以有趣。
所謂中國學(xué)問(wèn)界的礦苗，當然不專(zhuān)指書(shū)籍。自然界和社會(huì )實(shí)況，都是極重要的，但書(shū)籍為保存過(guò)去原料之一種寶庫，且可以為現在實(shí)測各方面之引線(xiàn)。就這點(diǎn)看來(lái)，我們對于書(shū)籍之浩瀚，應該歡喜感謝他，不應該厭惡他。因為我們的事業(yè)比方要開(kāi)工廠(chǎng)，原料的供給，自然是越豐富越好。
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讀中國書(shū)，自然像披沙揀金，沙多金少。但我們若把他作原料看待，有時(shí)尋常人認為極無(wú)用的書(shū)籍，和語(yǔ)句，也許有大功用。須知工廠(chǎng)種類(lèi)多著(zhù)呢，一個(gè)廠(chǎng)里頭還有許多副產(chǎn)生物哩，何止金有用，沙也有用。
若問(wèn)讀書(shū)方法，我想向諸君上一個(gè)條陳：這方法是極陳舊的極笨極麻煩的。然而實(shí)在是極必要的，什么方法呢?是鈔錄或筆記。
我們讀一部名著(zhù)，看見(jiàn)他征引那么繁博，分析那么細密，動(dòng)輒伸著(zhù)舌頭說(shuō)道：這個(gè)人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特別天才，我們不能學(xué)步了。其實(shí)哪里有這回事。好記性的人不見(jiàn)得便有智慧；有智慧的人比較的倒是記性不甚好，你所看見(jiàn)者是他發(fā)表出來(lái)的成果，不知他這成果原是從銖積寸累困知勉行得來(lái)。大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用功，總是有無(wú)數小冊子或單紙片，讀書(shū)看見(jiàn)一段資料覺(jué)其有用者，立刻鈔下。(短的鈔全文，長(cháng)的摘要記書(shū)名卷數頁(yè)數。)資料漸漸積得豐富，再用眼光來(lái)整理分析他，便成一篇名著(zhù)。想看這種痕跡，讀趙甌北的《二十二史劄記》，陳蘭甫的《東塾讀書(shū)記》，最容易看出來(lái)。
這種工作，笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學(xué)問(wèn)的人，總離不了這條路。做動(dòng)植物的人，懶得采集標本，說(shuō)他會(huì )有新發(fā)明，天下怕沒(méi)有這種便宜事。
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發(fā)明的最初動(dòng)機在注意。鈔書(shū)便是促醒注意及繼續保存注意的最好方法。當讀一書(shū)時(shí)，忽然感覺(jué)這一段資料可注意，把他鈔下，這件資料，自然有一微微的印象印入腦中，和滑眼看過(guò)不同。經(jīng)過(guò)這一番后，過(guò)些時(shí)碰著(zhù)第二個(gè)資料和這個(gè)有關(guān)系的，又把他鈔下，那注意便加濃一度，經(jīng)過(guò)幾次之后，每翻一書(shū)，遇有這項資料，便活跳在紙上，不必勞神費力去找了。這是我多年經(jīng)驗得來(lái)的實(shí)況，諸君試拿一年工夫去試試，當知我不說(shuō)謊。
先輩每教人不可輕言著(zhù)述，因為未成熟的見(jiàn)解公布出來(lái)，會(huì )自誤誤人，這原是不錯的。但青年學(xué)生“斐然有述作之志”，也是實(shí)際上鞭考學(xué)問(wèn)的一種妙用。譬如同是讀《文獻通考》的《錢(qián)幣考》和各史《食貨志》中錢(qián)幣項下各文，泛泛讀去，沒(méi)有什么所得。倘若你一面讀一面便打主意做一篇中國貨幣沿革考。這篇考做的好不好另一問(wèn)題，你所讀的自然加幾倍受用了。譬如同讀一部《荀子》，某甲泛泛讀去，某乙一面讀一面打主意做部荀子學(xué)案，讀過(guò)之后，兩個(gè)人的印象深淺，自然不同。所以我很獎勵青年好著(zhù)書(shū)的習慣。至于著(zhù)的書(shū)，拿不拿給人看，什么時(shí)候才認做成功，這還不是你的自由嗎?
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每日所讀之書(shū)，最好分兩類(lèi)：一類(lèi)是精讀的，一類(lèi)是涉覽的，因為我們一面要養成讀書(shū)心細的習慣，一面要養成讀書(shū)眼快的習慣。心不細則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。諸經(jīng)諸子四史通鑒等書(shū)，宜入精讀之部，每日指定某時(shí)刻讀他，讀時(shí)一字不放過(guò)，讀完一部才讀別部。想鈔錄的隨讀隨鈔。另外指出一時(shí)刻，隨意涉覽。覺(jué)得有趣，注意細看；覺(jué)得無(wú)趣，便翻次葉。遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時(shí)勿窒其機。
諸君勿因初讀中國書(shū)勤勞大而結果少，便生退悔。因為我們讀書(shū)，并不是想專(zhuān)向現時(shí)所讀這一本書(shū)里頭現錢(qián)現貨的得多少報酬。最要緊的是涵養成好讀書(shū)的習慣和磨煉出善讀書(shū)的腦力。青年期所讀各書(shū)，不外借來(lái)做達這兩個(gè)目的的梯子。我所說(shuō)的前提倘若不錯，則讀外國書(shū)和讀中國書(shū)當然都有益處。外國名著(zhù)，組織得好，易引起趣味；他的研究方法，整整齊齊擺出來(lái)，可以做我們模范；這是好處。我們滑眼讀去，容易變成享現成福的少爺們，不知甘苦來(lái)歷，這是壞處。中國書(shū)未經(jīng)整理，一讀便是一個(gè)悶頭棍，每每打斷趣味，這是壞處。逼著(zhù)你披荊斬棘，尋路來(lái)走，或者走許多冤枉路，(只要走路斷無(wú)冤枉，走錯了回頭，便是絕好教訓。)從甘苦閱歷中磨煉出智慧，得苦盡甘來(lái)的趣味，那智慧和趣味卻最真切。這是好處。
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還有一件：我在前項書(shū)目表（按：指《國學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》）中，有好幾處寫(xiě)“希望熟讀成誦”字樣。我想諸君或者以為甚難，也許反對說(shuō)我頑舊。但我有我的意思，我并不是獎勵人勉強記憶。我所希望熟讀成誦的有兩種類(lèi)。一種類(lèi)是最有價(jià)值的文學(xué)作品；一種類(lèi)是有益身心的格言。好文學(xué)是涵養情趣的工具。做一個(gè)民族的分子，總須對于本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略，能熟讀成誦，才在我們的“下意識”里頭，得著(zhù)根柢，不知不覺(jué)會(huì )“發(fā)酵”。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們全社會(huì )上形成共同意識。我既做這社會(huì )的分子，總要徹底了解他，才不至和共同意識生隔閡。一方面我們應事接物時(shí)候，常常仗他給我們的光明。要平日摩得熟，臨時(shí)才用得著(zhù)。我所以有些書(shū)希望熟讀成誦者在此。但亦不過(guò)一種格外希望而已；并不謂非如此不可。
最后我還專(zhuān)向清華同學(xué)諸君說(shuō)幾句話(huà)：我希望諸君對于國學(xué)的修養比旁的學(xué)校學(xué)生格外加功。諸君受社會(huì )恩惠，是比別人獨優(yōu)的。諸君將來(lái)在全社會(huì )上一定占勢力，是眼看得見(jiàn)的。諸君回國之后對于中國文化有無(wú)貢獻，便是諸君功罪的標準。饒你學(xué)成一位天字第一號形神畢肖的美國學(xué)者，只怕于中國文化沒(méi)有多少影響。若這樣便有影響，我們把美國藍眼睛的大博士抬一百幾十位來(lái)便彀了，又何必諸君呢。諸君須要牢牢記著(zhù)你不是美國學(xué)生，是中國留學(xué)生。如何才配叫做中國留學(xué)生，請你自己打主意罷。
文章來(lái)源：鄧九平主編，《中國文化名人談讀書(shū)（上冊）》,大眾文藝出版社，2004年第2版。
