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中醫養生音樂(lè )
 中醫養生音樂(lè )
  
音樂(lè )與人的心理、生理有著(zhù)密切的聯(lián)系。早在兩千多年前的中國醫學(xué)巨著(zhù)《黃帝內經(jīng)》中就記載著(zhù):“肝屬木,在音為角,在志為怒;心屬火,在音為徴,在志為喜;脾屬土,在音為宮,在志為思;肺屬金,在音為商,在志為憂(yōu);腎屬水,在音為羽,在志為恐”。角、徴、宮、商、羽五音稱(chēng)之為“天五行”。
  道教養生
  
道教,是一種發(fā)源于中國古代的傳統宗教。以“道”為最高信仰,認為“道”是化生宇宙萬(wàn)物的本原。在中華傳統文化中,道教被認為是與儒教和佛教一起的一種占據著(zhù)主導地位的宗教.道家所主張的“道”,是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規律。自然界萬(wàn)物處于經(jīng)常的運動(dòng)變化之中,道即是其基本法則。
  道家思想中,“清靜無(wú)為”、“返樸歸真”、“順應自然”、“貴柔”等主張,對中醫養生保健有很大影響和促進(jìn)。
  1、清靜無(wú)為
  清靜,在這里主要指的是心神寧靜;無(wú)為指的是不輕舉妄動(dòng)。具體地說(shuō),就是《道德經(jīng)》所說(shuō)的“少私寡欲”。這種清靜無(wú)為以養神長(cháng)壽的思想,一直為歷代養生家所重視,浸透到養生學(xué)中養精神、調情志、氣功導引、健身功法等各方面。
  2、貴柔、返樸歸真
  老子在實(shí)際生活中觀(guān)察到,新生的東西是柔弱的,但卻富有生命力;事物強大了,就會(huì )引起衰老。他在《道德經(jīng)》中指出:“堅強者,死之徒;柔弱者,生之徒”。如果經(jīng)常處在柔弱的地位,就可以避免過(guò)早地衰老。所以,老子主張無(wú)欲、無(wú)知、無(wú)為,回復到人生最初的單純狀態(tài),即所謂“返樸歸真”。
  3、形神兼養
  莊子養生倡導去物欲致虛靜以養神,但也不否認有一定的養形作用?!肚f子·刻意》說(shuō):“吐故納新,熊經(jīng)鳥(niǎo)申,為壽而已。此道引之士、養形之人,彭祖壽考者所好也”。由此可見(jiàn),我國古代的導引術(shù)是道家所倡導的,從其產(chǎn)生開(kāi)始就是用于健身、治病、防病的
  養生箴言
  
 1、以默養氣,以瞑養血,以睡養精,以靜養神。
  2、名過(guò)傷肺,色過(guò)傷腎,財過(guò)傷肝,食過(guò)傷脾,睡過(guò)傷心。
  3、肺病者宜逃名,腎病者宜戒色,肝病者宜散財,脾病者宜節食,心病者宜減睡。
  4、減食以助藥,增睡以節耗。舒以養體,緩以卻勞。
  5、無(wú)病時(shí)以勞動(dòng)養陽(yáng),有病時(shí)以安靜養陽(yáng)。動(dòng)能生陽(yáng),亦能散陽(yáng)。靜能傷陽(yáng),亦能斂陽(yáng)。
  6、病有百藥不痊者,當靜室問(wèn)心,知因達果,可以無(wú)惑。治法宜在懺悔中求之,體力不足,輔以心力,精誠所至,金石為開(kāi)。經(jīng)云:致心一處,無(wú)事不辦。治病亦如是。
  7、子曰:血氣未定,戒之在色。言少年人也。少男在卦為艮,陽(yáng)氣在外,陰體未成,最忌陰氣感召。是以遇少女則為損,遇長(cháng)女則為蠱,遇老女則為剝,皆陽(yáng)損陰傷之象也。當以師友之道導之,使進(jìn)于學(xué),則遇中男為(開(kāi))蒙,遇長(cháng)男為頤(養),遇老男為大畜(存),皆陽(yáng)生陰長(cháng)之象也。子曰,有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎。此之謂歟?
  8、肺病者宜逃名,名人每多言,言多則損肺氣;腎病者宜戒色,色鬼每虧精,精虧則損腎氣;肝病者宜散財,財主每使氣,氣盛則損肝氣。脾病者宜節食,食客每多納,納多則損脾氣。心病者宜減睡,睡蟲(chóng)每多眠,眠多則損心氣。
  9、雨,天氣之降也,過(guò)降無(wú)疏泄之途,則發(fā)為澇,在人為水腫,治當溫升地氣,宜真武湯之屬;云,地氣之升也,過(guò)升無(wú)斂降之路,則發(fā)為旱,在人為氣脹,治宜涼降天氣,宜生脈散之類(lèi)。腫脹關(guān)乎陰陽(yáng)升降,天地交通,宜于根本處求之,不可見(jiàn)腫但言利水,見(jiàn)脹惟知破氣也。萬(wàn)病皆當作如是觀(guān)。
  生活細節巧養生
  以坐養神 適當地靜坐休息,能使人心平氣和、精神愉快、煩悶消除等。坐姿可端坐、靠坐、盤(pán)坐等,但每次坐的時(shí)間不宜過(guò)長(cháng)。入座時(shí),動(dòng)作要輕、平穩,入座后姿勢要端正、自然,上身正直,自然放松,下肢自然屈曲,不要含胸弓背。
  以立養骨 適當地站立,可使骨骼肌產(chǎn)生縮張運動(dòng),激發(fā)身體的新陳代謝,疏通經(jīng)絡(luò ),還能使氣血下行,血壓降低,有利于大腦的休息。站立時(shí),身體應自然、平穩、端正,兩上肢自然下垂,挺胸收腹,上身不要傾斜,兩下肢受力均勻,不宜固定某一側。
  以臥養氣 臥姿一般以向右側臥,雙腿微彎最合理。這種雙腿微屈,脊椎向前彎的姿勢,可使全身自然放松,心臟不受壓,有利心臟排血,對食物的消化、體內營(yíng)養物質(zhì)的代謝和吸收大有益處。
  以行養筋 不拘形式的步行,可使全身關(guān)節筋骨得到適度的鍛煉,對身體的新陳代謝都有良好的促進(jìn)作用,并能提高機體的抗病作用。
  養生-飲食方式
  
營(yíng)養組合+巧選脂肪+三餐定量+涼吃有益+細嚼慢咽+多吃多動(dòng)+少食多餐+攝足微量營(yíng)養素=健康+健美
  肥胖是人體健康的大敵。為保持身材的苗條、健美而過(guò)度節食,又能引起一系列不良的后果。在當今快節奏的社會(huì )生活中有著(zhù)良好的身體素質(zhì)是非常重要的。
  營(yíng)養組合:埃及著(zhù)名學(xué)者努福爾經(jīng)過(guò)長(cháng)期研究指出,蛋白質(zhì)、碳水化合物與脂肪對健康同等重要,缺一不可,關(guān)鍵在于巧妙組合,即將富含油脂的食物與豆類(lèi)蔬菜組合,盡量避免和米、面、土豆等富含碳水化合物的食物同吃。這樣既能增加養分攝入,又有利于減肥。
  巧選脂肪:完全不吃脂肪既不可能、又損害健康,興利除弊的辦法是巧妙選擇。據營(yíng)養學(xué)家分析,脂肪分三類(lèi):第一類(lèi)可大量增加人體脂膽固醇含量,如各種畜肉及其制品,奶油與乳酪中的脂肪;第二類(lèi)對人體膽固醇含量影響甚微,如雞肉、蛋類(lèi)和甲殼類(lèi)動(dòng)物脂肪;第三類(lèi)是能夠降低膽固醇的脂肪,如橄欖油、玉米油和大豆油等。
  三餐定量:合理掌握三餐的進(jìn)食量是保持健美的又一關(guān)鍵。不能因個(gè)人的喜好,而導致每天的進(jìn)食量相差懸殊。據測算,青年男女一天的進(jìn)食量大致如下:糧食500克,蛋1個(gè),瘦肉100克,魚(yú)150克,豆類(lèi)200克,蔬菜500克,牛奶200克,植物油25克。
  涼吃有益:熱食可增加人體熱能,吃冷食要先經(jīng)過(guò)熱化才進(jìn)入消化過(guò)程,因而能消耗掉一部分熱量。就是說(shuō),冷吃耗能,特別身體較胖者在炎熱的夏季更應多采取涼食。但應注意涼食不能過(guò)冷,過(guò)冷的食物刺激胃腸。
  細嚼慢咽:咀嚼能夠消耗一定的熱能,吃同樣的食物,細嚼慢咽比狼吞虎咽更有利于保持體重適中。據日本瑪麗娜醫科大學(xué)營(yíng)養學(xué)教研室中村丁次觀(guān)察,肥胖男子用8至10分鐘吃完食物,瘦人需咀嚼13至16分鐘;對同一種食物,肥胖者只咀嚼7.7至8.1次,瘦人卻要咀嚼8.9至9.4次。限制胖人進(jìn)食速度19周后,男子減重可達4000克,女子減重達4500克。
  多吃多動(dòng):雖然暴飲暴食不利于體重穩定,但有不少人難以避免,怎么辦呢?合理的辦法是犧牲下一餐,以抵消上一餐攝入的過(guò)多熱量。為了不影響健康,以犧牲晚餐為妥。一來(lái)偶爾餓一頓對人體無(wú)礙,二來(lái)晚上入睡后消耗的熱量很有限。而最根本的辦法是多運動(dòng),研究表明,胖人與瘦人在夜間消耗的熱量大致相等。關(guān)鍵是在白天,胖子活動(dòng)少,身體內部活動(dòng)趨于緩慢,以至熱能積存轉化為脂肪。
  少食多餐:將同樣多的食物分成五次以上吃,比起一日三餐,養分攝取不受損失,但體內產(chǎn)生熱量要少得多。有關(guān)調查資料顯示,每天進(jìn)餐少于三次者,57.2%患有肥胖病,51.3%膽固醇增高;進(jìn)餐五次以上者,肥胖的發(fā)生率為28.8%,膽固醇偏高者僅為17.9%。原因在于,每餐進(jìn)食量減少,可降低血中胰島素水平,從而增加脂肪酸燃燒。
  攝足微量營(yíng)養素:近年來(lái),科學(xué)家發(fā)現肥胖與某些微量營(yíng)養缺乏有關(guān),如維生素B1、B6與尼克酸等,它是脂肪分解的“催化劑”。鈣、鐵、鋅等礦物元素也是體內能量轉化的必需物質(zhì)。這些微量營(yíng)養素主要分布于粗糧、野菜、綠色蔬菜及干果之中,故三餐宜多樣化,堅持葷素搭配、粗細相間的搭配原則,餐外也可以吃一些富含微量元素瓜果、干果。

傳統道家養生術(shù)

  中國古典哲學(xué)包括儒、釋、道三大體系,唯有道家重視今生,認為人生在世是件快樂(lè )的事。道家的宗旨是把握人生,爭取競其天年,因而道家人物均以自身為試驗,尋求、探索能夠使人長(cháng)壽的方法,這些方法就是養生之術(shù)。這個(gè)理念也是最適合現代的。道家養生中進(jìn)行養氣、修身的練習,恰好滿(mǎn)足了現代人關(guān)注身體健康、祛病延壽的要求。本文就為您介紹幾招簡(jiǎn)單易學(xué)的道家養生術(shù)。[1]?(篇幅有限,詳情查閱參考資料2)
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