在中國數千年的文化史中，蘇軾可謂是頂尖級的全面人才，無(wú)論是詩(shī)詞還是書(shū)畫(huà)，都是第一流。在他生活的北宋時(shí)期，蘇軾就已經(jīng)是全民偶像人物。
能夠與這樣的天才生活在一個(gè)時(shí)代，許多文人都感到幸運，愿意與他結交的人絡(luò )繹不絕，陳季常就是其中一個(gè)。陳季常的父親是蘇軾的上司，因為要求嚴格，與生性豁達隨意的蘇軾關(guān)系不大好。即便這樣，陳季常還是甘當蘇軾的小迷弟，一有機會(huì )就要跟在蘇軾身邊。
兩個(gè)男人，在一起能做什么？當然是飲酒和風(fēng)月了。文人飲酒，是傳統好戲，而在北宋時(shí)還流行狎妓作樂(lè )，這在當時(shí)，并不算是丟臉的事情。蘇軾的作品中，有相當部分的詞作就是為了歌妓所填。
可是，男人對此事樂(lè )此不疲，社會(huì )風(fēng)氣也不以為意，家中的妻子就看不慣了。偏偏陳季常的妻子柳氏，不僅是醋壇子，還十分彪悍。陳季常是儒雅文人，被妻子治得服服帖帖，說(shuō)得好聽(tīng)是懼內，說(shuō)得難聽(tīng)就是怕老婆。
陳季常怕老婆到了什么程度？據說(shuō)有一次，他和蘇軾約好參加宴會(huì )，可柳氏卻死活不放人，直到陳季常詛咒發(fā)誓“如果有妓，愿意罰打”，這才得以脫身。
后來(lái)，柳氏不但打聽(tīng)到陳季常和蘇軾一起鬼混，而且對陪伴陳季常的名妓琴操都了如指掌。所以，等陳季?；氐郊抑?，柳氏舉起青藜杖要打，最后還是在家人的勸說(shuō)和陳季常的苦苦哀求下，這才改為罰跪。正好此時(shí)，蘇軾因為放心不下，前來(lái)探望陳季常，撞見(jiàn)了這一幕。蘇軾氣憤不過(guò)，便向柳氏爭辯，甚至還攙扶陳季常，慫恿他娶妾對付柳氏。柳氏憤怒地將蘇軾趕了出去。
面對這樣的友妻，蘇軾也無(wú)可奈何，只好寫(xiě)下了這首《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！罚簴|坡先生無(wú)一錢(qián)，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無(wú)由玄。龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢，飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪。門(mén)前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。我游蘭溪訪(fǎng)清泉，已辦布襪青行纏?；讲皇菬o(wú)賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會(huì )相見(jiàn)，握手一笑三千年。
這首詩(shī)其實(shí)是寫(xiě)給吳德仁的，此人是當時(shí)名士，蘇軾多次拜訪(fǎng)都沒(méi)有見(jiàn)面，深以為憾。他在這首詩(shī)中，主要是贊揚吳德仁的悠閑生活，并用自己和陳季常的作為陪襯?？墒?，全詩(shī)之中，寫(xiě)吳德仁的部分沒(méi)有火，寫(xiě)蘇軾的部分也不算出名，倒是關(guān)于陳季常的情節，卻是火得一塌糊涂，甚至還誕生了一個(gè)流傳千古的成語(yǔ)。
這一部分，就是詩(shī)中的“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然?！标惣境Ｃ悜V，龍丘先生是他的號，因為他信佛，所以蘇軾稱(chēng)其為龍丘居士。他到底怎么可憐呢？原來(lái)，陳季常即便是徹夜不眠地學(xué)習佛法，可一旦聽(tīng)到柳氏如獅子般的吼叫，就會(huì )嚇得連拐杖都丟掉了。獅子吼本來(lái)是佛教用語(yǔ)，河東是柳氏的郡望，蘇軾以此形容柳氏兇悍如獅。
這個(gè)比喻太過(guò)形象貼切了，大概很多文人都有懼內的傾向，結果在詩(shī)集和評論中紛紛引用，一下子讓“河東獅吼”這個(gè)成語(yǔ)火了起來(lái)。
其實(shí)，從人性來(lái)說(shuō)，柳氏并沒(méi)有什么錯。難道放任丈夫尋花問(wèn)柳，才是一個(gè)好妻子嗎？對丈夫的約束，無(wú)非也是為他的身體著(zhù)想，更是為了家庭著(zhù)想。柳氏這個(gè)冤，純粹是蘇軾一手造成的。
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