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推薦一本好書(shū)—《成功的七大精神法則》 紅林論壇


《成功的七大精神法則》譯后語(yǔ)
      沒(méi)有人想著(zhù)要來(lái)到這個(gè)世界,但人人都來(lái)到了這個(gè)世界;沒(méi)有人想著(zhù)要離開(kāi)這個(gè)世界,但人人都離開(kāi)了這個(gè)世界。換言之,該來(lái)的時(shí)候,你不想來(lái)也得來(lái);該走的時(shí)候,你不想走還得走。這便是自然規律。那么,這是不是說(shuō)個(gè)人的意圖、努力都注定會(huì )歸于徒勞呢?當然不是,否則就不會(huì )有的人成功,有的人失敗了。
      一旦來(lái)到這個(gè)世界,我們便有了生命,生命的本質(zhì)特性是動(dòng),是有意識。人之初,大都是懵懵懂懂,或者說(shuō)是稀里糊涂的。但慢慢地,就會(huì )各有盤(pán)算了——想法或欲望。然而,并非所有的想法或欲望都能如愿以?xún)數摹,F在的問(wèn)題是什么樣的想法或欲望能順利實(shí)現,什么樣的想法或欲望會(huì )以失敗告終?這大概就是作者希望通過(guò)本書(shū)回答讀者的。
    大體說(shuō)來(lái),只有順應自然規律的想法或欲望才能得以實(shí)現。前面說(shuō)過(guò),來(lái)到這個(gè)世界并不是出自于我們自己的決定或努力,因此可以肯定地講,人生來(lái)就不是為了自己,至少不全是為了自己來(lái)到這個(gè)世界的,而是另有原因的。那么這個(gè)原因究竟是什么呢?這可是關(guān)系到一個(gè)人一生究竟怎樣度過(guò)的問(wèn)題。
    人活著(zhù)不能不為了自己,但也不能全為了自己。人首先得為自己,為了自己的存活。否則一切免談。但人又不能全為了自己,因為無(wú)論主觀(guān)上如何,客觀(guān)上我們都是為別人活著(zhù)的。為了自己的生存,你就免不了吃喝拉撒,而這吃喝拉撒中的哪一樣都與他人或與你之外的事物有關(guān)系。先說(shuō)吃喝吧,要吃喝,你就得勞作,這勞作的主觀(guān)意圖可能是為了自己的吃喝,但客觀(guān)的功效卻遠不止于此,起碼它維持了某些東西的流通循環(huán),新陳代謝。
    為別人,有主觀(guān)上為別人和客觀(guān)上為別人之分。主觀(guān)上為別人是指你主動(dòng)自覺(jué)地去為別人,而客觀(guān)上為別人是指你有意無(wú)意的行為可能客觀(guān)上為別人帶來(lái)一些好處。別的不說(shuō),就說(shuō)“生老病死”中的“病”吧,誰(shuí)都不想得病,撇開(kāi)累病了的病不說(shuō),單說(shuō)那些感冒啦、痢疾啦、癌癥啦等一些似乎與人的意圖或意志無(wú)關(guān)的病吧,客觀(guān)上都有為別人的因素存在,大家都不生病,醫院豈不就得關(guān)門(mén)了嗎?醫生豈不就得失業(yè)了嗎?醫院關(guān)門(mén)醫生失業(yè),社會(huì )的就業(yè)負擔豈不就更重了?再說(shuō)無(wú)知吧,無(wú)知能有什么好處?難道說(shuō)無(wú)知還是為了別人?嗨,你還別說(shuō),無(wú)知當然有好處,當然也可以說(shuō)是為了別人,否則你初來(lái)這個(gè)世界時(shí),怎么大自然就沒(méi)讓你有淵博豐富的知識呢?道理很簡(jiǎn)單,若真是那樣,學(xué)校就沒(méi)有必要存在了,老師這個(gè)職業(yè)可能從來(lái)就不會(huì )出現了。就連你偷雞摸狗、放火殺人,雖然給個(gè)別人帶來(lái)了不可估量的損失,但從另一個(gè)角度看,也不能說(shuō)完全就是壞事,沒(méi)有了違法亂紀分子(實(shí)際上是不可能的,否則大自然就不能協(xié)調平衡),那么公檢法機關(guān)干什么使?那么大的公檢法隊伍豈不就要面臨解散的危險了嗎?當然,我們并不是要為罪犯去開(kāi)脫,更不是要把壞事說(shuō)成好事,我們要說(shuō)的意思是,人生來(lái)從客觀(guān)上講就是要為別人去做點(diǎn)什么的,不要只是一心想著(zhù)自己。
      對于人生,我們實(shí)在需要經(jīng)常坐下來(lái)靜靜地、好好地想一想。
世間的一切都是相互關(guān)聯(lián)的,都遵守因果法則,雖然不見(jiàn)得是一因對一果,或者反過(guò)來(lái),一果對一因;雖然有的因果關(guān)系很明顯,有的則很隱晦。
      譬如,你今天怎么添衣服了,因為天氣變冷了唄!又譬如,你對某某怎么就那么恨之入骨呢?還不是因為他在某些方面得罪了你唄!常言有云:世間沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨??磥?lái)還是很有道理的。
      你為什么不會(huì )下棋?是因為你對下棋不感興趣?那么你為什么會(huì )對下棋不感興趣?是因為你沒(méi)怎么下贏(yíng)過(guò)?那么你為什么下不贏(yíng)呢?是因為你不想下贏(yíng)?不!那是因為你太想下贏(yíng)了!因為你太想下贏(yíng),太看重贏(yíng),所以你輸不起,而一開(kāi)始你總會(huì )技不如人,勢必會(huì )輸,你在同周?chē)S多會(huì )下棋的人都下過(guò)一遍,都輸過(guò)一遍后,下棋的興趣就勢必會(huì )消失。那么不下棋了,你或許會(huì )重新嘗試一種活動(dòng),如果你抱著(zhù)同樣的心態(tài),結果則是可想而知的。那么怎么才能避免這種情況呢?惟一的辦法就是調整自己的心態(tài),且放下要成功的念頭,沒(méi)有了成就欲,你反倒會(huì )拿得起,放得下了。沒(méi)有了思想包袱,也就輸得起了,從此你就不會(huì )因為失敗而放棄,反而會(huì )從失敗中崛起,真正領(lǐng)會(huì )“失敗是成功之母”的真諦!
從事你不會(huì )的事情,是需要勇氣的,是要有不畏挑戰的心理準備的,因為“不會(huì )”意味著(zhù)未知,而未知又意味著(zhù)沒(méi)有把握。那么把握又是一個(gè)什么樣的東西呢?把握無(wú)非就是你經(jīng)歷過(guò)而且很熟悉,知道如何應對的情形留給你的經(jīng)驗。對某件事情有把握是求之不得的好事,但擺在我們面前的更多的是未知的東西。過(guò)分求穩的人是不能指望他有大的發(fā)現或者發(fā)明的,他不可能具有很強的創(chuàng )新能力,也不能委以開(kāi)拓性的工作。那么是不是求穩與求新求變就不可調和了呢?當然不是!事物的發(fā)展都是有一定規律可循的,我們必須學(xué)會(huì )從無(wú)序中找到有序,學(xué)會(huì )由已知推及未知,否則我們就會(huì )成為未知的俘虜,面對未來(lái)一籌莫展。
      在《人生的七大精神法則》里,有一點(diǎn)非常值得一提,那就是給予。在現實(shí)中,有很多人不明白這一點(diǎn)。西方文明尤其是美國文明,非常倡導個(gè)人價(jià)值,追求個(gè)人實(shí)現。這本來(lái)無(wú)可厚非,但有一點(diǎn)必須指出,所謂的個(gè)人價(jià)值是相對于社會(huì )存在而言的,沒(méi)有了社會(huì )的存在,個(gè)人也就不復存在了。假設世界上只剩下你一個(gè)人了,表面上看來(lái),世界上的一切都屬于你了,沒(méi)有了競爭,沒(méi)有了對手,似乎可以隨心所欲了,但實(shí)際上,一切都會(huì )因此而變得毫無(wú)意義,因為你連展示個(gè)人價(jià)值的機會(huì )都不存在了。
      翻譯這本書(shū)的過(guò)程中,有一個(gè)很強烈的感受,就是書(shū)中所言,似乎都是我們似曾相識的東西。仔細想來(lái),七大精神法則,中國的先哲們其實(shí)早就認識到了,如“天人合一”、“無(wú)為而無(wú)不為”、“吃虧是?!?、“退一步海闊天空”等,甚至深入了百姓的日常詞匯中,如“舍得”,“舍得,舍得”,先“舍”后“得”,有“舍”才能有“得”。
      本書(shū)的核心思想就是強調人類(lèi)應該效法自然,按大自然的邏輯行事,而這其實(shí)只是中國傳統文化的一個(gè)組成部分——道家思想。中國傳統文化中占主導地位的不是道家思想,而是儒家哲學(xué),而儒家思想在作者提出的七大精神法則中卻幾乎毫無(wú)反映。這從一個(gè)側面反映出了作者思想的局限性,也使得部分法則顯得蒼白乏力,不足為信。比如說(shuō),在意圖和愿望法則中,作者指出:“如果你希望事業(yè)成功,你就帶著(zhù)這個(gè)意圖進(jìn)入那個(gè)間隙,而這個(gè)意圖就會(huì )像一縷微弱的火光一樣已經(jīng)在你的意識里閃爍搖曳了。在那個(gè)間隙里把你的意圖和愿望說(shuō)出來(lái)意味著(zhù)將它們種到純潛能這塊肥沃的土地里,等著(zhù)它們到了季節時(shí)開(kāi)花結果。你不要想著(zhù)把你愿望的種子挖起來(lái)看看它們是否在生長(cháng),或者死盯著(zhù)它們將要破土而出的那個(gè)方向。你只要想著(zhù)把它們說(shuō)出來(lái)就行了?!边@聽(tīng)上去是否有點(diǎn)像天方夜譚?實(shí)際上,單有意圖是絕對不夠的,天上是不會(huì )掉下餡餅來(lái)的。光有意圖成不了詩(shī)人,光有意圖當不了將軍!
      說(shuō)到這本書(shū),如果我只是按這樣的法則行事——只是把我準備翻譯它的意圖說(shuō)出來(lái)的話(huà),那么大家可能就只能永遠等下去了。









《生命的七大精神法則》超濃縮版
[美]迪帕克?喬普拉
        生命的成功可以定位為幸福的可持續發(fā)展和財富目標的漸次實(shí)現。
     一般人認為:獲取財富的過(guò)程中要付出艱辛的勞動(dòng),同時(shí)必定會(huì )以犧牲他人的利益為代價(jià)。但是,喬普拉提出自己新的觀(guān)點(diǎn):可以通過(guò)偏重精神的途徑輕松地達到成功和富裕。
     喬普拉告訴我們:成功只是一段旅程,而不是人生終結的目的地。一旦我們了解本身的真性情,并學(xué)習順應自然法則,那么幸福的感覺(jué)、健康的身體、圓滿(mǎn)的人際關(guān)系、對生命的活力和熱愛(ài),以及物質(zhì)上的豐盈都會(huì )輕而易舉地源源而來(lái)。
      生活中,如何以平常之心來(lái)獲取成功顯然十分重要,于是喬普拉總結出一個(gè)人要想獲得成功的七大精神法則。這些法則是:
      純潛能法則--每個(gè)人的“此刻”都屬于過(guò)去,未來(lái)有無(wú)窮的可能性和無(wú)限的創(chuàng )造力。處于純潛能狀態(tài)的人能體現出他的“本我”,沒(méi)有絲毫的做作,仔細觀(guān)察我們周?chē)?,就有這樣的人:象嬰兒一樣自在和純凈,象小狗一樣對所有人表達著(zhù)歡愉,每一刻都可能探索著(zhù)無(wú)限的可能性。
      給予法則--你付出的越多,收獲就會(huì )越多。宇宙萬(wàn)物都是動(dòng)態(tài)的,個(gè)人與宇宙能量之間的能量交換通過(guò)給予和收獲來(lái)實(shí)現,其實(shí)給予和收獲是一回事,是宇宙能量流的兩個(gè)不同方向,就好比正負電子的逆向流動(dòng)形成了電流。
      因果法則--你渴望創(chuàng )造幸福,就必須播下幸福的種子,你若侮辱別人,你可能會(huì )受到別人傷害。您目前的現狀是您眾多選擇的結果,如果習慣于從環(huán)境和他人方面尋找原因,您將在心中種下怨恨的種子。
      最省勁法則--和諧、愛(ài)心、順受、責任和不做辯護;任何對抗都是對宇宙能量的損耗。成功和富裕既不需要太辛苦,也不需要犧牲他人利益,卻可以通過(guò)偏重精神的途徑輕松地達到。
      意圖和愿望法則――注意力等于現實(shí);
      超然法則――追求超然于結果的無(wú)限可能性,與意圖和愿望法則相輔相成;
      達摩法則--發(fā)現真正的自我、表現自己獨特天賦、確定為人類(lèi)服務(wù)。
      達摩法則(Dharma)是其中的第七條法則,也是迪帕克?喬普拉理論的核心。循著(zhù)這三個(gè)步驟,個(gè)人將進(jìn)入宇宙無(wú)限關(guān)聯(lián)的信息網(wǎng)中,那里是無(wú)限能量的所在,是成就豐富世界的大道,可以創(chuàng )造所有你要的財富。
    這很「玄」嗎?一點(diǎn)也不!喬布拉以我們身體的事實(shí)來(lái)說(shuō)明此法則的原理。原來(lái)人體大約由一百多兆(十的十四次方)個(gè)細胞所組成。依其不同的結構及功能,又區分為像神經(jīng)、血球、肌肉等二、三百種不同的類(lèi)別。每一個(gè)細胞都有特定的任務(wù),他們各司其職,又施予支持其它細胞,同時(shí)接受其它細胞的資助。如此協(xié)同一致地運作,那細胞本身和整個(gè)身體的完整才得以維持。
    人也是這樣,天生具有獨特的才能和表現,所以,每一個(gè)人都是機制中不可或缺的份子。當人人把各自獨特的才能表現施展于特定的任務(wù)時(shí),就像細胞彼此為同僚服務(wù)一樣,已經(jīng)隨著(zhù)「天行健」的自然律運行著(zhù),在無(wú)限能量的所在,你生氣蓬勃、活力充沛!
      達摩法則的奧妙,就在于「發(fā)現真我」這一環(huán)。真我是靈性的,必得回到「純潛能境地」去體驗。那本我真正的存在,不覺(jué)得居任何人之下,不認為自己在任何人之上;它了解其它不同扮相的所有人都是同一本我、相同的靈性。因此,真我不受批評所影響,也無(wú)懼于任何挑戰,其力量是真正的力量,永久而穩定。它平等看到一個(gè)人真正的價(jià)值,尊敬所有人;它平等看到人際「同一本我、相同靈性」的關(guān)聯(lián)。這個(gè)「真我」,知己樂(lè )群,是出于真愛(ài)的牽系。
      根據給予法則,個(gè)人要獲得宇宙的能量,就會(huì )時(shí)時(shí)自問(wèn):「我能幫什么忙?我要如何幫身旁的人?」它愿意發(fā)揮一己之長(cháng),與同胞的需要相結合,來(lái)分擔這世界的不穩定及弱點(diǎn),服務(wù)奉獻、造福人群。當它為別人的好處心神集中,任何干擾瞬間消除。不是企求回報,不是為了打敗誰(shuí)或滿(mǎn)足虛榮心,也不是要讓自己更有錢(qián)或表現自己是多么聰明、有愛(ài)心。純然只專(zhuān)注投入于服務(wù)工作的本身,自由自在,讓獨特的才能,淋漓盡致地舒展,如魚(yú)得水,如鳥(niǎo)飛翔;它渾然忘我,而創(chuàng )造力無(wú)限,并處于無(wú)上的喜悅之中。  
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