“色即是空，空即是色”是大乘佛教重要典籍《般若波羅蜜多心經(jīng)》中的重要義理。這是佛教重要思想，簡(jiǎn)而言之，色是指一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現象，而這些現象是由因果產(chǎn)生，空是事物的本質(zhì)，任何事物都是從無(wú)到有?，F在有科學(xué)研究能對標這一現象了。有研究表明，現實(shí)可能是大腦依據自己的預期產(chǎn)生的幻覺(jué)。大腦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監控我們的身體狀況和周邊環(huán)境，以對隨后可能發(fā)生的事情進(jìn)行猜測?！吧划惪?，空不異色”。無(wú)限細分物質(zhì)，將不可窮盡，物質(zhì)的基本粒子到底是多小多基本，恐怕因其波粒二象性等特征，人類(lèi)還暫時(shí)還無(wú)法將對象物與組成對象物的極小粒子區分開(kāi)來(lái)。
大腦的“神預測”
據報道，一項研究指出，現實(shí)也許只是大腦依據自己的預期產(chǎn)生的幻覺(jué)。我們的內心思想對外部世界的模擬只有少數情況下才會(huì )聽(tīng)從感官傳遞的真實(shí)信息，若情況果真如此，就意味著(zhù)每個(gè)人經(jīng)歷的“現實(shí)”其實(shí)都與眾不同。
這解釋了為何每個(gè)人都是獨特意識的個(gè)體
大多數研究人員都認為，我們對現實(shí)的感知是大腦接受眼睛和耳朵傳遞的信息后產(chǎn)生的。這一現象名叫“自下而上的處理過(guò)程”。但此次最新研究指出，現實(shí)其實(shí)是大腦在此前的知識和經(jīng)歷基礎上產(chǎn)生的，而這反過(guò)來(lái)又影響了我們看待世界的方式。這被稱(chēng)作“自上而下的處理過(guò)程”。因此，我們所理解的現實(shí)其實(shí)一大部分都是大腦自行制造的產(chǎn)物。例如，當你撿起東西時(shí)，你感受到的重量主要來(lái)自于大腦對其重量的預期，而非物體的實(shí)際重量。
我們對現實(shí)的感知在一定程度上由自上而下的處理過(guò)程驅使。自上而下的處理過(guò)程和此前積累的知識能夠誘導人們的感知結果，且并非只有在感官傳遞的信息模糊不清、受到干擾時(shí)才存在這一現象，而是一直如此。
不要責怪預設，你看到的世界其實(shí)就是自己的“預設”
大腦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在監控我們的身體狀況和周邊環(huán)境，以便對隨后可能發(fā)生的事情進(jìn)行猜測。其中最有可能發(fā)生的預測便會(huì )被大腦排在首位。人腦會(huì )不斷開(kāi)展統計估算，以此描述周邊世界正發(fā)生的情況，并將這些估計結果按一定層級進(jìn)行排序。大腦的預測結果建立在多種因素的基礎之上，包括個(gè)人經(jīng)歷和情緒狀態(tài)等。該理論可以適用于解釋眾多心理現象，比如習得的無(wú)助感、預言的自我實(shí)現等等。
聯(lián)系客服
