內容摘要: 沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是軟弱的。我們既不能將懲罰作為包治一切的靈丹妙藥，也不能將懲罰視為洪水猛獸。教師在不損害學(xué)生人格尊嚴的前提下學(xué)會(huì )適當的、正確的、藝術(shù)性的運用懲罰，做到罰之及時(shí)，罰之有度，罰之有方，罰之有異，深入內心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。
關(guān)鍵詞: 懲罰 誤區 必要性 原則 藝術(shù)
在如今大談“成功教育”、“賞識教育”的大“好”形勢下，教師不管學(xué)生表現如何，一味叫“好”。而批評與懲罰似乎已被拋到遺忘的角落，越來(lái)越讓教師感到“忌口”，一般不敢涉及一個(gè)“不”字，惟恐因此而扼殺了一個(gè)“牛頓”。然而，學(xué)校教育中是否應該存在懲罰，是許多教育者在爭論的話(huà)題。而在作者看來(lái)，學(xué)校教育中應存在懲罰，中國青少年研究中心副主任孫曉云說(shuō)過(guò)：教育本就是十八般武藝，表?yè)P、批評、獎勵、懲罰，什么都應該有。沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不完整的教育。馬卡連柯也曾經(jīng)指出：凡是需要懲罰的地方，教師就沒(méi)有權利不懲罰。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權利，而且是一種義務(wù)。接下來(lái)本文就以懲罰存在的誤區、懲罰的定義來(lái)說(shuō)一說(shuō)藝術(shù)性的懲罰，即懲罰的藝術(shù)。
一、懲罰的誤區
教師使用懲罰，并不是提倡懲罰。這里說(shuō)的懲罰，也決不是諷刺，挖苦和體罰，它是以育人為目的，學(xué)生能夠且樂(lè )于接受的，充滿(mǎn)理智和情感的一種教書(shū)育人的挫折藝術(shù)。通過(guò)懲罰教育，規范學(xué)生行為，保證發(fā)展方向，確保學(xué)生身心健康發(fā)展，這應是對學(xué)生深層次的關(guān)愛(ài)。我們以前走入的是濫罰誤區，而現在走入的是不敢罰誤區，這些都是不可取的。當你掌握了這門(mén)藝術(shù)，選擇恰當時(shí)機，把握好尺度，使用一點(diǎn)又何妨——只要是真正為了學(xué)生。在當今的學(xué)校教育中存在著(zhù)對懲罰的誤區，主要表現在兩個(gè)方面：
第一，將懲罰與體罰或變相體罰相等同。盡管在《教師法》和《義務(wù)教育法》等法律法規中明文規定:禁止體罰和變相體罰學(xué)生。但一部分學(xué)校的教師體罰或變相體罰學(xué)生的現象有增無(wú)減，而且花樣也不斷翻新，學(xué)生的權益仍未得到應有的尊重和保護，學(xué)生人格尊嚴屢受踐踏，由體罰引起的侵權糾紛和損害賠償案件屢有發(fā)生，是當今部分中小學(xué)存在比較嚴重、具有普遍性的問(wèn)題。
案例一:栗城縣連代梅村小學(xué)三年級的6名小學(xué)生因沒(méi)完成英語(yǔ)作業(yè)，遭到了老師的體罰，4名學(xué)生被打手掌，2名學(xué)生被扇耳光，直到打哭為止。其中一名孩子被扇50個(gè)耳光后沒(méi)有哭，竟惹得該老師用黑板擦打孩子臉，孩子被當場(chǎng)打傷。日前，該老師已被當地教育局責令停職。
案例二:因上課說(shuō)話(huà)41名小學(xué)生遭割手懲罰。2004年3月1S日，河北省曲周縣東高固小學(xué)的語(yǔ)文老師劉麗娜為了懲罰學(xué)生上課說(shuō)話(huà)，竟然用小刀將全班41名學(xué)生的手心上劃下重重的傷痕。 由于受中國傳統的教育觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的影響，有些教師的年齡、性格、氣質(zhì)的差異等原因，“師道尊嚴”、“不打不成才”一時(shí)成了他們的護身符，他們絞盡腦汁，懲罰的方式也五花八門(mén)，有“觸及皮肉”的體罰；有通過(guò)經(jīng)濟手段進(jìn)行罰款罰物的物罰；還有對學(xué)生進(jìn)行人格侮辱的精神懲罰（心罰）。懲罰的程度也有愈演愈烈之勢，造成的結果觸目驚心。毋庸諱言，當前廣大中小學(xué)每天都在發(fā)生著(zhù)大量的濫用懲罰現象，如打耳光、罰跪、辱罵、諷刺、恐嚇……有的還觸犯了刑法等相關(guān)法制法規，被媒體屢屢暴光，引起了廣泛的社會(huì )反響。
第二、“談罰色變”的傾向，使教育管理缺少了必要的手段，對正常的教育教學(xué)產(chǎn)生了不利的影響。如今，一些學(xué)生家長(cháng)對自己的子女過(guò)度溺愛(ài)已成為不爭的事實(shí)，即使教師正常的批評學(xué)生或對學(xué)生實(shí)施教育性懲罰時(shí)，他們往往首先出來(lái)反對，動(dòng)輒還要挾起訴或其他賠償。面對來(lái)自社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)等方面的壓力，教師哪里還敢懲罰學(xué)生。結果教師對學(xué)生的錯誤視而不見(jiàn)、少管少問(wèn)。許多教師對犯錯誤的學(xué)生抱有一種聽(tīng)之任之的態(tài)度。教師在課堂回答不敢觸及“錯”字，批改作業(yè)盡量少用“x”，評語(yǔ)不敢寫(xiě)上“不”字，惟恐自己擔負著(zhù)扼殺“瓦特”、摧殘“愛(ài)迪生”的罪名。因此，懲罰似乎成了教育教學(xué)中教師不敢觸及的“高壓線(xiàn)”，教師談“罰”色變，制約了教育事業(yè)的健康發(fā)展。
案例一：在陜西銅川耀州區南街小學(xué)，邱淑娥是該小學(xué)的語(yǔ)文女老師，曾獲過(guò)陜西省優(yōu)秀教師稱(chēng)號。因為學(xué)生未完成作業(yè)，老師“教育”了一頓，家長(cháng)便糾集數人將老師毆打至死。帶頭行兇者張宏文則是她班上一名學(xué)生的父親。
案例二：在作者學(xué)校，為教育學(xué)生遠離網(wǎng)吧而舉行了全體學(xué)生大簽名活動(dòng)（當然經(jīng)常逃課上網(wǎng)的那幾個(gè)學(xué)生也在上面簽了字）?？墒?，并沒(méi)有起到什么約束作用，那幾個(gè)有網(wǎng)癮的學(xué)生依然我行我素，甚至半夜翻墻而出。后來(lái)，這些學(xué)生私下說(shuō)：“即使被學(xué)校抓到，最多被批評一下，有什么好怕的?！币陨系腻e誤的懲罰在學(xué)校教育中應該是不存在的，我們在學(xué)校教育中應走出懲罰的誤區，理解真正意義上的懲罰。
面對犯錯誤的學(xué)生，老師應該去懲罰，只是在懲罰的時(shí)候要注意懲罰的方式與手段，要進(jìn)行藝術(shù)性的懲罰，適當的、正確的、藝術(shù)性的運用懲罰，做到罰之及時(shí)，罰之有度，罰之有方，罰之有異，深入內心，觸及靈魂，這樣的懲罰才有教育意義。
二、懲罰的必要性
1.懲罰的作用。懲罰可以使學(xué)生懂規矩、辨是非。要想讓學(xué)生知道什么是可以做的、什么是不能做的，可以通過(guò)說(shuō)教、示范等方式。但不可否認批評和懲罰也是達到教育目的有效手段。
懲罰有促使改過(guò)自新和激勵作用。只有承認做錯了事并接受懲罰，才有助于學(xué)生了解道德責任并進(jìn)一步發(fā)展道德意識。如果學(xué)生不能或不愿正視懲罰，那么他就難以在正確的道路上大踏步地前進(jìn)。懲罰可以使犯了錯誤的學(xué)生覺(jué)醒，能使學(xué)生知恥，能夠激勵學(xué)生奮發(fā)向上。
懲罰有教育和警戒作用。懲罰可以起到一般教育方法所不能達到的效果。比如，當你告誡孩子火不可隨便觸摸時(shí)，他或許不信、或許因抵擋不住跳動(dòng)火苗的誘惑而偷偷地去觸摸，結果帶來(lái)的必然是灼燒之痛。這種痛會(huì )使孩子刻骨銘心，使他不會(huì )再隨意觸摸火。這就是懲罰產(chǎn)生的教育效果。通過(guò)懲罰違規者，還可以對其他學(xué)生起到警戒作用。
懲罰有助于維護集體的紀律。懲罰作為一種管理手段也是維護集體紀律的有效工具。懲罰維護了紀律的存在，在很大程度上保證了集體目標的實(shí)現。
2.教育懲罰既是教師管理的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)”。作為小學(xué)教師，更是責任重大，因為一個(gè)人的品格在很大程度上是童年時(shí)代形成的。如今教育界普遍提倡“賞識”教育，認為好孩子是“夸”出來(lái)的，要老師追求春風(fēng)化雨般的教育效果。用愛(ài)心教育的方式培養孩子的自信固然是一種方式，然而，我們不得不關(guān)注這樣一種現象，現在的孩子幾乎都是獨生子女，父母眼中的龍鳳，小皇帝，百般寵愛(ài)。這樣的生活環(huán)境造成一部分學(xué)生自私，缺乏愛(ài)心，個(gè)性脆弱，受挫能力差。教師是應當尊重學(xué)生，但是尊重學(xué)生并不是不批評學(xué)生。如果學(xué)生犯了錯誤連一句批評都不能有勇氣接受，將來(lái)又如何面對紛繁復雜的大千世界？這種一味遷就、信馬由韁、放任自流，看上去是尊重了學(xué)生，實(shí)際上是使得學(xué)生從小是非不分，弱化耐挫力。在這樣的情形下，我們在提倡表?yè)P、獎勵、賞識的同時(shí)，不應該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。懲罰也需要尊重與信任，并不只有贊賞才能給予孩子自尊與自信，懲罰更需要尊重與信任，要特別小心地為對方著(zhù)想，要顧及對方的承受力、尊嚴，不要讓對方難堪。
作為學(xué)生，只有從小接受恰當的教育懲罰，不斷積累懲罰所產(chǎn)生的積極的心理體驗，才能增強抗挫能力，才會(huì )成長(cháng)為能夠適應社會(huì )發(fā)展需要的有創(chuàng )新能力的現代人才。由此看來(lái)，教育懲罰既是教師管理的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。
3.古今中外，懲罰從來(lái)就是教育的一部分。俗話(huà)說(shuō)：“嚴師出高徒”、“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”，這些都說(shuō)明了懲罰教育的重要性,當然不是說(shuō)動(dòng)輒就是棍棒相加，而是要有必要的懲罰，使人免除不良習性，知道什么可為，什么不可為。對這些話(huà)可能很多人會(huì )大不以為然，因其與時(shí)下流行的教育觀(guān)大相徑庭。的確,這些話(huà)都不全對,但其中所蘊含的一些道理卻是我們不能忽視的。筆者還查閱一些資料，發(fā)現一些教育專(zhuān)家也認為在必要時(shí)可以給學(xué)生以處罰?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)：“假如某些人沒(méi)有受到溫和方法的影響，就必須求助于比較粗暴的方法，要到用盡一切方法之后，才能宣布一個(gè)學(xué)生不堪造就?！敝袊嗌倌暄芯恐行母敝魅螌O云曉認為：“沒(méi)有處罰的教育是不完整的教育?！?/p>
三、懲罰的原則
一種懲罰要達到預期的效果，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.最少化原則。教師應力求避免懲罰學(xué)生，尤其是盡量減少連續懲罰。懲罰是不得已而為之的辦法，采用時(shí)宜點(diǎn)到為止，以學(xué)生能對問(wèn)題行為進(jìn)行反思為準。
2.針對性原則。在使用懲罰時(shí)要讓受罰者明白因為什么而受罰，千萬(wàn)不能模模糊糊，即要有明確的辨別性線(xiàn)索。
3.正面性原則。在對問(wèn)題行為施以懲罰的同時(shí)，要告訴受罰者什么樣的行為才是正確的，并要求他立即改正，產(chǎn)生正確的行為。如果懲罰只是一種形式，在當時(shí)并沒(méi)使受罰者的行為發(fā)生真正的變化，那么這種不痛不癢的懲罰便沒(méi)有任何意義。
4.及時(shí)性原則。要在學(xué)生出現錯誤行為時(shí)，即刻給以懲罰。因為此時(shí)的刺激情境還沒(méi)有很大變化，便于懲罰與辨別性刺激物之間條件聯(lián)系的形成。
5.后續性原則。懲罰是對錯誤行為的否定，與獎勵相比學(xué)生難以接受，因此做好后續工作十分重要。主要是注意學(xué)生的情緒狀態(tài)，以及懲罰后師生思想情感的溝通。事隔多日，當學(xué)生出現正確行為時(shí)，應給予獎勵，不要對這種變化視而不見(jiàn)。
四、懲罰的藝術(shù)
懲罰的藝術(shù)性從根本上說(shuō)就是要找到適合的懲罰形式，這種形式既要有過(guò)程中的藝術(shù)性要求，有要具有針對性和實(shí)效性，同時(shí)要區別于“體罰”，更不能是“變相體罰”。要讓學(xué)生從內心中愿意接受它，借以彌補負疚心理。
這種懲罰必須基于愛(ài)心善意，熱愛(ài)學(xué)生是教師根本的職業(yè)道德，是貫穿教育始終的準則。懲罰不能偏離這一基準。因為懲罰的目的是讓學(xué)生辨惡向善，并通過(guò)自己的行為矯正去避免懲罰，而不是為了讓學(xué)生去體驗懲罰。所以，教師對于學(xué)生切不可歧視、厭惡、嫌棄、粗暴，而要熱情、誠懇、冷靜、細致。否則懲罰教育很可能走火入魔，誤入歧途了。
1.懲罰要及時(shí)。學(xué)生的缺點(diǎn)如同小樹(shù)身上的偏枝斜枝，園丁的職責之一是修剪它，唯其如此，方有望造就參天大樹(shù)，而修剪偏枝斜枝的過(guò)程就是一個(gè)及時(shí)矯正的過(guò)程?！端抉R法》中說(shuō)：“賞不愈月，使人速睹為善之利也?！币馑季褪仟勝p要及時(shí)，士卒就會(huì )馬上看到做好事的好處。反之，對于一個(gè)該處罰的人不及時(shí)地處罰，就會(huì )導致在助長(cháng)惡行的同時(shí)壓制了大多數人的善望，就會(huì )使正義得不到伸張，正氣得不到弘揚，就會(huì )影響到整個(gè)班級、整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣。俗話(huà)說(shuō)：“惡不積不足以滅身”就是要求我們要防微杜漸，懸崖勒馬，堅決把壞思想、壞習慣扼殺在萌芽狀態(tài)中。而有的責任心不強的老師卻不盡其然，知道班級里學(xué)生曠課、打游戲機，卻不以為然，放任自流；班級里學(xué)生談戀愛(ài)、穿出格的時(shí)裝，也視而不見(jiàn)；知道學(xué)生中有敲詐、斗毆、抽煙、賭博時(shí)，也是“穩坐釣魚(yú)臺”，不憂(yōu)不驚。當初，宰予上課睡覺(jué)，孔夫子忍無(wú)可忍，立即停止授課，拍案怒罵：“朽木不可雕也；糞土之墻，不可圬也。于予而何誅！”意思是：腐朽了的木頭不可能用于雕刻的，像宰予這樣睡覺(jué)的學(xué)生再學(xué)習也沒(méi)用，成不了才！你是一堆臭狗屎，不值得我責備你。正是由于孔夫子及時(shí)指出了他的錯誤，改正了錯誤，使宰予成為七十二賢之一。澳洲一家私立學(xué)校對學(xué)生的要求非常嚴格，比如早晨幾點(diǎn)起床，一定要把被子疊好，然后進(jìn)行檢查。如果發(fā)現三次沒(méi)有疊好被子，周六就會(huì )沒(méi)有假放，讓他到農場(chǎng)勞動(dòng)去。這種及時(shí)矯正學(xué)生行為習慣的方法，富有藝術(shù)性值得我們借鑒。
2.懲罰要有度。任何事物的發(fā)展都有一個(gè)度，懲罰學(xué)生也要把握一個(gè)度，切忌把話(huà)說(shuō)絕，把事做得沒(méi)有余地。對學(xué)生不是“一棍子”打死，而要抱著(zhù)“治病救人”的宗旨。懲罰學(xué)生要根據他違反校紀校規的程度的深淺，來(lái)判定對他處以何種程度的懲罰。比如學(xué)生無(wú)意損壞了課桌，只需他修補好就可以了；學(xué)生沒(méi)有做好每天的值日工作，罰他連續值日一星期就可以了；學(xué)生在校園里亂扔垃圾、紙屑，則應該罰他放學(xué)后去校園里撿拾垃圾一周；學(xué)生在課上頂撞老師，還口出穢言，則應該要求其家長(cháng)來(lái)校了解情況，學(xué)校給他一個(gè)警告或記過(guò)處分，還必須由學(xué)生本人向老師賠禮道歉……在處罰的方式、尺度的把握上也可以參照一下國外的經(jīng)驗。如澳洲一些公立學(xué)校的處理很簡(jiǎn)單：每個(gè)學(xué)校都設有兩個(gè)警戒室，學(xué)生要是犯了錯誤，老師就請他到警戒室里，由專(zhuān)門(mén)的教師依照心理問(wèn)題或行為問(wèn)題的不同情況，與學(xué)生進(jìn)行交流，然后采取讓學(xué)生賠禮道歉或寫(xiě)檢查等不同的處置方法，最嚴重的懲罰是開(kāi)除，如果再不起作用，該學(xué)生就會(huì )被送到特殊學(xué)校去。
3.懲罰要得法。英國皮亞丹博物館里收藏著(zhù)兩幅畫(huà)：一幅是人體骨骼圖，另一幅是人體血液循環(huán)圖。這是麥克勞德的作品。麥克勞德上小學(xué)時(shí)，有一顆強烈的好奇心，他老是想看看狗的內臟是什么樣子的。于是，有一天，他殺了一條狗。說(shuō)來(lái)也巧，這條狗正是他們校長(cháng)的寵物。顯然，麥克勞德闖了禍。校長(cháng)知道了，決定給他以懲罰。懲罰的內容是罰他畫(huà)兩幅畫(huà)。這就是皮亞丹博物館收藏的兩幅畫(huà)。麥克勞德后來(lái)成為一名杰出的解剖學(xué)家，這得益于他的校長(cháng)在他犯了錯誤能對他的好奇心加以恰當的保護和正確的引導。毫不諱言，麥克勞德的校長(cháng)給了麥克勞德以懲罰，然而這樣的懲罰應該說(shuō)是高明的，沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人泄憤的色彩，卻籠罩著(zhù)一種詩(shī)意的美麗，閃爍著(zhù)人文主義的光輝色彩。
灌云縣沂北中心小學(xué)王校長(cháng)曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)嚴重違紀的學(xué)生，他的處理方法是，先讓學(xué)生在學(xué)校的榮譽(yù)室里熟悉學(xué)校獲得過(guò)的所有榮譽(yù)，并讓他寫(xiě)感受，然而罰他去勞動(dòng)——擦學(xué)校的校牌，用意就在于讓他用自己的行動(dòng)擦亮牌子。這樣的懲戒效果不錯，影響了這位學(xué)生的一生，現在這位學(xué)生在工作崗位上表現得很出色，這種講究教育藝術(shù)，體現人文關(guān)懷的懲罰，是懲罰教育的最高境界。
4.懲罰要護尊。罰是指“施罰使犯過(guò)者身心感覺(jué)痛苦，但不以損害受罰者身心健康為原則”的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生的后果上都與體罰有本質(zhì)區別。其中最關(guān)鍵的區別在于：體罰損害了受罰者的身心健康，而懲罰不至如此。應該說(shuō)，大部分教師施加懲罰的初衷是好的，目的是為了幫助學(xué)生分清是非、辨別美丑、認識缺點(diǎn)、改正錯誤，但也不能否認，有些教師為了個(gè)人利益，過(guò)分追求教育的功效，甚至認為犯有過(guò)失的學(xué)生和自己過(guò)不去，缺乏足夠的耐心，實(shí)施的懲罰帶有明顯報復的傾向。他們所關(guān)注的是懲罰本身，而不是懲罰所預期達到的效果。比如，有的諷刺、挖苦學(xué)生；有的罰學(xué)生抄寫(xiě)課文數十遍上百遍；有的將學(xué)生趕出教室罰站，有的直接動(dòng)手打學(xué)生------這種種做法，不僅嚴重挫傷了學(xué)生的學(xué)習積極性，更重要的是傷害了他們的自尊心，剝奪了他們改正錯誤的權利，摧跨了他們戰勝困難的勇氣。
5.懲罰要有異。實(shí)施某種懲罰時(shí)，要看學(xué)生身心健康的承受能力。有位女生，性格內向，平時(shí)不善言語(yǔ)。有一次上英語(yǔ)課，吃東西，被老師發(fā)覺(jué)。老師問(wèn)她在吃什么，迫于面子她說(shuō)沒(méi)有。這時(shí)，這位老師立即沖過(guò)去，從課桌里把她的書(shū)包搶過(guò)去，走上講臺，把書(shū)包倒過(guò)來(lái)，一陣稀里嘩啦，書(shū)、本子、文具用品，還有餅干散了一地，這位老師恰似征服戰犯的英雄，露出得意的笑容，并且說(shuō)：“我說(shuō)你吃東西，你還嘴硬，狐貍尾巴是包不住的?！蹦敲催@位教師處理問(wèn)題的方法無(wú)疑是粗糙的，這種罰沒(méi)有顧及到學(xué)生的性別與性格差異。這個(gè)女孩性格內向所以不宜當眾對她進(jìn)行懲罰，應該先做些暗示性的動(dòng)作或言語(yǔ)提醒，然后再課后找該學(xué)生談話(huà)，并提出對她懲罰的要求，我認為這樣做會(huì )比較好。
當然，懲罰是還要注意學(xué)生氣質(zhì)的差異，比如針對膽汁質(zhì)的學(xué)生，他們容易激動(dòng)，因此，懲罰的態(tài)度不能強硬，否則會(huì )有適得其反的效果；而針對多血質(zhì)的學(xué)生，他們比較溫和，對于他們的懲罰相對與膽汁質(zhì)的學(xué)生可以激烈一些，如尖銳的批評可以使他們感到震動(dòng)從而改正錯誤；面對粘液質(zhì)的學(xué)生，他們比較安靜，不易表現出情緒，懲罰適宜在課后進(jìn)行；對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，他們具有明顯的內傾性，懲罰的時(shí)候應盡量采取溫和、委婉的態(tài)度，對他們不能過(guò)于嚴格或急于求成。
總之，在教育上要實(shí)事求是地對待懲罰，既不要迷信懲罰，也不要摒棄懲罰，既不能忽視懲罰的積極作用，也不能無(wú)視懲罰的消極作用，應該理性而辨證地詮釋?xiě)土P，科學(xué)而藝術(shù)地運用懲罰，在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，愿廣大的教育同仁關(guān)心學(xué)生身心健康的前提出發(fā)，認真學(xué)習，不斷探索懲罰教育的藝術(shù)性，把握懲罰尺度，這樣懲罰教育才會(huì )收到良好的效果。
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