人是天地的產(chǎn)物，養生首先要遵從天地自然的法則
一個(gè)人，在媽媽肚子里的時(shí)候是‘九竅不通一竅通’，肚臍跟媽媽通著(zhù)，其他的竅全關(guān)閉著(zhù)，一旦落生，一竅不通九竅通。”“竅”是什么？“竅”是人體精氣和自然界交通的通道。當你一落地，“哇哇”一哭以后，你自身的氣，就和天地之間構成了一種特有的相關(guān)性。
中醫學(xué)始終是建立在人和自然和諧的前提下，如果離開(kāi)了人和自然的和諧，就沒(méi)法談中醫學(xué)的養生。中醫學(xué)不是把人看成孤立的人，《黃帝內經(jīng)》開(kāi)篇就講：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內守，病安從來(lái)。”
人是天地的產(chǎn)物，老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。按照《道德經(jīng)》的觀(guān)點(diǎn)，在地球、宇宙沒(méi)有形成之前，是一種混沌無(wú)面目的“一”的狀態(tài)，這個(gè)“一”，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“一”，是陰和陽(yáng)的有機結合，它是一個(gè)陰和陽(yáng)的統一體。古人所說(shuō)的“太極”，圓圈中沒(méi)有劃一條直線(xiàn)，而是劃了一條等分的曲線(xiàn)，這就是我們中國最古老的圓——太極。這邊一個(gè)黑點(diǎn)兒，那邊一個(gè)白點(diǎn)兒，這叫陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。把這個(gè)圓圈拉長(cháng)了，就是“一”。
它是以黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案，俗稱(chēng)陰陽(yáng)魚(yú)。太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，是派生萬(wàn)物的本源。太極圖形象化地表達了陰陽(yáng)輪轉、相反相成是萬(wàn)物生成變化根源的哲理。
太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以后又發(fā)展成中國民族圖案所特有的“美”的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動(dòng)優(yōu)美的吉祥圖案，極受民間喜愛(ài)。
在陰氣和陽(yáng)氣的不斷運動(dòng)和變化的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了“二”，形成了清陽(yáng)為天、濁陰為地的陰陽(yáng)兩極。如果只有陰和陽(yáng)，沒(méi)有“三”，是不會(huì )有萬(wàn)物的。太陽(yáng)系里邊，火星上有天有地，地球上有天有地，但整個(gè)太陽(yáng)系除地球以外，還沒(méi)有一個(gè)星球發(fā)現有跟人一樣的生物。為什么？按照中醫學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，因為它沒(méi)有“三”。 “三”是什么？地氣上為云，天氣下為雨，地氣的上升與天氣的下降，構成了一種“運氣”的狀態(tài)，這種運動(dòng)著(zhù)的氣的狀態(tài)，是地球上一切生物產(chǎn)生的根本原因。
《黃帝內經(jīng)》里講：“人法天地而生。”什么叫“法天地而生”？就是依照了天和地的狀態(tài)，構成了人的形象。
很多北大的孩子問(wèn)我，說(shuō)：“老師，人的鼻孔下為什么叫人中？”我說(shuō)：“大家想一想，一個(gè)人，在媽媽肚子里的時(shí)候是什么狀態(tài)呢？是‘九竅不通一竅通’，肚臍跟媽媽通著(zhù)，其他的竅全關(guān)閉著(zhù)，這時(shí)候媽媽就形成了一個(gè)保護層，天然的屏障在保護著(zhù)他。一旦落生，一竅不通九竅通。”“竅”是什么？“竅”是人體精氣和自然界交通的通道。當你一落地，“哇哇”一哭以后，你自身的氣，就和天地之間構成了一種特有的相關(guān)性。
人的九竅中，口以上的竅全是偶數，口以下的竅，從口到前后陰都是奇數。上邊3個(gè)偶數，是坤卦，《周易》里面的坤卦；下面的3個(gè)奇數，是乾卦。坤在上而乾在下，本來(lái)地在下而天在上，而“人法天地而生”，卻得陰在上而陽(yáng)在下，為什么？因為如果上面是天下面是地，上面是乾下面是坤的話(huà)，它在《周易》里是“否 ”卦，“否”卦的含意是不通。而人呢?天在上面地在下面，必須地氣上為云，天氣下為雨，地氣必須升到天上，天氣必須降到地下，這時(shí)候你才能是一個(gè)活著(zhù)的人，而不是一個(gè)死了的人。所以一旦暈倒的時(shí)候，老一輩人都知道要掐人中，為什么呢？因為你暈倒了就說(shuō)明你的地氣不上升，天氣不下降，你的這個(gè)交泰沒(méi)有了，這個(gè)運動(dòng)著(zhù)的氣不動(dòng)了。他在這兒一掐，讓地氣上升，天氣下降，你就醒了。這個(gè)道理是說(shuō)，人不僅僅是生活在社會(huì )中，人首先是生活在自然中，人是自然界中惟一可以效法天地的最高級的生物。所以中醫說(shuō)人是萬(wàn)物之首，萬(wàn)物之靈。要想講中醫的養生，首先就得把人放到自然界這個(gè)特有的環(huán)境中來(lái)談養生。
古人講氣聚則生，氣散則亡。用中國文化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)：構建整個(gè)自然界的一切物體，構成自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的最小物質(zhì)就叫做氣。這個(gè)“氣”，你到道觀(guān)里面去看，它的“氣”字，上面一個(gè)“無(wú)”字，下面四個(gè)點(diǎn)兒，這是道家所說(shuō)的“炁”，這個(gè)“炁”是個(gè)什么含義呢，“無(wú)”不是不存在，而是你看不見(jiàn)，下面四個(gè)點(diǎn)兒是什么？四個(gè)點(diǎn)兒在中國古代是個(gè)火，“火”代表的是運動(dòng)。
現代物理學(xué)把所有的物質(zhì)分解來(lái)，分解去，最后分解的是什么？是夸克?？淇耸鞘裁?？一團沒(méi)有質(zhì)量也沒(méi)有重量的東西在那不斷地動(dòng)。這和我們中國古代文化中的“氣”何其相似！夸克是一團看不見(jiàn)的東西，它是地中海的一種鳥(niǎo)的叫聲，天一黑它就“夸克、夸克”地叫，可你根本看不見(jiàn)它，但是它是存在的。
了解中醫，我們就可以避免很多疾病
人體好比社會(huì )，好人和壞人是相對存在的。社會(huì )秩序正常的時(shí)候，有幾個(gè)毛賊也沒(méi)有關(guān)系，整體的秩序能壓制住他，但當社會(huì )秩序大亂，警察也變成小偷的時(shí)候，那這個(gè)社會(huì )可能就要垮了。
養生這個(gè)課題，說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。
比如今天你生氣了，生氣后頭昏、腦脹、不想吃東西。到醫院去檢查，醫生卻告訴你什么毛病都沒(méi)有，但是你確實(shí)很不舒服。這時(shí)候你去找一個(gè)老中醫，告訴他自己現在頭也疼、嘴也苦、怒氣滿(mǎn)胸，能不能給我看看病。老中醫給你號完脈以后，他肯定要告訴你，你肝氣瘀滯，應該吃點(diǎn)舒肝解郁的藥。如果你聽(tīng)了他的話(huà)吃了藥，這種不舒服的感覺(jué)，可能很快就會(huì )消失了。
中醫研究的是人的生命規律
怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？我認為，西醫在檢查身體的時(shí)候，是檢查你的客觀(guān)指標，當你有了器質(zhì)性改變的時(shí)候，他就說(shuō)你有病了。殊不知道，在器質(zhì)性改變之前，有一個(gè)漫長(cháng)的從量變到質(zhì)變的過(guò)程。在量變積累過(guò)程中，當指標沒(méi)有改變，或者是沒(méi)有完全改變的時(shí)候，西醫就告訴你沒(méi)病。等真正把“帽子”給你戴上了，你要再想去掉這個(gè)“帽子”可就不容易了。所以我建議讀者，定期體檢只是注意健康的一個(gè)方面，自己隨時(shí)注意身體感覺(jué)的變化，也是非常重要的一個(gè)方面。不要只相信醫生，首先應該相信自己的感覺(jué)。當自己覺(jué)得有點(diǎn)不舒服的時(shí)候，就應該及時(shí)地請有經(jīng)驗的中醫來(lái)調整。
很多人說(shuō)，現代醫學(xué)已經(jīng)發(fā)展得很先進(jìn)了，而中醫一講就是很抽象的陰陽(yáng)五行，很不科學(xué)，其實(shí)這是一個(gè)誤區。我們今天要想弄清中醫學(xué)的養生到底是怎么回事，首先應該了解中醫到底是一門(mén)什么樣的學(xué)問(wèn)，它是在怎樣治病等這些問(wèn)題。為什么要這么說(shuō)呢？
西醫學(xué)所看到的病，是用什么來(lái)做參照系數呢？是檢查指標。不管是感冒還是其他疾病，西醫都要通過(guò)檢查，來(lái)確認你到底發(fā)生了什么樣的病理改變。那么中醫看病拿什么來(lái)做參照系呢？是天、地、人，因為中醫研究的不是病，而是人的生命規律。
生病的根本原因是身體內的環(huán)境變化了
我們每天上班坐公共汽車(chē)也好，坐地鐵也好，在我們呼吸道里，恐怕什么細菌病毒都有。為什么？因為人生活在自然環(huán)境里，吃的是自然的飯，呼吸的是自然的空氣，喝的是自然的水。大自然給我們生存的權力，也給細菌、病毒同樣擁有生命的權力。存在就是合理的。
大家都度過(guò)了2003年談“SARS”色變的時(shí)候，不管是過(guò)去的“SARS”，還是現在鬧得沸沸揚揚的禽流感，它們都不是外星人向地球發(fā)起的細菌戰。這種致病因子和人類(lèi)不知道共存了多少年，在中華民族五千年文明史的發(fā)展過(guò)程里，它們和我們同步發(fā)展，甚至比我們還早。但是在平常的時(shí)候，我們?yōu)槭裁床坏貌?？我認為不是它不存在，而是從人類(lèi)開(kāi)始認識到病毒和細菌，到2003年以前的這一歷史階段里面，它沒(méi)有明顯地表現出來(lái)，沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。為什么沒(méi)有發(fā)展起來(lái)？是因為大自然沒(méi)有給它發(fā)展的條件。我認為這是一個(gè)非常重要的理念。
在一般情況下，我們每個(gè)人和致病因子可以處于一種和平共處相安無(wú)事的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你活你的，它活它的，各自相安無(wú)事。但是，如果你外受風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，內受喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚的影響，即中醫上講的“六邪”和“七情”，外部環(huán)境和內部環(huán)境的異常變化，使得你身體內部的條件改變了，給了這個(gè)致病因子以發(fā)展的條件，那它就從10個(gè)向100個(gè)、1000個(gè)發(fā)展下去了……這時(shí)，你就進(jìn)入了疾病的狀態(tài)，因為它已經(jīng)開(kāi)始危害你的健康了。
知道這個(gè)原理，我們人類(lèi)就可以避免很多疾病，比如癌癥。說(shuō)起癌細胞對于我們人體的影響，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，就像我們的社會(huì )環(huán)境，好人和壞人是相對存在的，“水至清則無(wú)魚(yú)”，水過(guò)于清澈的時(shí)候連魚(yú)都養不活，那么當社會(huì )秩序很正常的時(shí)候，有幾個(gè)毛賊沒(méi)關(guān)系，他們不會(huì )興風(fēng)作浪，因為你的整體狀態(tài)是好的，足以控制這幾個(gè)毛賊，不讓他們發(fā)展起來(lái)。
反之，整個(gè)社會(huì )秩序都亂了，警察全變成小偷了，那壞人就會(huì )發(fā)展起來(lái)，當他發(fā)展到一定程度，社會(huì )就大亂了，我們說(shuō)的癌癥也就表現出來(lái)了。
因此，中醫認為很重要的一個(gè)病因是你自身的狀態(tài)是不是給致病因子生存和發(fā)展的條件。這個(gè)致病因子在你這是致病因子，但是在整個(gè)大自然的環(huán)境里，它一定有它的作用。如果它一點(diǎn)作用都沒(méi)有，用不著(zhù)人類(lèi)消滅它，大自然就把它消滅了。所以說(shuō)，中醫講“正氣存內，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛”，就是如果我們把身體維持在一個(gè)陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)下，即“陰平陽(yáng)秘”的狀態(tài)，致病因子就無(wú)法使你的身體生病。
中藥不殺病菌為什么還能治??？
2000年，包括我女兒在內的400多名小學(xué)生集體食物中毒，學(xué)校附近的醫院都被住院的學(xué)生擠滿(mǎn)了，我沒(méi)有讓我女兒去醫院打點(diǎn)滴，只是給她煮了一鍋綠豆湯，結果她第二天就全好了，綠豆肯定殺不死細菌病毒，但可以打掉體內的濕熱，濕熱沒(méi)有了，病菌自然就消退了。
西方人對生命規律的認識離東方人的認識還差得很遠，這也體現在對疾病的治療上面。
你到醫院去治病或檢查身體，就會(huì )發(fā)現，現代醫學(xué)的一切檢查，都緊緊地圍繞著(zhù)要找到這個(gè)致病因子是什么。用我們現在最時(shí)髦的例子講，就是要消滅世界的恐怖襲擊事件，就得找到“薩達姆”在哪兒，“希特勒”在哪兒。找到它，然后再看看我們武器庫里面，有沒(méi)有能夠殺死它的。如果有，醫生就不害怕了，因為把這個(gè)武器拿出來(lái)肯定能把它殺死。西醫認為把這個(gè)東西殺死了，你的疾病就好了，這是我們現代醫學(xué)的一個(gè)理念。
那么當“SARS”來(lái)到的時(shí)候，為什么大家那么害怕呢？第一，它是誰(shuí)我們都沒(méi)搞明白，到底是“希特勒”還是“薩達姆”不清楚；第二，在什么條件下它會(huì )致病沒(méi)搞明白；第三，“常規武器”無(wú)效，用一般的抗生素解決不了；第四，站在第一線(xiàn)的白衣衛士們倒下了一大片，那老百姓能不恐慌嗎？
這個(gè)例子說(shuō)明現代醫學(xué)不是萬(wàn)能的，如果和中華民族五千年悠久歷史的中醫學(xué)比較起來(lái)，我個(gè)人認為，西醫不過(guò)是一個(gè)十七八歲的孩子。中華民族的文化長(cháng)達五千年之久，這五千年的歷史沉淀不是一句空話(huà)。
在人類(lèi)歷史上，古羅馬、古印度、古埃及，都有過(guò)燦爛的古代文化，但是在整個(gè)地球上，惟一沒(méi)有文化斷層的民族，就是中華民族。在這五千年的文明史中，在和疾病的斗爭過(guò)程中，我們的祖先積累了極其豐富的經(jīng)驗。“神農嘗百草，一日遇七十毒。”這句話(huà)非常形象地說(shuō)明了我們的祖先在和疾病的斗爭過(guò)程中，付出了難以估量的代價(jià)。我們的每一味中藥，我們的每一個(gè)診斷方法，都是我們的祖先用生命換來(lái)的，世界上恐怕沒(méi)有一個(gè)民族做過(guò)我們這樣的民族犧牲。
現在西方醫學(xué)的很多成果研究，試驗從小白鼠開(kāi)始做起，從小白鼠做到兔子，從兔子做到狗，然后做到猴子，但這樣做來(lái)做去，這些和人之間還有一個(gè)很大的距離。而我們中華民族，我們中醫學(xué)的很多理念，卻是深深地以人為前提，以人為對象，她所研究的是人的生命運動(dòng)規律。
中醫保護了中華民族的繁衍昌盛
在世界歷史上，一個(gè)民族的滅亡只有兩個(gè)原因，歸納起來(lái)，一個(gè)是戰爭，一個(gè)是瘟疫。中華民族從黃帝戰蚩尤開(kāi)始到現在，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次戰爭的洗禮，而中華民族的繁衍昌盛卻是世人矚目的。為什么？除去戰爭以外，五千年來(lái)我們賴(lài)以生存的中醫藥學(xué)，保護了中華民族的健康，保護了中華民族的繁衍昌盛。她是用什么辦法解決問(wèn)題的呢？
中醫學(xué)解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，首先不是看它是誰(shuí)，這個(gè)疾病的致病因子是誰(shuí)，而是看人體的環(huán)境、條件受到了什么樣的改變。人和自然界其他生物一樣，完全是大自然的產(chǎn)物，是天和地的產(chǎn)物。人和其他一切生物的根本區別在于：“人得天地之全氣，物得天地之偏氣。”很多西方學(xué)者和北大的學(xué)生問(wèn)我，說(shuō)這全氣和偏氣怎么理解？中醫學(xué)上說(shuō)，人為萬(wàn)物之靈，就是人在自然界的生命中，是最高級的生物，我們是天地所造就的，也就是老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)的：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”這“三生萬(wàn)物”就是自然界的一切生物，起碼是地球上的一切生物，都是在地球這個(gè)特有的環(huán)境中，在天地之間的產(chǎn)物，而人是在這些自然界產(chǎn)物中最高級的萬(wàn)物之靈。盡管我們可以說(shuō)，諸如猩猩、狒狒、猴子，都是靈長(cháng)類(lèi)哺乳動(dòng)物，跟人在形態(tài)上都很接近，但是它們和人還是有著(zhù)本質(zhì)上的區別。為什么？因為在整個(gè)地球上，只有人，可以反過(guò)來(lái)認識天和地，其他的生物都無(wú)法認識天和地。
正是因為這樣，人才能把天地間最精華的東西集中體現出來(lái)。“人法天，天法道，道法自然。”反過(guò)來(lái)說(shuō)，人既是天地的產(chǎn)物，就不可能跳出天地這個(gè)圈兒。所以，人也不能奢望長(cháng)生不老，那也是不可能的。
在這么一個(gè)理念的指導下，我們是得了天地之全氣。當你自身的狀態(tài)被打破了，我們的祖先就用藥物的偏性，用自然界其他物品的偏性，來(lái)糾正你人體中被打破的平衡，這在中醫學(xué)上講，是用藥性之偏，來(lái)糾正人體之偏。
當“SARS”來(lái)到的時(shí)候，很多中醫，讓病人把那些草根兒樹(shù)皮一類(lèi)的中草藥煮完了，喝下去，就成功地治療了“SARS”。很多西方人說(shuō)這個(gè)不科學(xué)，為什么呢？因為連SARS是什么都沒(méi)研究明白，怎么能說(shuō)你吃中藥就能把它殺死呢？我說(shuō)中醫學(xué)沒(méi)想殺死誰(shuí)，因為從中國文化的角度講，中華民族是講“和為貴”，從來(lái)不講誰(shuí)殺誰(shuí)，例如，我們的漢字“武”的形態(tài)就是止戈為武，是要停止干戈。中醫學(xué)從她開(kāi)始的時(shí)候，就一直體現著(zhù)一種天人合一的觀(guān)念，她沒(méi)想殺死誰(shuí)，她所要改變的，是人類(lèi)在這種狀態(tài)下，就是在疾病狀態(tài)下的不平衡，我們用藥物的偏性來(lái)糾正人體的偏性，從而達到治療疾病的目的，這是中醫學(xué)治病的一種理念。中醫學(xué)治病是這樣，養生也同樣是這樣。
兩千年前的中藥到現在仍然有效
從上個(gè)世紀30年代發(fā)現抗生素到現在，全世界投入大量人力、物力、財力，研究了7000多種西藥，而現在臨床上還在使用的西藥不過(guò)幾百種，其中還在應用的抗生素不過(guò)就十幾種，大部分用不了了。為什么？因為細菌變異得太快了，再也不怕它了。
而中醫呢，兩千多年前的中藥現在還有效，為什么？因為它從來(lái)沒(méi)想殺死誰(shuí)，它要求以和為貴，你只要不侵犯我們人類(lèi)就行了。當我用藥物把你身體的狀態(tài)調整到最好，不適合致病因子在你這兒發(fā)展了，它對你又有什么威脅呢？
舉一個(gè)小的例子，2000年，北京很有名的一次小學(xué)生集體食物中毒，我女兒回來(lái)以后就跟我說(shuō)，她們全校400多名學(xué)生，只要中午在學(xué)校吃飯的，全部出現了不同程度的腹痛、腹瀉。我就問(wèn)她：“你怎么樣？”她說(shuō)：“我也不行了，我也開(kāi)始拉肚子。”我一量體溫375℃，我說(shuō)這么著(zhù)吧，爸爸不給你開(kāi)藥了，我給她煮了一鍋綠豆湯，里邊加一點(diǎn)兒糖，加一點(diǎn)兒鹽，然后呢，我說(shuō)你從現在開(kāi)始，渴了就喝湯，餓了就撈豆兒吃。然后，晚上七點(diǎn)到十二點(diǎn)，她發(fā)燒到 385℃。她的老師也來(lái)了，問(wèn)我怎么不送她去醫院？我們家住北京站，我就跟她老師說(shuō)：“你看看我們家附近的協(xié)和醫院、同仁醫院全住滿(mǎn)了，400個(gè)學(xué)生同時(shí)住院。另一方面我怕交叉感染，我就是大夫，你別管了。”
從頭一天晚上七點(diǎn)放學(xué)，到第二天下午三點(diǎn)，她一共瀉了11次。一直到第二天下午三點(diǎn)，體溫正常了，不拉稀了，用的是什么？就是綠豆湯加上點(diǎn)兒鹽和糖。
綠豆的皮是綠的，其性是甘、寒，它有清熱的作用。綠豆的里面是黃色的，黃色本身就具有補脾胃的作用，加糖和鹽，是因為腹瀉最怕的就是脫水，到了醫院不就是掛糖鹽水嗎？因為腹瀉的同時(shí)會(huì )帶走大量的鹽和糖，人體就會(huì )缺水，所以就得攻補兼施。
綠豆肯定殺不死細菌、病毒，但是它的作用是什么？我們知道食物中毒，在體內反應的是一種濕和熱，以熱為主，所以她才會(huì )不斷地拉稀，這個(gè)細菌才有發(fā)展的空間，綠豆是清熱的，能夠改善她體內的狀態(tài)，讓她別熱了。我的女兒就這么喝了一天。上學(xué)以后，孩子們全部要去化驗，看看還有沒(méi)有細菌。我說(shuō)你去化驗吧，結果我女兒一化驗，敵人們沒(méi)有了。那個(gè)學(xué)校食物中毒以后呢，放了七天假，我的女兒就病了一天，也不燒了，也不拉稀了。玩兒了六天。別的孩子全都去打點(diǎn)滴去了，打了七天點(diǎn)滴。
