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　　仕女畫(huà)是人物畫(huà)的一個(gè)分科，它以描繪婦女的美姿麗容及閨閣生活情態(tài)為主題，在古代畫(huà)史著(zhù)作中，又被稱(chēng)為“美人” 、婦人” 、“綺羅” 、“嬪嬙” 、“閨房之秀”等等。從考古出土的實(shí)物來(lái)看，夏、商、周時(shí)期的青銅器、漆器上就有一些女子形像，但一般是作為附屬裝飾鑄造或刻畫(huà)在器物上的，沒(méi)有出現單獨以婦女為表現主題的手繪作品。長(cháng)沙戰國楚墓出土的《龍鳳人物帛畫(huà)》，以毛筆淡墨在絹帛上畫(huà)一側身而立正在祈禱的女子，是目前所見(jiàn)最早以婦女為描繪主題的作品，可以說(shuō)是仕女畫(huà)的起源。

婦人圖 中唐 敦煌莫高窟

　　漢代的婦女繪畫(huà)有了一定程度的發(fā)展。一方面，為了滿(mǎn)足統治者的享樂(lè )欲望，許多宮廷畫(huà)家以擅寫(xiě)后宮嬪妃狀貌留名畫(huà)史，如漢元帝時(shí)的毛延壽，就是一位寫(xiě)生能力很強的婦女肖像畫(huà)家；另一方面，處于維護封建倫理綱常的需要，旌表婦女貞潔孝行的“列女” 畫(huà)成為衙署廟堂及墓葬畫(huà)像熱衷的題材。但由于年代久遠，漢代仕女畫(huà)除在畫(huà)像磚、石及石刻線(xiàn)畫(huà)中有所遺留外，多已湮沒(méi)無(wú)存了。

仕女圖 初唐 陜西乾縣章懷太子墓

　　魏晉南北朝時(shí)期，仕女畫(huà)作為一個(gè)畫(huà)科開(kāi)始逐漸形成?！皨D人” 、“綺羅”等被作為畫(huà)科名詞寫(xiě)進(jìn)畫(huà)史。此期善作仕女的畫(huà)家有東晉顧愷之、南朝陸探微、張僧繇等人，他們的仕女畫(huà)已開(kāi)始追求衣服發(fā)髻的華麗，注重表現人物的精神面貌，如傳為顧愷之所作的《洛神賦圖》，洛水之神宓妃高髻粉黛，體態(tài)婀娜，裙裾飄拂，美人艷姿令人神往。但是受儒家倫理的束縛，婦女畫(huà)仍未擺脫教化工具的局限。而由于死后升仙等觀(guān)念在社會(huì )各階層的繼續蔓延，與卷軸系統相對，墓室壁畫(huà)中出現了大量的“西王母” 圖像和墓主人畫(huà)像，其中許多女性形象造型自然生動(dòng)，線(xiàn)條、色彩生拙古樸，恰當地表現了魏晉時(shí)人的精神特質(zhì)。在仕女畫(huà)的形成過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的積聚滌蕩，魏晉壁畫(huà)所呈現的這種簡(jiǎn)潔流暢又極具表現性的形式語(yǔ)言得以傳承，逐漸成為仕女畫(huà)的本源精神。

歌舞圖（局部） 十六國 甘肅酒泉丁家閘5號墓

　　考諸畫(huà)史，仕女畫(huà)之稱(chēng)概始于唐。朱景玄的《唐朝名畫(huà)錄》在張萱、周昉等人名下，就列有“士女”之目。而與漢魏時(shí)代相比，唐代仕女畫(huà)有了較大的突破和發(fā)展，張萱、周昉等人首先把仕女畫(huà)從儒家禮教的束縛中解放出來(lái)，使它成為一個(gè)更加獨立的畫(huà)種，在題材上，改變前人多畫(huà)“列女”的傳統，著(zhù)力于描繪現實(shí)生活中的婦女；在畫(huà)法上，以勻整細膩的線(xiàn)條，富麗濃艷的設色，為后世開(kāi)創(chuàng )了工整秾麗的仕女畫(huà)風(fēng)。名家繪畫(huà)興盛的同時(shí)，民間畫(huà)工也在墓室、石窟、寺觀(guān)壁畫(huà)的創(chuàng )作中，繪制了大量的仕女形象。而從繪畫(huà)角度看，傳統中國畫(huà)的形神、筆墨、意境等觀(guān)念在此時(shí)有很大突破，已經(jīng)影響到壁畫(huà)中仕女形象的塑造。文獻記載，許多名畫(huà)家都親歷過(guò)寺觀(guān)、石窟壁畫(huà)的創(chuàng )作，其創(chuàng )作經(jīng)驗和風(fēng)格滲化到壁畫(huà)創(chuàng )作中，提高了民間繪畫(huà)的藝術(shù)水平。從宏觀(guān)的風(fēng)格流變角度來(lái)看，初唐壁畫(huà)中的仕女用筆灑脫、線(xiàn)條暢達，頓挫轉折自如，有吳帶當風(fēng)的影響；中唐壁畫(huà)中的許多菩薩、仕女形象，人物造型圓潤豐腴、刻畫(huà)細膩，色彩鮮明飽滿(mǎn)，可與張萱所畫(huà)仕女相媲美；晚唐壁畫(huà)中的仕女，多以堅挺纖細的線(xiàn)條來(lái)表現人體的輪廓和衣紋，近似周昉仕女畫(huà)的風(fēng)格?？偲饋?lái)看，壁畫(huà)中的仕女和同時(shí)期的卷軸畫(huà)系統有著(zhù)密切的關(guān)系，它們一起構成了今天唐代仕女畫(huà)的視覺(jué)象限。這些充滿(mǎn)生命活力和熱情的仕女形象，姿態(tài)自然，精神飽滿(mǎn)，氣質(zhì)高貴，其健康的體魄和蓬勃向上的精神氣格都展示出盛世社會(huì )的新氣象，唐代仕女畫(huà)也因此成為中國仕女畫(huà)發(fā)展史上最可寶貴的源頭活水。