| 在文稿起草之前和起草中間，有一個(gè)重要的心理現象，這就是靈感。在起草之前產(chǎn)生的靈感，可以稱(chēng)為整體結構靈感，是產(chǎn)生文章整體的契機。而在起草中間產(chǎn)生的靈感，不斷涌現，可以稱(chēng)為部分靈感，或靈機、靈氣等，是形成文章實(shí)體的生機。不論是起草文學(xué)作品，還是起草論文，都要有靈感的參與，否則必定流于平庸。還可以說(shuō)，只要是創(chuàng )造性的操作，必定產(chǎn)生靈感。 靈感，是最高級生命剎那間獨創(chuàng )性極強的表現，它是在人腦意識層面積聚大量信息并在潛意識中隱信息隨時(shí)涌出的可能之后，往往在巨大的情緒高漲的推動(dòng)下，或者在理性約束力大大減少的情況下，由于一個(gè)途徑不一的關(guān)鍵信息的加入，所有信息迅速溝通形成一種創(chuàng )造性有機體。古今中外，人們對靈感這一神秘現象進(jìn)行了探究。我國古代稱(chēng)為“興會(huì )”、“機遇”、“感興”、“靈機”、“神遇”和“頓悟”等。靈感的特點(diǎn)是稍縱即逝。靈感是建立在思維勢態(tài)和大量信息的必然性上的偶然性，正如夢(mèng)一般，難以再現。作者必須在靈感出現時(shí)，快速地記錄下來(lái)。 產(chǎn)生靈感的關(guān)鍵信息，途徑不一，大致可以分為： Ａ．外界信息。偉大的古典物理學(xué)家牛頓散步中苦苦思索，只因一個(gè)蘋(píng)果的落地，茅塞頓開(kāi)，豁然貫通，發(fā)現了萬(wàn)有引力。列夫·托爾斯泰看到路邊一種生命力頑強的植物——牛蒡，聯(lián)想到一個(gè)民族英雄，于是寫(xiě)出了中篇小說(shuō)《哈吉·穆拉特》。唐代李商隱的詩(shī)“向晚意不適，驅車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！逼渲锌梢钥闯鲈?shī)人看到夕陽(yáng)這一信息后陡然聯(lián)想到大唐帝國的沒(méi)落，寫(xiě)出了這首意象雄渾的小詩(shī)。 Ｂ．思維信息。在苦思冥索中，潛意識的大海里突然躍出一個(gè)信息，使已有的多種信息一下子溝通，形成一個(gè)創(chuàng )造性整體。大科學(xué)家阿基米德絞盡腦汁，苦求多時(shí)，在洗澡時(shí)卻忽然來(lái)了靈感，高興得不顧一切地沖上街道大喊；柯巖一直想寫(xiě)一首懷念周總理的詩(shī)，感情十分真摯，卻苦于構思平常，“突然，我想到我們的民族有一個(gè)為逝者喊魂的習俗……”于是，《周總理，你在哪里?芽》這一反映全國人民心聲的絕唱誕生了。論文、哲理詩(shī)的寫(xiě)作往往更多地出現這一類(lèi)信息，造成頓悟型靈感。 Ｃ．啟迪信息。 郭沫若說(shuō)他創(chuàng )作是“先看大家之作”， 目的是得一點(diǎn)“暗示”，促進(jìn)“興趣”。他還坦率地說(shuō)：“我有一個(gè)秘訣，就是多看作品，用人家的構思，套自己的生活?！毙蕾p郭詩(shī)，多方比較，明顯可以看出他向歌德、泰戈爾和惠特曼借鑒摹仿或者說(shuō)從中提取啟迪信息。許多作者還從別的藝術(shù)意象中找啟迪信息。詩(shī)人白居易從音樂(lè )中獲得靈感，寫(xiě)出《琵琶行》。杜甫、蘇軾等寫(xiě)了很多題畫(huà)詩(shī)。文章摹仿、藝術(shù)意象等都能成為啟迪信息產(chǎn)生的來(lái)源。 Ｄ．自由信息。自由信息來(lái)自于作者頭腦中的潛意識，與思維信息不同的是它是在意識放松控制或受到麻痹時(shí)出現的。酒類(lèi)麻醉品使用后，詩(shī)人往往出口成章，下筆千言。李白自稱(chēng)“斗酒詩(shī)百篇”。睡夢(mèng)中，意識的制約性幾近于零，潛意識十分自由，但卻仍能生發(fā)出符合一定理性的創(chuàng )作靈感。許多作者都有類(lèi)似夢(mèng)中寫(xiě)作的體驗。英國詩(shī)人柯勒律治夢(mèng)中忽得佳句，醒后立即記錄，因有客人打擾僅僅寫(xiě)下數十行。但是，記錄下的詩(shī)句卻成為《忽必烈傳》一詩(shī)中的精華。西方現代派中的超現實(shí)主義特別強調自由信息及其形成的靈感，創(chuàng )作方法主張“自動(dòng)書(shū)寫(xiě)”，認為寫(xiě)作應當是絕對無(wú)意識的，最好是記述夢(mèng)境和幻覺(jué)。 在文稿起草之前和起草中間，有一個(gè)重要的心理現象，這就是靈感。在起草之前產(chǎn)生的靈感，可以稱(chēng)為整體結構靈感，是產(chǎn)生文章整體的契機。而在起草中間產(chǎn)生的靈感，不斷涌現，可以稱(chēng)為部分靈感，或靈機、靈氣等，是形成文章實(shí)體的生機。不論是起草文學(xué)作品，還是起草論文，都要有靈感的參與，否則必定流于平庸。還可以說(shuō)，只要是創(chuàng )造性的操作，必定產(chǎn)生靈感。 靈感，是最高級生命剎那間獨創(chuàng )性極強的表現，它是在人腦意識層面積聚大量信息并在潛意識中隱信息隨時(shí)涌出的可能之后，往往在巨大的情緒高漲的推動(dòng)下，或者在理性約束力大大減少的情況下，由于一個(gè)途徑不一的關(guān)鍵信息的加入，所有信息迅速溝通形成一種創(chuàng )造性有機體。古今中外，人們對靈感這一神秘現象進(jìn)行了探究。我國古代稱(chēng)為“興會(huì )”、“機遇”、“感興”、“靈機”、“神遇”和“頓悟”等。靈感的特點(diǎn)是稍縱即逝。靈感是建立在思維勢態(tài)和大量信息的必然性上的偶然性，正如夢(mèng)一般，難以再現。作者必須在靈感出現時(shí)，快速地記錄下來(lái)。 （水豐摘自ｗｗｗ．ｘｉｅｄａ．ｃｏｍ 責任編輯：蔡寧濤） | 
