只要稍微留意一下就能發(fā)現，我們身邊存在這樣一種現象：當我們越是迫切地想得到一樣東西的時(shí)候，就越是得不到。當愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，也許因為過(guò)于喜歡，便飛蛾撲火地去追求，結果這義無(wú)反顧的陣勢往往嚇跑了對方；當我們瘋狂地想得到成功的時(shí)候，也會(huì )被過(guò)于炙熱的欲望蒙蔽了眼和耳，聽(tīng)不到成功敲門(mén)的聲音。
心靈的寧靜，是一種超然的境界。正如一位哲人所說(shuō)：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我只要賜給我不受煩擾的心靈！”顯然，他是把擁有寧靜的內心世界當作上蒼對自己的最好賞賜。事實(shí)也的確如此。即便我們獲得了世界上的一切，卻失去了平安、寧靜的心靈，對于我們自己又有什么益處呢？現實(shí)生活告訴人們，有了寧靜，才有專(zhuān)心，才有深思，才有精研，也才有收獲。
在這個(gè)充滿(mǎn)浮躁氣息的世界里，寧靜就像是一泓溫潤的湖泊，化成雨，飄灑在人的心里，成為洗滌心靈塵埃的清泉。寧靜，才能聽(tīng)到花開(kāi)、雪落的聲音，也會(huì )誕生一種成功的奇跡。
著(zhù)名的俄國科學(xué)家門(mén)捷列夫，在研究元素周期表的排列時(shí)，總是把自己關(guān)在屋里，不許任何人打擾，只有在需要幫助時(shí)才會(huì )拉鈴召喚仆人。就在這樣的“身心俱靜”中度過(guò)了數千個(gè)日日夜夜，在一次睡夢(mèng)中，他終于找到了元素周期表的排列方法。
法國著(zhù)名思想家盧梭在1756年至1762年，離開(kāi)巴黎來(lái)到蒙莫朗西，度過(guò)了幾年遠離城市喧囂的鄉間生活，然而這卻是其思想大放異彩的輝煌時(shí)期。他的創(chuàng )作力在此期間特別旺盛，出版了三部極為重要的作品：《新愛(ài)羅伊絲》《社會(huì )契約論》和《愛(ài)彌兒》。
19世紀美國著(zhù)名作家梭羅，哈佛大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到波士頓市郊。對大自然的迷戀使他經(jīng)常陷入對世界的沉思和冥想之中，在墾荒種地和漁獵的間隙里，他完成了偉大的文學(xué)巨著(zhù)《瓦爾登湖》，也因此成為世界級的文學(xué)巨匠。
中國的第一大隱士——陶淵明官場(chǎng)失意后，一如既往地選擇了勞苦耕作，鐘情于自然，寄情于山水。日出而作，日落而息，在舉手投足之間追求著(zhù)心靈的寧靜，并寫(xiě)下了《桃花源記》等大量傳世之作。
我國古代文藝理論家劉勰在24歲左右就離開(kāi)家庭進(jìn)入寺廟，一住就是十幾年，這是他人生中極為平淡而安靜的時(shí)期。在這期間他潛思默想，寫(xiě)出了博大精深的《文心雕龍》，贏(yíng)得了千百年來(lái)世界性的聲譽(yù)。
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹在潦倒之后，住所由北京城內遷移至西郊香山腳下，過(guò)起了家徒四壁、食不果腹的清貧生活。在這里，他用10年的生命，為自己營(yíng)造了一個(gè)寧靜的精神家園，為我們鑄就了一座仰之彌高的文學(xué)奇峰。
還有太多這樣的例子，不勝枚舉。古今中外，大凡治學(xué)有為和事業(yè)有成者，無(wú)不是與寧靜相伴。正是他們追求寧靜的心境，經(jīng)過(guò)修煉才能實(shí)現其偉大志向和崇高目標?！洞髮W(xué)》有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！焙芏鄷r(shí)候，我們一直都在苦苦追尋成功的足跡，奮力捕捉機遇的靈光。但成功敲門(mén)的聲音往往是輕巧的，只有懷著(zhù)一顆浮華散盡之后的寧靜之心，才能聽(tīng)得見(jiàn)成功的召喚。
然而另一方面，寧靜并不是讓我們離群索居，躲到荒山野林或孤島上。真正的寧靜，來(lái)自?xún)刃?。我們并沒(méi)有必要刻意去做孤云野鶴，重要的是心靈的靜若止水。有一句話(huà)說(shuō)得好：“寧靜是一種境界。如果你不能改變環(huán)境，那么就改變自己的心境吧?！?努力讓自己在喧囂中追求寧靜，讓渴望寧靜的心徜徉在音樂(lè )的世界里，或是漫步在人文大師們的文字花園中，或是把自己的經(jīng)歷和感受訴諸筆端。心無(wú)旁騖、簡(jiǎn)單篤定，自然會(huì )有水到渠成的結果。
世間沒(méi)有那么多解不開(kāi)的煩惱，只有不愿去正視的人。不要糾結于生活中的煩惱瑣事，平心靜氣，便能得到一分安然。
寧靜是純潔的。它以安靜，隱去了人世間的喧嘩和丑陋，賜給人以靜之美、靜之馨、靜之醉。而追求寧靜，則是一種氣質(zhì)、一種修養、一種境界、一種充滿(mǎn)內涵的悠遠。安之若素，便可以在從容中品味過(guò)程的美好，在寧靜中感受成功的自然。
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