徐文兵解讀《黃帝內經(jīng)·金匱真言論》第一講（文稿）2009年10月11日 星期日 21:582009-05-30在《中國之聲》播出
梁冬：重新發(fā)現中醫太美，大家好，歡迎收聽(tīng)今天晚上的國學(xué)堂，現在很多朋友啊都定期收聽(tīng)，我們覺(jué)得非常的感激哦。對面呢依然是厚樸中醫學(xué)堂堂主徐文兵老師。徐老師，您好。
徐文兵：梁冬好，聽(tīng)眾朋友們大家好。
梁冬：哎，在過(guò)去的十幾個(gè)禮拜里面噢我們已經(jīng)分別講了上古天真論和四氣調神大論篇，噢。
徐文兵：我們用了半年的時(shí)間。
梁冬：沒(méi)有吧~~
徐文兵：去年十二月開(kāi)始到現在都五月多了。
梁冬：哎呦，真是時(shí)光經(jīng)不起過(guò)啊。但是呢，我覺(jué)得非常充實(shí)。非常非常充實(shí)，也非常感謝徐老師哈~
徐文兵：我們用了半年，講了黃帝內經(jīng)的頭兩篇。頭一篇是上古天真，第二篇叫四氣調神。
梁冬：對！本來(lái)呢今天我們要馬上開(kāi)始呢就是講金匱真言論，就是第四篇。
徐文兵：本來(lái)應該按順序講，講第三篇。第三篇講生氣通天。但這一篇呢我們先跳過(guò)去，因為這一篇呢主要講陰陽(yáng)。陰陽(yáng)呢我們就放在講完四氣~就是四季變化對人的影響之后我們再講陰陽(yáng)。所以呢，今天我們就跳到第四篇講。第四篇的題目叫金匱真言論。我講過(guò)了，凡是帶論，又是問(wèn)答。這個(gè)字呢，我們先破下題。這個(gè)金匱，我們平常念這個(gè)匱念什么呢，匱乏的匱。（是嗎？是嗎？）就這個(gè)字兒。所以很多人就是不了解這個(gè)傳統的文字或者不了解中醫的話(huà)，經(jīng)常把這個(gè)字兒念金匱（kuì）。因為什么，我們經(jīng)常買(mǎi)的一個(gè)補腎的藥叫什么？金匱腎氣丸。所以很多人買(mǎi)藥：我要那個(gè)金kuì腎氣丸。不對，在古代這個(gè)字呢發(fā)guì的音。它和我們放衣服的那個(gè)柜子的柜，繁體字那個(gè)櫃子的櫃，一個(gè)木字邊兒，它的右邊就是這個(gè)匱乏的匱。這個(gè)金匱，什么叫金匱，這是古代作為皇室儲存最珍貴的經(jīng)書(shū)的那個(gè)柜子。這個(gè)~~我記得我在參觀(guān)那個(gè)世紀壇那個(gè)博物館，它里面有個(gè)柜子，貼了個(gè)標簽叫金匱。我一看，呦~跟我學(xué)的中醫對上了。它那個(gè)柜子呢首先木材質(zhì)地非常好，另外它那個(gè)柜子是鑲金邊的。所以還要跟金匱做一個(gè)對聯(lián)的話(huà)呢，同樣也要放很珍貴典籍叫玉函。（玉函，哪個(gè)函??？）玉石的玉，信函的函。就是那個(gè)我們經(jīng)常說(shuō)的請多包涵，那三點(diǎn)水（去掉）。那個(gè)信函的函，也是個(gè)匣子。這是個(gè)柜子，那是個(gè)匣子。所以是珍藏珍貴的典籍經(jīng)書(shū)的這么個(gè)地方。所今天我們講金匱真言呢。第一，“非其人勿傳，非其人勿授”，這都是屬于絕密的，就是，有些話(huà)就是，我們上次不是說(shuō)了嘛，對于得道這個(gè)道，是圣人行之，愚者佩之。老子還說(shuō)過(guò)一句話(huà)，就是說(shuō)“上士聞道，謹行之”，很認真很?chē)烂C的去履行它、或者實(shí)踐它。
梁冬：它還景行景止呢。
徐文兵：它那個(gè)謹是嚴謹的謹。中士聞道，什么呀，若存若亡，今兒想起了，呦~黃帝內經(jīng)說(shuō)了“日出而作，日落而息”，今兒半夜想起朝南睡，趕緊早點(diǎn)兒睡覺(jué)早點(diǎn)兒起，明兒忘了，朋友一敬酒一邀請一卡拉一ok，全忘了。所以叫“中士聞道，若存若亡”。一會(huì )兒想起來(lái)，一會(huì )兒忘了。下士聞道什么反應？“下士聞道，大笑之”。就是很多人恥笑我們中醫嘛。啊~不科學(xué)，偽科學(xué)。我就看了有些人反中醫以后，我就說(shuō)，啊~沒(méi)事，謝謝您反。你要說(shuō)中醫是偽科學(xué)，你就按中醫的話(huà)的相反的方向去做。中醫講，春生夏長(cháng)秋收冬藏，你就去冬泳；中醫說(shuō)精是寶貴的，你就去手淫，是吧；中醫說(shuō)，多吃~這個(gè)五谷為養，作為主食，五果為助，作為輔助，你就把它顛倒，你就不吃主食，你就吃水果，是吧。叫下士聞道，他除了不遵守實(shí)行，他也不不~那個(gè)愚者佩之還起碼把它當成個(gè)正經(jīng)事掛起來(lái)炫耀。這個(gè)下士聞道就（把它）作為嘲笑對象。但老子后面說(shuō)句話(huà)你知道吧，叫“不笑不足以為道”。不被這幫蠢貨恥笑的東西還真稱(chēng)不上是道。所以我們作為金匱真言呢，大家古代人傳道或者傳授一些古代經(jīng)典是要沐浴焚香，要更衣的。就是為什么，就是通過(guò)這種儀式化的東西改變下你的心境。這樣的話(huà)，同樣一句話(huà)，它這么經(jīng)過(guò)這么說(shuō)出來(lái)，你感受比較深，這就叫金匱。我們大家剛才說(shuō)那個(gè)補腎叫金匱腎氣丸，這個(gè)金匱是從哪本書(shū)來(lái)呢，叫《金匱要略》。這本書(shū)呢，其實(shí)它是《傷寒雜病論》的一個(gè)部分?！秱s病論》是誰(shuí)寫(xiě)的呢？
梁冬：張仲景嘛。
徐文兵：是張機，張仲景。我們不能叫他的名諱，叫他的字，姓張，名機，字仲景。
梁冬：那大家都叫他張仲景呀，這就不對了。
徐文兵：對呀。你要叫人家張機，這就不對了。
梁冬：應該叫徐文兵，不能叫徐小周啊，是吧。
徐文兵：對對對。對，叫張仲景。他呢，撰寫(xiě)就是《傷寒雜病論》?！秱s病論》后來(lái)呢也是經(jīng)過(guò)戰亂啊~你看東漢末年，三國紛爭，戰亂，再加上瘟疫流行。就是這本書(shū)呢，到了后面晉朝都散亂了。后來(lái)經(jīng)過(guò)一個(gè)叫王叔和人的重新整理。就把它編成了什么呢——兩本，就是有討論外感病的，他編的叫“傷寒論”；討論內傷雜病的，他給它起了個(gè)名兒，叫什么——金匱要略。所以我們中醫學(xué)習很多內科病的一些方法都是從《傷寒雜病論》的里面的《金匱要略》里學(xué)來(lái)的。金匱腎氣丸也是里面的一個(gè)方子，它其實(shí)本身叫腎氣丸或者叫崔氏八味丸。這叫金匱要略。但是這里面我再跟大家說(shuō)一下，就是我們所謂的經(jīng)方。
梁冬：經(jīng)典的經(jīng)。
徐文兵：經(jīng)典的經(jīng)。經(jīng)方從哪里來(lái)的？
梁冬：經(jīng)方是不是就是從傷寒雜病論那個(gè)。。。
徐文兵：對?，F在公認的就是說(shuō)啊傷寒論用的方子，你看傷寒論有關(guān)外感病它有113個(gè)方子，金匱要略里面存了256個(gè)方子。盡管里面有重合的，我們管它里面的方子叫經(jīng)方。但是這里面有個(gè)誤解。傷寒論，張仲景，他不是他自己發(fā)明的這些方子，他是繼承古代先賢的這些傳承下來(lái)的這些方子，結合他當時(shí)他防治當時(shí)這種瘟疫，也就是傷寒流行的這種治療的經(jīng)驗撰賜的這本書(shū)。他用的方子，全是什么，商朝開(kāi)國宰相伊尹寫(xiě)的那本《湯液經(jīng)法》。
梁冬：噢~那個(gè)做飯特別好吃的。
徐文兵：哎~伊尹寫(xiě)的這本書(shū)叫《湯液經(jīng)法》，伊尹是一個(gè)做廚子來(lái)講是個(gè)最高明的廚子，治國來(lái)講他是個(gè)上醫，他是治國的良相。他有超人的這種感覺(jué)能力，他經(jīng)過(guò)他調配出來(lái)的這個(gè)湯和液，他就知道入哪條經(jīng)，它是起到一個(gè)發(fā)散還是收斂（的作用）、起到是個(gè)固澀還是個(gè)溫中（的作用）。所以這個(gè)我們說(shuō)的經(jīng)方，是《傷寒論》保留下來(lái)的伊尹的《湯液經(jīng)法》的方子。這也是我們的《金匱要略》就是說(shuō)傳承下來(lái)很不容易的。所以今天要開(kāi)講的這個(gè)金匱，首先要請大家發(fā)自?xún)刃漠a(chǎn)生一種，這種尊敬、敬仰的這種心情，這是古人的不傳之秘，我們今天通過(guò)這個(gè)中國之聲的這個(gè)電臺向大家這個(gè)傳播這種古人的這種精神和聲音。第二個(gè)字兒呢，再破題就是說(shuō)，金匱真言。
梁冬：所以呢請大家去沐浴更衣，洗一下手，回來(lái)之后呢，和大家繼續破題~素問(wèn)——金匱真言論。
（片花）
知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)到哪里去，上古時(shí)期的生命智慧，黃帝內經(jīng)幫您輕輕松松活到120歲。
梁冬：重新發(fā)現中醫太美。大家好！歡迎繼續回來(lái)來(lái)到國學(xué)堂，依然是和厚樸中醫學(xué)堂堂主徐文兵老師一起來(lái)看金匱真言論。剛才講到了金匱兩個(gè)字，相信部分朋友已經(jīng)洗手洗臉回來(lái)了。真言論。
徐文兵：真言，我們學(xué)的黃帝內經(jīng)的第一篇叫：上古天真論。余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。什么叫真言？真人傳下來(lái)的言。什叫言？昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而登天。我在那兒說(shuō)過(guò)什么叫言
梁冬：言是有系統的一套一套的是吧。
徐文兵：哎，言不是語(yǔ)，古人寫(xiě)的文我們叫什么文？
梁冬：文言文。
徐文兵：我們現在學(xué)的什么課？
梁冬：語(yǔ)文課。
徐文兵：所以言和語(yǔ)的差別，你看這差別太大了。所以儒家講一輩子追求三立嘛，立功、立德、立言。
梁冬：對
徐文兵：所以真人說(shuō)出的話(huà)，它是對天地融為一體對自然規律有把握的人，經(jīng)過(guò)了自己的體會(huì )然后給后輩留下來(lái)的這個(gè)話(huà)就叫真言。論，又說(shuō)了有問(wèn)有答叫論。如果沒(méi)有論，它就是一個(gè)自述的這么一個(gè)文章。
梁冬：對
徐文兵：你看傷寒雜病論一看那個(gè)論就知道，它是一個(gè)問(wèn)答體的文章，可是經(jīng)過(guò)歷代失傳有的人在胡亂編輯以后，整個(gè)就面目全非了。真正的古本傷寒論第一個(gè)叫問(wèn)曰，學(xué)生問(wèn)，然后下面一句話(huà)師曰，第一篇叫平脈辯證嘛。問(wèn)什么脈，然后師曰什么脈。它是個(gè)論。
梁冬：太陽(yáng)之為病
徐文兵：上次我不是推薦李時(shí)珍寫(xiě)的兩本書(shū)嘛，我看有的朋友已經(jīng)搜到了，慢慢讀。傷寒雜病論啊現在留下的版本吧我覺(jué)得很多人就沒(méi)有碰到好版本，真正好的版本叫桂林古本，那個(gè)是保存得最全。它是張仲景的后裔保存下來(lái)的。里面它基本上就不是后面王叔和編撰的《傷寒論》和《金匱要略》分開(kāi)的，它是整個(gè)一本書(shū)。所以你要上手學(xué)傷寒論的話(huà)，有點(diǎn)基礎的人，你直接去到網(wǎng)上去搜：桂林古本傷寒論。
梁冬：桂林古本，哪個(gè)桂林??？
徐文兵：桂林，就是廣西那個(gè)桂林山水甲天下那個(gè)桂林。
梁冬：為什么要桂林古本呢？
徐文兵：就是我們受北方異族入侵以后，真正的中華文明逐步南遷。
梁冬：哦，怪不得我們小的時(shí)候學(xué)廣東話(huà)念古詩(shī)都是押韻的。
徐文兵：都是押韻的，對。廣東話(huà)九個(gè)音，我們普通話(huà)才四個(gè)音，是吧。一聲、二聲、三聲、四聲，這都值得研究。這本書(shū)叫桂林古本，大家可以去網(wǎng)上搜一下。我還給大家推薦一個(gè)網(wǎng)站吧，叫民間中醫網(wǎng)。
梁冬：哦，民間中醫網(wǎng)。
徐文兵：這個(gè)網(wǎng)站呢就是很多雖然身在民間但是這些人是有氣有神的一幫有志之士在里面發(fā)的一些真知酌見(jiàn)。因為現在很多人寫(xiě)論文都是為了評職稱(chēng)、提工資寫(xiě)了，所以發(fā)的那個(gè)言連他自個(gè)兒都不信，所以你干脆他寫(xiě)的文章你也別看，真正還是去看這些古人留下來(lái)的、這些修行到一定層次的真人給我們留下的這個(gè)言。所以這一篇叫金匱真言論。
梁冬：咳，黃帝問(wèn)曰：天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，何謂？
徐文兵：這又得復習了。我們講到上古天真論的時(shí)候說(shuō)：其次有圣人者，說(shuō)到了真人至人以后，說(shuō)到了圣人者，他說(shuō)：處天地之和，從八風(fēng)之理，對吧？我們當時(shí)講的。說(shuō)明他這個(gè)黃帝內經(jīng)是一脈相承。你看我們講的四氣調神大論，前面就說(shuō)余聞上古之人春秋皆度百歲，岐伯就說(shuō)了：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數。就告訴你了，怎么法于陰陽(yáng)，四氣調神就是擱那兒調過(guò)來(lái)的。這其實(shí)又在延長(cháng)、延伸上古天真論的一句話(huà)。所以你說(shuō)古人微言大義，你看那兒說(shuō)了一句話(huà)后面跟著(zhù)好幾篇文章都在解釋這句話(huà)。所以金匱真言論第一段他就講什么叫八風(fēng)。
梁冬：嗯。
徐文兵：八風(fēng)是怎樣影響人的身體，怎么影響人的臟腑、氣血變化的，會(huì )導致什么病，會(huì )讓人怎么不舒服，然后說(shuō)去怎么治。
梁冬：對。
徐文兵：這就是解釋古代圣人是怎么從八風(fēng)之理的。
梁冬：對，以前咱們講過(guò)，您說(shuō)的這個(gè)八風(fēng)就是從八個(gè)方向來(lái)的風(fēng)。
徐文兵：八個(gè)方向來(lái)的風(fēng)。
梁冬：對，分別是東、南、西、北是吧。
徐文兵：以及它們的夾角。
梁冬：對，東南、西南、西北、東北。
徐文兵：對。
梁兵：?jiǎn)?wèn)題就來(lái)了，為什么從不同方向吹來(lái)的風(fēng)是不一樣的？
徐文兵：這就不是個(gè)問(wèn)題。從不同方向吹來(lái)的風(fēng)它帶的信息和能量，首先我們不說(shuō)信息啊。就是它帶的能量它就不一樣。東風(fēng)給人感覺(jué)是什么？
梁冬：生發(fā)的。
徐文兵：對，吹面不寒楊柳風(fēng)，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
是吧。東風(fēng)吹，戰鼓擂。
梁冬：啊，這個(gè)世界誰(shuí)怕誰(shuí)。
徐文兵：你看。
梁冬：敵人是彈簧，你弱它就強。
徐文兵：你看看，東風(fēng)給你的感覺(jué)是什么？
梁冬：啊，溫暖的。
徐文兵：鼓舞的、生發(fā)的。
梁冬：噢。
徐文兵：那么說(shuō)西風(fēng)呢？咱就不說(shuō)《黃帝內經(jīng)》，咱們就說(shuō)咱們中國人起碼的知識。西風(fēng)，西風(fēng)什么感覺(jué)？
梁冬：西風(fēng)凜冽、蕭殺、肅殺。
徐文兵：毛主席寫(xiě)詩(shī)就是剛經(jīng)過(guò)長(cháng)征嘛，長(cháng)征渡過(guò)湘江紅軍損失了大半。從八萬(wàn)人銳減為三萬(wàn)多人。結果開(kāi)遵義會(huì )議，毛主席遵義會(huì )議之后寫(xiě)了一首《憶秦娥》，第一句：西風(fēng)烈，長(cháng)空雁叫霜晨月。你看看霜又來(lái)了。然后晚上一個(gè)孤雁在飛，是吧。下邊呢：霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。你聽(tīng)聽(tīng)在西風(fēng)這個(gè)狀態(tài)下什么感覺(jué)？
梁冬：哎呀，毛主席，每次開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)的時(shí)候我都在心中默念：毛主席萬(wàn)歲。
徐文兵：毛主席那么豪情萬(wàn)丈的人在遭受這么大挫折盡管自己重新進(jìn)入了軍事三人組成為長(cháng)征的軍事的協(xié)助者，但是他感覺(jué)到的壓力和當時(shí)那個(gè)慘烈的狀態(tài)。西風(fēng)，是吧。因為當時(shí)正處于深秋和初冬的那個(gè)狀態(tài)。毛主席在走到六盤(pán)山翻過(guò)以后，他寫(xiě)了一個(gè)清平樂(lè )《六盤(pán)山》。他寫(xiě)了：六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)，今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。西風(fēng)，把紅旗一卷，西風(fēng)屬于金。屬于肺,克的是誰(shuí)？
梁冬：克的木，木是東風(fēng)吧？
徐文兵：木是肝。
梁冬：對。
徐文兵：代表動(dòng)物是誰(shuí)？
梁冬：木的代表動(dòng)物是…
徐文兵：東方。
梁冬：東方青龍吧？
徐文兵：蒼龍。
梁冬：對。
徐文兵：你看毛主席寫(xiě)的詩(shī)：紅旗漫卷西風(fēng)，今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。他到了西北那兒扎下根以后，翻越六盤(pán)山知道，你那天跟東吳相對論嘛，說(shuō)一張報紙救了紅軍嘛。
梁冬：對。
徐文兵：他在哈達鋪發(fā)現了一張報紙說(shuō)陜北有紅軍在活動(dòng)，他就從那兒翻過(guò)六盤(pán)山真奔陜北。他處于西北角那種借著(zhù)西風(fēng)和北風(fēng)的力量，我要橫掃東南，我要把蒼龍給它縛住。他那會(huì )借這個(gè)西風(fēng)就是肅殺之氣。
梁冬：大氣魄、大手筆。
徐文兵：大手筆。
梁冬：真的是經(jīng)過(guò)歷朝歷代研究啊，中國啊盛世的全都是從東北或者西北打下來(lái)的。北伐戰爭就沒(méi)成功，為什么？原因就是它從下往上打。
徐文兵：從下往上打。你看我們從北京往南走叫南下。
徐文兵：乾隆是七下江南。從南方往上走叫北上。所有地勢。
梁冬：廣東人稱(chēng)所有人都叫北佬，他是有道理的，哈哈~~~
（片花）
梁冬：好，依然是和徐文兵老師、厚樸中醫學(xué)堂堂主徐文兵老師來(lái)學(xué)習素問(wèn)金匱真言論。剛才講到天有八風(fēng)，說(shuō)西風(fēng)的力量。
徐文兵：對啊。你看我們再說(shuō)北風(fēng)。
梁冬：對，北風(fēng)那個(gè)吹。
徐文兵：你看咱倆還心靈感應。北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄。北風(fēng)一來(lái)那就是寒流來(lái)了。我們一說(shuō)西伯利亞寒流從北邊直撲過(guò)來(lái)，就是那種冰冷的那種感覺(jué)。你看我有一段時(shí)間我研究漢賦。研究完淫詞艷曲以后覺(jué)得沒(méi)勁，想來(lái)點(diǎn)蒼涼大漠的這種氣概。
梁冬：玩深的。
徐文兵：玩點(diǎn)深的。結果我發(fā)現漢賦啊，一個(gè)時(shí)代對一個(gè)人當時(shí)那個(gè)作家的那種心情影響都不一樣。漢賦吧，我們都知道曹植，曹操的兒子，說(shuō)七步成詩(shī)，說(shuō)他哥有多么多么壞。他哥曹丕嘛。曹丕當皇帝?？刹茇?xiě)過(guò)一個(gè)特別蒼涼的詩(shī)。他這么寫(xiě)，他說(shuō)：漫漫秋夜長(cháng)，烈烈北風(fēng)涼。輾轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。你看描寫(xiě)一個(gè)人干嘛起來(lái)？一個(gè)秋夜，然后呢睡不著(zhù)覺(jué)，輾轉不能寐，然后呢起來(lái)在那踱步，還在屋外。
梁冬：很幸運的，還有院子可以踱，現在我們在小區里踱。然后那個(gè)白露，露水涼的沾他身上，你看那種北風(fēng)給他的感覺(jué)，就是這種蒼涼的感覺(jué)。所以你說(shuō)八風(fēng)對人什么影響？那我們就知道了，當一個(gè)方面的風(fēng)興起來(lái)的時(shí)候，就會(huì )東風(fēng)起來(lái)壓倒西風(fēng)，所以這種生發(fā)，就是生長(cháng)之氣會(huì )壓倒那種絕滅肅殺之氣。當南風(fēng)起來(lái)的時(shí)候，熱氣會(huì )起來(lái)，會(huì )把北風(fēng)的涼風(fēng)給他壓掉。這就是古人把它歸類(lèi)觀(guān)察，然后呢進(jìn)一步分析它會(huì )對臟腑的影響。就是說(shuō)東風(fēng)起來(lái)的時(shí)候，會(huì )讓你的肝膽之氣變得旺，那么你再推論一下肝膽克誰(shuí)呢？木克土，就會(huì )讓你的脾胃弱。這就是我們古人的觀(guān)察天地之間的這種變化和聯(lián)系以后寫(xiě)出的真言。
梁冬：那可不可以有這樣一個(gè)推論，上海人得胃炎的機率比西安人要高呢？
徐文兵：這就是看什么季節了。你說(shuō)的是地域，以后我們會(huì )講這個(gè)《異法方宜論》，就是說(shuō)處在中國東邊的人常吃什么，處之地勢環(huán)境是什么樣的，他容易得什么病，適合用什么療法。比如說(shuō)，先提一句啊，我們說(shuō)東方的人適合做砭石，南方的人適合做針刺，北方人適合做艾灸，西方人適合用中藥，內服，這是地域對人的影響，可是我們這堂課說(shuō)的是什么？刮什么風(fēng)對人的身體的影響。
梁冬：我有一個(gè)問(wèn)題，剛才你講的這個(gè)呢刮風(fēng)實(shí)際上是一個(gè)代表，就是說(shuō)這個(gè)季節就來(lái)了，比如說(shuō)如果這個(gè)季節是夏天的時(shí)候，本來(lái)應該刮東南風(fēng)或者南風(fēng)，這個(gè)時(shí)候刮了北風(fēng)了，假如哦，它又不是這個(gè)季節，那么是不是也有北風(fēng)的這個(gè)信息和能量呢？
徐文兵：對。你別以為夏天人不會(huì )受涼，你也別以為冬天人不會(huì )中暑，這就叫不合時(shí)令的那種風(fēng)，我們就叫賊風(fēng)。
梁冬：虛邪賊風(fēng)。
徐文兵：虛邪賊風(fēng)，虛邪是肉眼看不到的，甲H1N1型病毒你肉眼看不到，你用感官的延伸顯微鏡或者電子顯微鏡能看到，但是眼不見(jiàn)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，叫虛邪。古人講“虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)”，我們要把病人隔離了，我們不要到人多的地方，我們要避。但是下一句話(huà)更為重要：“正氣存內邪不可干。”
梁冬：對。那剛才講到四個(gè)風(fēng)。其實(shí)那個(gè)夾角，比如說(shuō)東南風(fēng)、西北風(fēng)，它也有講究嗎？
徐文兵：有啊，它就帶著(zhù)兩種能量來(lái)了。你看，火燒赤壁的時(shí)候，曹操雄才大略，大政治家、大軍事家。他為什么說(shuō)有人提議了，說(shuō)人家用火攻怎么辦？曹操心里有譜兒，大冬天的，實(shí)冬臘月怎么會(huì )有東南風(fēng)？是吧，他要燒我先燒他自己。所以他對一個(gè)大勢有判斷，但是他忘了，大趨勢下有小的變動(dòng)，結果就在冬至那天，冬至一陽(yáng)升，就在那么一小會(huì )兒，萌動(dòng)了那么一股東南風(fēng)，就讓周瑜和諸葛亮抓住了時(shí)機，一下給他燒掉了。這就是大氣候下出現的小變故。
梁冬：哦，火燒赤壁那天是冬至。
徐文兵：冬至那天的丑時(shí)，陽(yáng)氣突然生發(fā)，結果風(fēng)向就給變了?？墒枪糯能娛录叶际巧现煳?、下知地理。
梁冬：對。據說(shuō)諸葛亮還懂奇門(mén)遁甲，據說(shuō)。天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，什么叫五風(fēng)??？
徐文兵：就是當外面的氣的變化影響到了你身體內五臟的氣機的變化的時(shí)候，就會(huì )起了內風(fēng)。正常的人是什么？不管風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)，或者勝似閑庭信步，就是說(shuō)外面氣候的變化不會(huì )對我有任何影響，就是說(shuō)我們身體有個(gè)小氣候，我們有個(gè)內環(huán)境，你不能說(shuō)跟變溫動(dòng)物一樣，外面熱你也熱，外面涼你也涼，是吧？人是恒溫動(dòng)物，調節這個(gè)小氣候的就靠我們什么？靠我們的陰陽(yáng)的平衡。心是火，腎是水，冷的時(shí)候心火會(huì )旺點(diǎn)兒，熱的時(shí)候腎水會(huì )分布一些讓我們會(huì )降下來(lái)。這是正常人。但是不正常的人是什么，外面有風(fēng)吹草動(dòng)，里面就有呼應，你看很多人是天氣預報員。
梁冬：對，一到什么時(shí)候關(guān)節就疼，是吧？
徐文兵：關(guān)節一疼，喲，明兒要變天了，明兒要下雨呀，明兒要刮風(fēng)了，為什么？
梁冬：這是特異功能？哈~~~
徐文兵：這叫病態(tài)的特異功能，是吧。我上次說(shuō)過(guò)一次，當人心氣內洞的時(shí)候，就能聽(tīng)到很遠的人說(shuō)話(huà)。我今兒來(lái)一病人說(shuō)，徐大夫你不是說(shuō)我呢吧？我說(shuō)我說(shuō)你什么啦？我那會(huì )兒就煩得睡不著(zhù)覺(jué)的時(shí)候，我閨女在那個(gè)屋里，人家小聲聊天到我這里就聽(tīng)得一清二楚，都入我的腦仁里面了。形容特地道，出神了。所以有的人是什么，當他身體已經(jīng)受了賊風(fēng)以后，外面有點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，他同氣相求，他就開(kāi)始和諧共振了。所以家里有內鬼才能招來(lái)外賊。所以他膝關(guān)節一疼：?jiǎn)?，明兒個(gè)要變天了。
梁冬：深刻
（方言）、深刻、深刻！天有八風(fēng)、經(jīng)有五風(fēng)。
徐文兵：這個(gè)五風(fēng)就是說(shuō)外面的氣候變化會(huì )觸動(dòng)你五臟氣機的變強或者變弱。這種變強或者變弱就會(huì )產(chǎn)生一種不正常的氣的流動(dòng)。我們姑且稱(chēng)之為內風(fēng)。
梁冬：哦，所謂的內風(fēng)實(shí)際上是……
徐文兵：外風(fēng)引起來(lái)的，觸動(dòng)的。如果你不受它的觸動(dòng)，健康人，你看，范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，健康人叫不以物喜，不以已悲。這是個(gè)健康人。那不健康的人什么樣兒？至若春和景明，看到那種一片春天美好的氣象，登斯樓也，洋洋灑灑，把酒臨風(fēng)，心情特別好。若夫淫雨霏霏，連月不堪，到那種檣傾楫摧、濁浪排空的時(shí)候，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，感極而悲者矣。天氣的變化居然讓你的心情都變化了，說(shuō)明什么？病得不輕。
梁冬：所以那些很敏感的人啊，其實(shí)是病態(tài)的。
徐文兵：病態(tài)。真正修煉得道的人那種敏感是什么？心門(mén)打開(kāi)的時(shí)候，可以出神，一看外面不對勁“叭”收回來(lái)了，開(kāi)放自如。那種極其敏感的人就是老放著(zhù)收不回來(lái)。
梁冬：哦，當關(guān)則關(guān)。
徐文兵：對呀，當關(guān)則關(guān)。
梁冬：我最近發(fā)生了一件事情，（徐文兵：收放自如）呆會(huì )兒回來(lái)之后跟你好好匯報一下。
徐文兵：好！
（片花）
梁冬：重新發(fā)現中醫太美，依然是和。
徐文兵：厚樸中醫學(xué)堂的徐文兵老師，我替你說(shuō)吧。
梁冬：哈哈~~~您連我這句話(huà)都說(shuō)了，您給我留句話(huà)說(shuō)行不行？哈~~~
徐文兵：搶話(huà)頭。
梁冬：不是。你知道這兩天我發(fā)生一個(gè)事兒，郭老給我吃了一些藥以后。
徐文兵：郭生白老先生，非常敬仰這位老師。
梁冬：他說(shuō)你吃了這個(gè)藥之后晚上睡得好，結果呢，到十一點(diǎn)鐘的時(shí)候啊，那天晚上我們吃宵夜，我明顯感覺(jué)到自己啪嗒一下就跟自己關(guān)了一樣。就是還睜著(zhù)眼睛，其實(shí)已經(jīng)睡著(zhù)了。
徐文兵：其實(shí)神兒已經(jīng)收回去了。
梁冬：對。我就呼應您剛才說(shuō)的這個(gè)東西。
徐文兵：對，我們管這個(gè)叫神機。
梁冬：哦，是嗎？
徐文兵：契機、病機、神機，什么叫機呀？我們打手槍那個(gè)叫扳機，對不對？啪——一扣，子彈出去了。另外給大家做一個(gè)參考，天有八風(fēng)，其實(shí)呢在《靈柩》有一篇專(zhuān)門(mén)更詳細論述這個(gè)八風(fēng)，這個(gè)篇名叫《九宮八風(fēng)》。大家有空可以作為延伸閱讀去看一看。
梁冬：九宮八風(fēng)，哪篇??？
徐文兵：《九宮八風(fēng)篇》。它在里面說(shuō)到了各種風(fēng)不但它帶來(lái)的信息和能量不同，另外古人還給每個(gè)風(fēng)都起了八個(gè)不同的名兒。
梁冬：每個(gè)風(fēng)還起八個(gè)名兒？
徐文兵：對。我給你說(shuō)一下：風(fēng)從這邊來(lái)，風(fēng)從南方來(lái)，名曰大弱風(fēng)，風(fēng)從西南方來(lái)名曰謀風(fēng)，謀是謀士的謀、參謀的謀。風(fēng)從西方來(lái)，名曰剛風(fēng)，就是那個(gè)“剛強者死之徒，柔弱者生之徒”。你看，南方來(lái)的風(fēng)叫什么，弱風(fēng)，西方來(lái)的風(fēng)叫剛風(fēng)，哪個(gè)主生，哪個(gè)主死？知道了嗎？人啊，嬰兒的身體是很弱很柔有彈性的，人一死了，就剛了、硬了，所以我老反對儒家一句話(huà)叫“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，我說(shuō)你就剛吧。
梁冬：所以很多很剛烈的人其實(shí)很可憐。
徐文兵：很可憐，很扭曲，很擰巴。我最近老看一些病人就是什么，心如鐵石，經(jīng)絡(luò )都是那種不通，然后肌肉都變成那種堅硬，我們叫死肉了。最近我看到一個(gè)報道，澳大利亞流行一種暴力按摩，為什么呢？就是說(shuō)中國人到澳大利亞學(xué)按摩你別學(xué)任何經(jīng)絡(luò )腧穴，你上去就用暴力，用狠勁兒給他們揉吧，他們發(fā)現澳大利亞出現了一幫年輕人，肌肉硬得跟石頭一樣，又冷又硬，這種人你給他用柔勁啊、滾法呀、按法、推法、拿法都滲不進(jìn)去，就暴力。這幫孩子都是什么，新一代喝碳酸冰鎮飲料長(cháng)大的孩子，然后再去著(zhù)風(fēng)吹冷吹空調，最后把自己肌肉都鬧得成死肉。這種人你幫他按摩他沒(méi)感覺(jué)。必須（用）暴力以后才能觸動(dòng)他。所以這都已經(jīng)是病人。再給大家接著(zhù)說(shuō)，風(fēng)從西北方來(lái)叫折風(fēng)。
梁冬：哪個(gè)折？
徐文兵：折殺我也，打折的折。風(fēng)從北方來(lái)叫大剛風(fēng)。
梁冬：剛風(fēng)和大剛風(fēng)。
徐文兵：大剛風(fēng)。西方叫？
梁冬：剛風(fēng)么。
徐文兵：叫剛風(fēng)。風(fēng)從東北方來(lái)，兇，兇風(fēng)。
梁冬：哪個(gè)兇？
徐文兵：兇吉的兇。風(fēng)從東方來(lái)叫嬰兒風(fēng)，你看這就開(kāi)始有生了。風(fēng)從東南方來(lái)，還是叫什么？弱風(fēng)。剛才說(shuō)南方來(lái)叫大弱風(fēng)，從東南方來(lái)叫弱風(fēng)。所以每個(gè)名字都賦予了道家給予它的含義，你從它的名字里面你就知道，你去迎接啥風(fēng)？下面呢我們就接著(zhù)按《黃帝內經(jīng)》的講，說(shuō)經(jīng)有五風(fēng)，這是黃帝問(wèn)的，問(wèn)岐伯說(shuō)天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，何謂，到底是說(shuō)啥呢？
梁冬：點(diǎn)解呢？
徐文兵：岐伯曰，八風(fēng)發(fā)邪，以為經(jīng)風(fēng)。這就是我說(shuō)的，八風(fēng)如果侵入到你的身體以后呢，就會(huì )觸及你五臟的經(jīng)絡(luò )的那種氣機，產(chǎn)生一種不正常的流動(dòng)。這就引起叫“內風(fēng)”了。我們經(jīng)常說(shuō)風(fēng)這個(gè)東西呀，中醫把它定為叫“六淫之首”。淫是淫亂的淫。但是這個(gè)淫在古代是指過(guò)分的意思。
梁冬：對，淫雨霏霏么。
徐文兵：淫雨霏霏是過(guò)分的意思，所以風(fēng)我們稱(chēng)之為“風(fēng)為百病之長(cháng)（zhǎng）”，你得什么病，最早受風(fēng)了，虛邪賊風(fēng)，這種風(fēng)到底是怎么讓你得病的？風(fēng)，它就像一個(gè)……把你的門(mén)戶(hù)先開(kāi)一條縫，然后其它那些濕邪、燥邪、暑邪、寒邪，跟著(zhù)這個(gè)風(fēng)——跟風(fēng)么，我們經(jīng)常說(shuō)跟風(fēng)——就進(jìn)來(lái)了。所以風(fēng)是打開(kāi)我們門(mén)戶(hù)的第一個(gè)邪氣。
梁冬：所以很多人不覺(jué)得，只是因為吹一下，想不到它對我們的皮膚、對我們的內臟的影響。
徐文兵：觸動(dòng)你的內臟。我的形意拳老師馬老師給我講過(guò)這么一個(gè)例子，吹風(fēng)不當把人吹死的。很多人不相信。在他那個(gè)年代，馬老師那個(gè)年代，他們差不多是屬于文革后期，他們在工廠(chǎng)。那會(huì )兒還沒(méi)有空調，夏天怎么去降溫呢？那會(huì )兒不是防空洞嘛，挖防空洞，工廠(chǎng)就用一臺鼓風(fēng)機把防空洞底下那個(gè)濕冷的空氣抽上來(lái)，然后就吹到車(chē)間里面，等于就降溫了。以前我們最早坐北京的地鐵的時(shí)候都不用空調，因為那會(huì )兒地鐵剛挖好，就屬于地下，所以到地鐵下面很清涼，結果呢他這個(gè)鼓風(fēng)機往上吹，有個(gè)小伙子，身體很棒，他覺(jué)得還不解氣，他就站在那個(gè)風(fēng)口，就是從防空洞下抽上來(lái)的這個(gè)風(fēng)去吹，結果吹完以后第二天就發(fā)燒感冒，最后就不治而死，就活活被風(fēng)吹死。這都是例子。你要說(shuō)研究是細菌還是病毒，我告訴你，有比細菌和病毒更細微更看不見(jiàn)的東西會(huì )導致人死，那就是我們講的這種氣。風(fēng)氣、濕氣、寒氣、燥氣，導致人（的）疾病。
梁冬：所以風(fēng)氣從外面的風(fēng)氣會(huì )影響到內部風(fēng)氣，身體內的風(fēng)氣的改變，是吧？
徐文兵：哎，對了。所以你看岐伯說(shuō)，八風(fēng)發(fā)邪，以為經(jīng)風(fēng)。然后……
梁冬：觸五臟。
徐文兵：觸及到你的五臟了。什么叫觸及五臟了？我體表叫表，臟叫里。表和里之間還有什么？還有腑。就是我們講，首先皮膚表面我們叫皮，皮下面有脂肪，我們叫膚，就是那個(gè)皮膚的膚。然后再往里走還有肌和肉，還有筋，還有血脈，還有骨，還有髓。如果這個(gè)風(fēng)，就是說(shuō)你門(mén)戶(hù)大開(kāi)，或者受的那個(gè)風(fēng)特別強的話(huà)，最后這個(gè)外邪居然會(huì )觸動(dòng)你的內臟。這個(gè)臟是什么？藏于里面最深處的東西，所以這就會(huì )引起這種很?chē)乐氐牟?。然后他就說(shuō)邪風(fēng)就會(huì )導致你發(fā)病。
梁冬：對，邪氣發(fā)病。所謂得四時(shí)之勝者。
徐文兵：這句話(huà)呢，下面這段話(huà)大家可以先把它卡掉，這句話(huà)是個(gè)錯簡(jiǎn)，其實(shí)這句話(huà)本身是在我們將來(lái)要學(xué)叫《六節藏象論》里面的一段話(huà)，就給錯接到（這里），錯簡(jiǎn)嘛，別的卷上掉下一根竹簡(jiǎn)，他給接到這兒了。所以它有點(diǎn)兒前后不搭意。所以這段話(huà)大家可以放下去，等我們講《六節藏象論》的時(shí)候再講。
梁冬：一直到哪兒呢？
徐文兵：就是到“四時(shí)之勝”。
梁冬：哦，這一段先不講，是吧？
徐文兵：這一段竹簡(jiǎn)咱們就把它挪到后面去講。
梁冬：古代人也不容易！
徐文兵：現代人更不容易，看到對接拼縫錯了的書(shū)還試圖理解它這到底啥意思，沒(méi)啥意思，接錯了。
梁冬：東風(fēng)生于春，病在肝。
徐文兵：這就是岐伯詳細論述各種不同的風(fēng)是怎么觸動(dòng)你的五臟的，會(huì )導致什么病。
梁冬：對，就是東風(fēng)生于春，病在肝。
徐文兵：所以這種東邊來(lái)的風(fēng)往往它是什么，春季居多，我們也說(shuō)了冬至那天也會(huì )刮一陣兒，但是那個(gè)不長(cháng)，經(jīng)常的東風(fēng)往往是生發(fā)于春天，從東邊刮過(guò)來(lái)，但是這種風(fēng)如果太劇烈的話(huà)會(huì )引起什么問(wèn)題？
梁冬：肝病。
徐文兵：不是引起（肝?。?。肝病，我們說(shuō)肝病，那么我們說(shuō)什么肝??？你籠統說(shuō)肝病，那它是肝虛還是肝實(shí)？
梁冬：是不是應該肝實(shí)??？
徐文兵：就是說(shuō)鼓舞嘛，東風(fēng)起來(lái)了會(huì )把肝氣生發(fā)起來(lái)，就會(huì )讓他肝的陽(yáng)氣太過(guò)，肝火過(guò)旺，或者說(shuō)它實(shí)性的成份居多，所以春天往往是爆發(fā)肝炎的時(shí)候，或者是紅眼病的時(shí)候，或者是腦出血的時(shí)候。
梁冬：剛才你講的還有個(gè)頭是吧？為什么頭呢？頭它又會(huì )是什么原因呢？
徐文兵：怒發(fā)沖冠啊。肝氣一動(dòng)，肝這個(gè)經(jīng)絡(luò )很有意思，它起在大腳趾，然后沿著(zhù)這個(gè)大腿小腿的內側往上走，環(huán)繞陰器，就是環(huán)繞生殖器，然后就潛行到肚子里面，潛行到肚子里面它會(huì )連接到女性的卵巢，然后當它達到胸腔的時(shí)候又流露出兩個(gè)穴，一個(gè)叫章門(mén)，一個(gè)叫期門(mén)，這都是門(mén)。最后還在里面潛行，最后直沖到顛頂到百會(huì )，所以肝經(jīng)是一直從腳沖到頭，正常的肝氣從底下往上走，如果肝氣太過(guò)，那就……
梁冬：沖出來(lái)了。
徐文兵：絕對就是氣沖牛斗，怒發(fā)沖冠，所以很多腦溢血的人發(fā)病就是一怒為紅顏，呱一下就起來(lái)了，所以這個(gè)肝氣為什么病在頭呢？當外界的東風(fēng)起來(lái)，鼓舞起你的肝膽之氣的話(huà)，你會(huì )出現頭重腳輕這種病癥。
梁冬：所以說(shuō)這個(gè)是主頂天立地也是有道理的，對吧？
徐文兵：對呀，頭重腳輕，腳踩棉花也有道理，上實(shí)下虛呀，很多高血壓癥都是這樣，面紅耳赤，眼睛充血，但是呢腰腿都是發(fā)飄發(fā)軟。
梁冬：這主要是因為陽(yáng)氣上浮吧？
徐文兵：陽(yáng)氣往上沖啊，陽(yáng)氣上浮。
梁冬：這就是李老常常講過(guò)的陽(yáng)氣上浮的癥狀。
徐文兵：對呀，所以碰到這種病的話(huà)你趕緊要去幫他收斂，我們叫收斂陽(yáng)氣。
梁冬：怎么收斂呢？
徐文兵：用一些金石介類(lèi)藥，用一些特別沉重、就是質(zhì)地沉重的藥，龍骨啊、牡蠣啊、代赭石啊、或者是用磁石啊、貝殼、石決明，這些藥都有一種沉潛下行的力量。
梁冬：沉香行不行？
徐文兵：沉香也行。
梁冬：我只是隨口一問(wèn)哦~~
徐文兵：對對對，有。
梁冬：那用金雞獨立行不行？你站著(zhù)的時(shí)候可以……
徐文兵：這種人頭重腳輕，兩條腿著(zhù)地還站不穩，還得拄個(gè)拐杖，你讓人金雞獨立。
梁冬：那反過(guò)來(lái)從技術(shù)上說(shuō)，倒立行不行？
徐文兵：不行。你說(shuō)的這些方法都屬于惡治法，就是說(shuō)置之死地。
梁冬：而后生的那種。哈哈~~~
徐文兵：往往是被你置之死地而死，生的機率很小。阿彌陀佛！
(片花）
梁冬：重新回來(lái)到國學(xué)堂，依然是和厚樸中醫學(xué)堂堂主徐文兵老師一起來(lái)分享“金匱真言論”。剛才講到“東風(fēng)生于春，病在肝”。
徐文兵：病在肝，然后呢？
梁冬：俞在頸項。“俞”這個(gè)字很有意思哈，這個(gè)字呢，不知道的人以為念“yú”噢，愉快的愉的右邊。
徐文兵：哎~對了，愉快的愉的右邊。這個(gè)俞，我解釋過(guò)了，它本身那個(gè)原來(lái)的那個(gè)文字就是射精的那種狀態(tài)。它上面是個(gè)三角，底下是個(gè)肉，然后呢，底下是水。所以它發(fā)兩個(gè)音，一個(gè)是通神了，愉悅了，愉了；另外呢，我們說(shuō)，你在傳輸運輸你的精子，所以它發(fā)輸送的那個(gè)意思。所以在這兒呢，就是說(shuō)當這個(gè)肝氣往上頂的時(shí)候，它的氣會(huì )從哪兒冒出來(lái)，就是它好像有個(gè)小煙囪一樣。中國這個(gè)……我們中醫啊，以后要學(xué)針灸呢，我們有一個(gè)叫背俞穴。什么叫背俞穴？就是說(shuō)，五臟六腑在體內，你看不見(jiàn)，但是它這個(gè)氣呀在前胸和后背，或者在胸腹部和后背，都有一個(gè)小口。
梁冬：這大地的火山口嘛。
徐文兵：哎~真的。你的這個(gè)理解非常好。它在那兒冒氣，所以它把在后背上的這些穴叫什么——背俞穴。后背的“背”，“俞”就是愉快的愉這一半。很多人自學(xué)中醫的，就說(shuō)背yú穴，我一看，好，自學(xué)成才。那就是運輸的“輸”。就是說(shuō)臟腑的精氣，它的氣從這兒輸布到體表。意思就是說(shuō)，當你觸動(dòng)這個(gè)俞穴的時(shí)候，你也能觸動(dòng)哪？觸動(dòng)它里面的臟腑。在胸腹部，它也有代表穴，它叫募穴。
梁冬：哪個(gè)募？
徐文兵：募捐的募。募捐、募集。募是什么？聚集到一塊兒的意思。在胸腹部也有代表穴。所以我經(jīng)常跟人說(shuō)針灸。我說(shuō)你們學(xué)針灸，我們有361個(gè)穴位，你們認為最關(guān)鍵的穴是什么？我說(shuō)，我們砍掉胳膊腿兒人還能活，但沒(méi)有這個(gè)腔，人就活不了。所以這個(gè)腹募穴和背俞穴更有診斷和治療意義。所以說(shuō)，肝氣，它受了春天東風(fēng)的鼓舞以后，它容易什么，往上走，那它那個(gè)肝氣從哪兒冒出來(lái)？你怎么給它打開(kāi)個(gè)一個(gè)口，讓它肝氣給泄掉，讓它冒走，別往你腦子里面沖，別讓你鬧的高血壓、腦出血、腦溢血。它叫，俞在頸項。
梁冬：就是后面這個(gè)部分對不對？
徐文兵：頸！項！頸項不一樣。上次我們最早說(shuō)那個(gè)“鵝鵝鵝”，你背錯了噢。曲“項”朝天歌，不是曲“頸”朝天歌。
梁冬：項！對對對。
徐文兵：項是后脖子，頸是前脖子?，F在我們老說(shuō)頸椎病，其實(shí)應該念項椎病。
梁冬：對對對，項羽嘛。哈哈哈。。。繼續。
徐文兵：你發(fā)現沒(méi)有，這個(gè)性情耿直的人，郁怒的人，往往有個(gè)特點(diǎn)。
梁冬：背上很厚嗎？就是頸的后面嗎？
徐文兵：戇頭、僵脖子。他那個(gè)脖子上面的胸鎖乳突肌啊、斜方肌啊，就是我們解剖這些肌肉，都是硬的。北京話(huà)就是說(shuō)這些人都軸。
梁冬：話(huà)說(shuō)的就是這個(gè)東西。
徐文兵：哎~就是說(shuō)他那個(gè)脖子是擰。古代有一個(gè)人最有名，他叫強項令。就是他向皇帝諫言啊，說(shuō)提個(gè)意見(jiàn)，對的，皇帝不同意?；实壅f(shuō)，你認個(gè)錯吧，讓人摁著(zhù)他的頭讓他認錯，他就梗著(zhù)脖子，他就不認錯。最后那個(gè)皇帝自個(gè)兒找個(gè)臺階下說(shuō)，你就是個(gè)強項令。強是那個(gè)堅強的“強”，就是說(shuō)你的脖子是不軟的。所以我們看到，我臨床中看到很多人就是脾氣呀，比較倔，不容易這個(gè)拐彎，不容易這個(gè)。。。
梁冬：缺乏彈性。
徐文兵：嗯~缺乏彈性。這種人都是肝氣郁的比較厲害。
梁冬：通常也不是長(cháng)得很胖，我估計。
徐文兵：哼哼哼……不柔和。
梁冬：不柔和是吧，木性人格。
徐文兵：哎對。所以這種人呢，他會(huì )把他的肝，你通過(guò)把他的脖子給他揉軟了，就能緩解東風(fēng)對他身體帶來(lái)的那個(gè)傷害。所以你看我們，氣得什么，臉紅脖子粗。（有道理）。咵~一下這個(gè)脖子就粗起來(lái)了。你看那斗雞，見(jiàn)過(guò)斗雞沒(méi)？
梁冬：斗雞那個(gè)毛都立起來(lái)了噢~
徐文兵：脖子上的毛全乍起來(lái)了。
梁冬：這真有道理。
徐文兵：所以我們說(shuō)，平常啊，大家要注重自己這個(gè)脖子的保健。從女士美容來(lái)講，你臉上抹得再光，拉皮做得再好，你遮不住的是什么?脖子上的那些皺紋。是吧，一圈一圈一道一道的。很多，我看很多人就圍個(gè)小圍巾遮一下，其實(shí)說(shuō)明什么，肝氣弱了。還有一些人什么，現在就是頸椎病的人，脖子那肌肉死硬死硬的，老是對著(zhù)個(gè)電腦，要不就伏案工作，把自己那個(gè)脖子鬧得很僵。當你脖子僵了以后，相反，也會(huì )影響到你的性格。是吧，你的性格不拐彎，會(huì )讓你的脖子僵。當你自己人為地把脖子弄僵以后，你就開(kāi)始犯軸了。
梁冬：這就叫陰陽(yáng)互根。
徐文兵：對，就是互為因果，身心是互相影響。
梁冬：對對對。說(shuō)到此處的時(shí)候呢，在結束之前呢，我想起了一個(gè)很有趣的小事情。前段時(shí)間呢，那個(gè)我呢去吃那個(gè)蟲(chóng)草燉鴨，哎呦~有個(gè)高人呢，他怎么燉鴨你知道吧。
徐文兵：不知道。
梁冬：他把那個(gè)蟲(chóng)草呀就像摁釘一樣在背上啊在鴨子的背上啊戳一溜，你知道吧。他告訴我說(shuō)。。。
徐文兵：哈哈哈，不會(huì )在鴨子的督脈上戳一溜吧。
梁冬：就在鴨子的督脈上戳一溜，然后尤其在頸項，項這個(gè)部分插上，他說(shuō)呢，這樣呢這個(gè)蟲(chóng)草才能吸收來(lái)自鴨子的真氣，說(shuō)的就是這個(gè)。
徐文兵：你看我們現在武漢傳過(guò)來(lái)吃這個(gè)鴨脖子，還有現在也有人在烤那個(gè)雞脖子。為什么說(shuō)那兒的肉好吃呢，這個(gè)鳥(niǎo)啊，經(jīng)常是停下來(lái)就左顧右盼，這個(gè)鴨子還習慣。。。
梁冬：顧左右而言他。
徐文兵：鴨子還習慣回頭把自個(gè)兒尾巴上皮脂腺分泌的油叼過(guò)來(lái)均勻地涂在自己的羽毛上，哎~這樣——它是水禽嘛——它就不沾水。它那個(gè)脖子上的肉是活肉，氣血流通特別好，你要。。。為什么啃那兒的肉有味兒，給你個(gè)雞胸脯啃就沒(méi)味兒了，那兒的肉不經(jīng)常動(dòng)。
梁冬：對，經(jīng)常動(dòng)呢，它就比較吸收的好，這個(gè)入味兒。有個(gè)鹵水什么的吸進(jìn)去了。
徐文兵：氣血通暢，那兒屬于氣脈常通的地兒，所以你說(shuō)也入味兒。氣脈不通的地兒，吃起來(lái)柴。
梁冬：而且尤其是它們自己沒(méi)有那么強烈的自我的意識形態(tài)，所以它沒(méi)有那么軸，沒(méi)有那么軸呢，脖子就軟，軟了之后呢就比較好。
徐文兵：就好吃。
梁冬：對對對。所以呢，今天在講到這個(gè)頸項的這個(gè)問(wèn)題呀，現在很多人呢都有各種頸椎病。
徐文兵：頸椎病，我跟大家說(shuō)一下啊。大家別以為這個(gè)頸椎病就是脖子的事兒。我的臨床經(jīng)驗，很多人頸椎病呀，就是我們說(shuō)的后脖子硬，或者叫項椎病，本身就有很?chē)乐氐膬扰K的問(wèn)題。這些人啊，你看，當你埋頭梗著(zhù)個(gè)脖子在看件東西的時(shí)候，你的心口窩那兒就窩著(zhù)的。這些人往往，就是有頸椎病的人往往都有很?chē)乐氐奈覆?，很多人就在那兒揉脖子。我從?lái)不給人揉脖子，我先給他調他的腸胃的功能。
梁冬：會(huì )不會(huì )是因為，你剛才說(shuō)到的這個(gè)肝氣發(fā)自于那兒，所以肝太強也會(huì )克，（就是）木太過(guò)克土呢？
徐文兵：哎~肝太強就把脾胃給制住了。所以這個(gè)頸椎病呀，一定不要頸椎僵了就治頸椎，你得從肝上找原因、你得從脾胃上找原因，是吧。另外呢，頸椎病。。。我最反對就是什么，現在去做按摩就什么，扳脖子，啪啪啪，聽(tīng)那嘎啦一聲，追求那病態(tài)的快感。還有就是做牽引，你知道為什么做牽引嗎？這個(gè)健康的人啊，他這個(gè)肌肉是有彈性的，當你那些頸椎它的生理彎曲出現了一些變化或者是一種頸椎的小關(guān)節出現小紊亂的時(shí)候，它在你這個(gè)轉頭顧盼的過(guò)程中吧，它有個(gè)調節，咔吧一下，它又復位了?？墒堑妙i椎病的人都是什么人，肌肉僵死的人。肌肉僵死以后，它就失去了對這個(gè)椎體的這種固定作用，或者這種復位的作用，在這種情況下，沒(méi)有彈性的情況下，你還給它強制做什么牽引，去扳脖子，我告兒你，這是傷害自己。所以得了頸椎病，你先要治自己的消化系統的問(wèn)題，治內臟，然后呢，用一種，找一個(gè)好的按摩大夫、或者扎針的大夫，輕柔的辦法，慢慢把你后脖梗上那些死肉給它弄活了，慢慢變得溫度提高有彈性了，然后再去扳去。
梁冬：我問(wèn)一個(gè)我的體驗問(wèn)題哦~我脖子后面這個(gè)地方呢，有一小坨小硬塊，這是什么東西??？
徐文兵：大椎吧，大椎下邊，一般人都有。
梁冬：都有嗎？
徐文兵：都有。另外吧，古代人你知道為什么豎體排版？
梁冬：看書(shū)是吧？
徐文兵：看書(shū)為什么豎體排版？
梁冬：點(diǎn)頭嘛是吧。
徐文兵：點(diǎn)頭稱(chēng)是。我們現在。。。豎體排版的時(shí)候，你的頸椎呀，就是上下活動(dòng)，是吧。而且點(diǎn)頭稱(chēng)是就讓你覺(jué)得，哎~古人說(shuō)得對。我們現在都變成橫排版。
梁冬：No、no、no。
徐文兵：nonono以外呢，另外對這個(gè)頸椎呀，它這個(gè)生理的這種彎曲呀就受影響。真正老點(diǎn)頭的人、或者是老仰望星空的人，他能保持他那個(gè)頸椎的生理彎曲。我們現在很多人都除了脖子硬以外，頸椎生理彎曲消失，變成直脖子了，就是杠頭了，一根筋。
梁冬：所以嘛，在中國，可以說(shuō)不嘛，中國不高興嘛，全是這個(gè)原因。哈哈哈
徐文兵：摸摸他的脖子，很硬，摸摸他的生理彎曲，沒(méi)了。
梁冬：哈哈，是的，感謝徐老師。我們下一周同一時(shí)間再見(jiàn)。
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