對社會(huì )科學(xué)方法論的認識
一、什么是社會(huì )科學(xué)方法論
從學(xué)科性質(zhì)角度出發(fā)，社會(huì )科學(xué)是指以人類(lèi)在社會(huì )中的行為及由此行為產(chǎn)生的社會(huì )現象為研究對象的學(xué)科，它以探討社會(huì )現象的本質(zhì)與規律為主要任務(wù)，因而具有追求統一性、一致性、簡(jiǎn)單性、必然性等特征。社會(huì )科學(xué)包括經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、教育學(xué)等。而方法論是關(guān)于認識世界和改造世界的根本方法；方法論同世界觀(guān)是統一的；用世界觀(guān)去指導認識世界和改造世界，就是方法論。 因此社會(huì )科學(xué)方法論就是人們從一定的社會(huì )科學(xué)學(xué)科角度出發(fā)，對社會(huì )現象或事物所做的系統分析或解釋的科學(xué)的方法體系。
二、社會(huì )科學(xué)方法論的演進(jìn)
社會(huì )科學(xué)方法論的演進(jìn)分為五個(gè)階段：
第一階段：社會(huì )科學(xué)方法論的初步形成（實(shí)證主義方法論）
孔德在《實(shí)證主義概論》中把“實(shí)證”定義為：現實(shí)的而非幻想的，有用的而非無(wú)用的，可靠的而非可疑的，確切的而非含糊的，肯定的而非否定的。
第二階段：反實(shí)證主義
20世紀70年代以后，實(shí)證主義方法論受到了極大的懷疑和挑戰，反實(shí)證主義出現，它所受到的抨擊主要有如下幾個(gè)方面：
（1）社會(huì )學(xué)沒(méi)有能夠取得有效的發(fā)現或定律性的經(jīng)驗概括；
（2）由于社會(huì )行動(dòng)是由基于人的主觀(guān)性、反思性和創(chuàng )造性之上的情境詮釋構成的，因此社會(huì )中不存在決定論的定律；
（3）社會(huì )世界猶如一部書(shū)，我們在不同時(shí)間以不同方式去讀它，我們處于一個(gè)話(huà)語(yǔ)分析的世界；
（4）社會(huì )中只存在著(zhù)有歷史意義的特殊事件，而不可能找到適用于任何時(shí)間和地點(diǎn)的一般規律；
（5）人們對社會(huì )學(xué)所使用的各種方法和原理，尤其是因果性的概括也提出了批評。
第三階段：現象學(xué)與理解方法
（1）現象學(xué)家提出，實(shí)證主義社會(huì )學(xué)是不能成立的。
首先，自然界或自然現象是無(wú)意義的。
其次，從方法論上說(shuō)，現象學(xué)者指出，社會(huì )學(xué)家不同于自然科學(xué)家的是，他們不能從旁觀(guān)者角度來(lái)判定說(shuō)明哪一類(lèi)事實(shí)和事件與他們的研究目的是相關(guān)或無(wú)關(guān)的。
（2）理解方法作為一種明確的方法論可以追溯到德國哲學(xué)家狄爾泰，他被譽(yù)為“解釋學(xué)之父”，是西方第一個(gè)比較系統地提出“理解”方法的人。
后來(lái)韋伯繼承與發(fā)展了“理解”方法，并產(chǎn)生了深遠的影響。韋伯說(shuō)：“對意義的全部解釋?zhuān)拖袼锌茖W(xué)觀(guān)察一樣，都力求對洞見(jiàn)和理解具有清晰性和可證實(shí)的精確性。”
第四階段：批判理論
他們以歷史唯物主義、黑格爾的辯證法以及馬克思的批判和革命學(xué)說(shuō)為基礎，以分析現代資本主義社會(huì )為主要目標，堅持認為，商品、交換關(guān)系和價(jià)值支配著(zhù)人們的生產(chǎn)方式。在學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)上，法蘭克福學(xué)派既批判傳統理論，又與實(shí)證主義勢不兩立。
第五階段：建構主義
20世紀70年代后，新的研究取向完全改變了傳統的實(shí)證主義科學(xué)觀(guān)，主張科學(xué)知識跟其他知識形態(tài)并無(wú)本質(zhì)的區別。他們認為科學(xué)知識也是社會(huì )建構的產(chǎn)物，必然受社會(huì )文化因素的影響。這種觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為“建構主義”。
三、社會(huì )科學(xué)研究方法論的現狀和意義
如何認識和把握哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的地位、作用及其發(fā)展規律，是一個(gè)重要而復雜的方法論問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題遠沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。一個(gè)重要的表現就是有關(guān)社會(huì )科學(xué)的綜合性研究,如社會(huì )科學(xué)史、 社會(huì )科學(xué)方法論、社會(huì )科學(xué)學(xué)，仍然不被看作專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，至少可以說(shuō), 遠不如自然科學(xué)史、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)社會(huì )學(xué)或科學(xué)知識社會(huì )學(xué)那樣引起廣泛的重視。
伴隨社會(huì )科學(xué)的發(fā)展，目前，我國社會(huì )科學(xué)內部的方法論意識日益自覺(jué), 社會(huì )科學(xué)的科學(xué)性與實(shí)踐性、 本土化與國際化等，正成為經(jīng)濟學(xué)、 社會(huì )學(xué)和政治學(xué)等社會(huì )科學(xué)激烈討論的問(wèn)題。以馬克思主義的認識論、 真理觀(guān)，特別是唯物史觀(guān)為指導，研究社會(huì )科學(xué)的性質(zhì)、功能和方法，是我國社會(huì )科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的重要學(xué)術(shù)要求和前提。
社會(huì )科學(xué)也是科學(xué)文化中的重要組成部分，社會(huì )科學(xué)的方法論或哲學(xué)研究，不僅對于社會(huì )科學(xué)研究規范的建立，對于社會(huì )科學(xué)的規劃、組織和管理有積極的作用，而且對于加強理論的宣傳，加強社會(huì )科學(xué)知識的普及，提高全民族的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設都有重要的意義。
四、社會(huì )科學(xué)方法論的研究路徑和方法
社會(huì )科學(xué)方法論作為社會(huì )科學(xué)的反思性前提， 具有重要的學(xué)術(shù)意義。但是， 社會(huì )本身的復雜性導致社會(huì )科學(xué)在對象把握、方法選擇、理論建構、學(xué)科關(guān)系上存在諸多難題。因此，社會(huì )科學(xué)方法論研究要重視社會(huì )科學(xué)史；要把分科研究和綜合研究結合起來(lái),運用歷史比較分析的方法來(lái)把握社會(huì )科學(xué)的性質(zhì)和規律；要立足于社會(huì )科學(xué)總體結構,來(lái)探索和使用社會(huì )科學(xué)的具體方法和研究程序；同時(shí)還要重視社會(huì )技術(shù)的研究。
第一，必須從社會(huì )科學(xué)史入手展開(kāi)社會(huì )科學(xué)的綜合性和方法論研究, 探討現代社會(huì )科學(xué)與現代社會(huì )之間的關(guān)系, 在近現代,乃至當代復雜的社會(huì )變革中來(lái)探索和把握社會(huì )科學(xué)這一研究方式和知識體系的性質(zhì)和作用,避免作簡(jiǎn)單的哲學(xué)思辨。
第二，在學(xué)科史研究的基礎上,把分科研究和綜合研究結合起來(lái),運用歷史- 比較分析的方法來(lái)把握社會(huì )科學(xué)的性質(zhì)、 功能和方法,揭示社會(huì )科學(xué)的發(fā)展趨勢。應該重點(diǎn)把握社會(huì )科學(xué)的現代性背景, 研究社會(huì )科學(xué)與現代社會(huì )的互動(dòng)關(guān)系。研究社會(huì )科學(xué)對現代社會(huì )的發(fā)育、發(fā)展的貢獻,以及現代社會(huì )的結構和特性對現代社會(huì )科學(xué)這種知識形式的影響和結構化的作用, 在這種互動(dòng)中來(lái)把握社會(huì )科學(xué)的功能及其發(fā)展方向。
第三，立足于對社會(huì )科學(xué)的總體結構和關(guān)系的理解,探索社會(huì )科學(xué)的具體方法和研究程序。只有有了對社會(huì )科學(xué)的學(xué)術(shù)和文化地位的全局的理解,才有可能對具體的研究方法、研究程序的特性和要求形成內在的體認,從而在具體的研究實(shí)踐中找到適合具體研究對象和具體條件的研究方法。
第四，探討社會(huì )科學(xué)理論的技術(shù)化的可能性和途徑,把握社會(huì )科學(xué)與社會(huì )現實(shí)溝通的橋梁。社會(huì )科學(xué)的理論研究終究是為了社會(huì )實(shí)踐，技術(shù)這個(gè)概念不僅適應于自然科學(xué),也適應于社會(huì )科學(xué),開(kāi)發(fā)有效的社會(huì )技術(shù)，提高社會(huì )規劃和管理的能力,也是社會(huì )科學(xué)方法論研究的課題。
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