學(xué)習周易預測的朋友，相當一部分是因為聽(tīng)聞周易的神奇和神秘，引起自己的好奇而決心一探究竟才進(jìn)行學(xué)習的。他們看到古今相關(guān)書(shū)籍中描寫(xiě)的，以及在現實(shí)生活中所看到聽(tīng)到的，一些易經(jīng)預測高手那見(jiàn)微知著(zhù)斷事如神的事例，不由佩服的五體投地，同時(shí)心中無(wú)限神往，渴望有朝一日自己也能成為令人驚嘆信服的神斷高手。
這個(gè)夢(mèng)想并非高不可攀，然而夢(mèng)想可以實(shí)現，道路卻是蜿蜒曲折的。要達到這種程度遠遠不是一朝一夕能夠做到的。和其它領(lǐng)域的學(xué)習一樣，這需要持之以恒地付出努力汗水和辛苦，三天打魚(yú)兩天嗮網(wǎng)不但徒費力氣，讓你得不到任何收獲，而且會(huì )消磨掉你的自信心，從而在這條道路上沉淪不起，最終掉落。只有對易經(jīng)長(cháng)期不懈保持有濃厚的興趣才能激起你對它的學(xué)習熱情。把他視作你的情人，一日不見(jiàn)如隔三秋；把它視作你的珍寶，念念不忘愛(ài)不釋手；把你對他的愛(ài)融化在血液里，如同呼吸一樣時(shí)時(shí)刻刻難以割舍，你肯定不會(huì )吝嗇你的意志和毅力，并化作強大的動(dòng)力，進(jìn)而化作你持久的學(xué)習力和執行力。這是你學(xué)習易經(jīng)的先決條件，缺其不可。
如同追求一個(gè)心儀的女人，學(xué)習易經(jīng)也需要一些手段方式。不然自己死翹翹了，還不知道是如何死的，精力用了，時(shí)間花了，書(shū)本看了，師傅拜了，結果卻弄得眼花繚亂，不識真寶，到了寶山溜了一圈，又兩手空空一無(wú)所獲得的走了出來(lái)。結果弄得自己內心糾結，滿(mǎn)是誤會(huì )。
假如你對心儀的女孩一無(wú)所知，切忌一開(kāi)始就大大咧咧，就像和老熟人打交道那樣，如此，你可能被那女孩認為是神經(jīng)病對你敬而遠之。在易經(jīng)學(xué)習上也是這個(gè)道理，你對易經(jīng)完全陌生，不要不知深淺，隨便找本書(shū)拿來(lái)就看，一定要先挑選最簡(jiǎn)單的東西來(lái)看來(lái)入門(mén)，記住，簡(jiǎn)單才能看得懂，才會(huì )引起你學(xué)習的興趣。只有自己看懂的，弄明白的才是真正好的。別人把某本書(shū)夸的天花亂墜把某位老師夸得堪比太上老君，如果書(shū)看不懂，講的聽(tīng)不明白，你也不要聽(tīng)信。千萬(wàn)不要自作聰明，到書(shū)店里自己隨便買(mǎi)一本周易解說(shuō)，易經(jīng)的智慧等卦辭爻辭一翻譯就完事的書(shū)，那你就走了迷宮里出不來(lái)了。其實(shí)易經(jīng)雖然神奇神秘，但也不是復雜高深的令你不知從何處下手，不是只有天上神仙才能學(xué)得會(huì )，要相信自己，你也行，你的潛力也是無(wú)窮的嘛。告訴你，易經(jīng)最基本的知識可是最簡(jiǎn)單的，連現在的小學(xué)生都會(huì )。陰陽(yáng)五行十大天干和十二地支還有八大方向，這些知識可是基礎中的基礎，無(wú)論是六爻八字，還是奇門(mén)六壬包括風(fēng)水面相都是依靠這些知識做骨架，搭建的不同體系。這么重要的知識卻是這樣簡(jiǎn)單，小學(xué)生都背得滾瓜溜熟，應該是難不倒你吧。好了，記下來(lái)這些，再看一本最實(shí)用又最簡(jiǎn)單的易學(xué)入門(mén)書(shū)《梅花易數》，挑一個(gè)版本好現代注釋比較詳細的，靜下心來(lái)細細的研讀，把這本書(shū)讀透，小刀初試，在別人眼里你也能稱(chēng)得上半仙了。然后循序漸進(jìn)，再看其他的易學(xué)書(shū)籍，就會(huì )有一定感覺(jué)了。
不管學(xué)習哪門(mén)知識，基礎是最重要的，易經(jīng)預測的學(xué)習也不例外?；竟Σ辉鷮?shí)，下盤(pán)就會(huì )不穩。易學(xué)的學(xué)習也像武術(shù)蹲馬步和打沙袋一樣，扎扎實(shí)實(shí)的練好基本功。特別是基礎知識的學(xué)習，比較枯燥，稍微心浮氣躁就會(huì )流于表面，深鉆不進(jìn)去，理解不透徹，在實(shí)踐時(shí)就無(wú)法應用，甚至會(huì )栽跟頭。實(shí)際上易經(jīng)的實(shí)踐也是基礎知識的靈活應用，那些預測的活靈活現猶如身臨其境的神奇應驗的易學(xué)案例無(wú)一不是基礎知識的排列組合。要想自己能達到駕輕就熟應驗如神的境界，我們必須要瘋狂一把，說(shuō)學(xué)習英語(yǔ)瘋狂，說(shuō)高考用功，你也來(lái)他個(gè)比學(xué)英語(yǔ)瘋狂，像高考那樣拼命用功，只要學(xué)不死就往死里學(xué)，這樣一般的基礎知識統統都給拿下，肯定不在話(huà)下。
有了比較牢靠的基礎知識，你就可以學(xué)習一些精彩的易學(xué)預測的實(shí)踐案例了。在學(xué)習和分析案例的時(shí)候，一定要潛下心來(lái)，把案例一點(diǎn)點(diǎn)的分解開(kāi)來(lái)，看看每一步用的都是什么知識點(diǎn)，整個(gè)過(guò)程用的什么思維方式。就像一部汽車(chē)將他完完全全的分解開(kāi)來(lái)，然后再完整整的將其組裝還原。這也像做數學(xué)習題，看其在解題過(guò)程中用了哪些公式定理，以后再解決什么問(wèn)題時(shí)還可以用到。還可以進(jìn)思維發(fā)散，看看這個(gè)案例除了用書(shū)本上的知識和方法，有沒(méi)有其他方法可以解決。這樣在不知不覺(jué)間就提高了自己的能力，特別是應用易學(xué)基礎知識的能力和易學(xué)思維的能力。對書(shū)本上的結論性的易學(xué)斷語(yǔ)，看是否能夠運用自己掌握的易學(xué)知識進(jìn)行反推，搞清它的來(lái)龍去脈，對自己進(jìn)一步提升大有裨益。
接下來(lái)就是在實(shí)踐中反復的訓練。有些人說(shuō)起易學(xué)理論頭頭是道口若懸河，可是一到真刀真槍的實(shí)踐預測，便陷入了老虎吃天無(wú)處下口的窘境。不實(shí)踐光說(shuō)一些空頭理論便是徹頭徹尾的假把式，是騾子是馬拉出來(lái)溜溜，水準高下立馬分出。在易經(jīng)的實(shí)踐應用中，一定要活，不要被任何的模式所束縛，所謂標準化，程序化，流程化，公式化在易經(jīng)預測中是行不通的。易經(jīng)預測是用理論引出靈感的藝術(shù)品，千篇一律是不符合易經(jīng)變易的特征的。不斷的實(shí)踐訓練，可以最大程度的把我們所學(xué)的易經(jīng)預測知識應用起來(lái)，也能夠檢驗這些知識的真實(shí)性和可靠程度，而且還能體現出易學(xué)的趣味性和神奇性，這便是我們學(xué)習易學(xué)的動(dòng)機和動(dòng)力所在。實(shí)踐中，請你預測的人親身體驗到你神驗的易學(xué)推斷，會(huì )對你表示極大的肯定，并且驚訝無(wú)比并把你當做神一般崇拜時(shí)，你的成就感和滿(mǎn)足感是很難用語(yǔ)言表達的。你感到自己平時(shí)的血汗和努力并沒(méi)有白白付出，他們給你帶來(lái)了應有的價(jià)值和相應的回報，這將鼓舞著(zhù)你更加深入的學(xué)習探究下去。
長(cháng)期大量的實(shí)踐鍛煉了我們臨場(chǎng)發(fā)揮的能力以及靈感的激發(fā)能力，這時(shí)你對易象的捕捉，易學(xué)知識的應用以及易學(xué)預測思維都有了一定的經(jīng)驗，你必須總結一下自己在哪些方面發(fā)揮的比較突出，值得今后進(jìn)一步發(fā)揮，還有那些薄弱和需要加強的環(huán)節，是自己的基礎知識有沒(méi)覆蓋到的地方，還是自己思維沒(méi)有放開(kāi)，沒(méi)有某方面的思路？這些都要加以明確，以便在今后的學(xué)習中有的放矢，心中有數，爭取進(jìn)一步完善。
在對易經(jīng)的學(xué)習和應用過(guò)程中，學(xué)習成就不一定僅僅是用下了多大功夫花了多少時(shí)間來(lái)衡量，不能不管不顧的死學(xué)，那樣不一定會(huì )讓你取的多大進(jìn)步。必須傾注自己的滿(mǎn)腔情感，就像對待情人一樣永遠都要有放電的感覺(jué)。這樣易經(jīng)才會(huì )和你心有靈犀一點(diǎn)通，才會(huì )讓你步入空靈的狀態(tài)，達到任由你的各種思維天馬行空般的縱橫馳騁，讓你感而遂通，從而達到“不疾而速，不行而至“的上乘境界。
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